如何评价司马孚？
出身与早年经历：
司马孚是司马懿的亲弟弟，家里算是书香门第，世代为官。他的父亲司马防在汉朝末年做过京兆尹，虽然不是什么朝廷核心高官，但在地方上也有一定的声望和人脉。这为司马家族日后的崛起打下了基础。
司马孚早年并非那种锋芒毕露、四处奔波的人。他相对比较沉静，更倾向于学习和思考。相比于哥哥司马懿那种胸怀大志、早早显露军事才能的形象，司马孚更像一个典型的士族子弟，注重修身养性，也钻研一些学问。他年轻时在曹魏朝廷做过一些官职，但都没有特别出挑的表现，属于那种“温良恭俭让”型的官员，给人一种可靠稳重的感觉。
在曹魏的仕途：
曹魏时期，司马家族的势力逐渐壮大，尤其是司马懿凭借其卓越的军事和政治才能，一步步走到权力中心。作为司马懿的弟弟，司马孚自然也受到了兄长的提携和重用。他在曹魏官场上辗转，历任过一些清要的职位，比如中领军、司徒等。
司马孚在曹魏的官场上，最突出的特点就是他的“忠厚”和“謹慎”。在那个权力斗争激烈、人人自危的时代，司马孚似乎始终保持着一种低调的态度，不主动去招惹是非，也不刻意去争夺权位。他更像是一个忠实的执行者，尽职尽责地完成自己的工作，但又不越雷池一步。
有些人可能会觉得他缺乏野心，甚至有些“庸碌”。但换个角度想，在政治漩涡中，保持清醒的头脑，不被权力冲昏头脑，反而是一种难得的品质。他能安安稳稳地在朝廷中任职，说明他并不缺乏管理能力和政治手腕，只是他选择了一种更内敛的方式来表达。
“魏晋风度”的体现：
到了司马炎篡魏建立西晋之后，司马孚的地位又得到了进一步的巩固和提升。他被封为太宰，这是一个非常高的荣誉性官职，象征着他在朝廷中的尊崇地位。此时的他，已经年事已高，成为了一朝元老。
司马孚在西晋的这段时间，更像是一个精神象征。他经历了曹魏的衰落和西晋的建立，见证了历史的变迁。他身上带有一种那个时代士族文人的风骨，温文尔雅，学识渊博。史书中对他的记载，大多是他参与朝会、发表意见，但很少有他主动去推动什么重大政策或进行激烈的政治斗争的描写。
他更多的是作为一种稳定力量存在，为新生的西晋王朝增添一份正统和威严。在一些礼仪性的场合，他总是扮演着重要的角色，体现了中国传统文化中对长者的尊重。
被“政治化”的评价：
对司马孚的评价，往往会受到他哥哥司马懿和他侄子司马昭、司马炎的影响。因为司马家族是最终的胜利者，而司马孚作为这个家族中的一员，他的地位和作用也难免会被“政治化”。
正面评价： 很多人认为司马孚是司马家族中“厚道”的代表。他在权力斗争中保持了相对的超然，没有像一些人那样不择手段。他的忠厚和稳重，也为司马家族树立了良好的家族形象。他作为太宰，也确实为西晋的早期稳定做出了一定的贡献，至少没有成为朝廷内部的隐患。
负面评价或质疑： 也有一些观点认为，司马孚的“忠厚”可能是一种“不作为”或“能力不足”的表现。在权力斗争的关键时刻，他没有表现出更强的决断力，也没有在兄长和侄子们争夺权力时发挥更大的作用。如果他有更强的政治抱负，也许能对历史进程产生更直接的影响。但这种评价，很大程度上是用现代人的视角去审视古代人，而且忽略了当时司马孚的年龄、性格以及他所处的具体位置。
个人总结：
在我看来，司马孚更像是一个那个时代的“良相”，但他的“良”体现在“良善”和“稳健”上，而非“锐意进取”或“雷厉风行”。他不是一个开创伟业的雄主，也不是一个叱咤风云的权臣，他更像是一个承载家族荣耀，并在家族成功后，以一种得体的方式安享晚年，并为国家稳定做出贡献的老臣。
他的一生，可以说是一种“顺遂”和“安稳”。他没有经历哥哥和侄子们那种惊心动魄的权力斗争，也没有因为政治失误而招致杀身之祸。他在家族的庇护下，以一种平和的方式，度过了跌宕起伏的时代。
评价司马孚，不能简单地用“有为”或“无为”来衡量。他代表了那个时代的一部分士族士大夫的风貌：有学问，有品德，也懂得如何在复杂的政治环境中自处。他的一生，或许平淡，但在那个乱世，平淡本身就是一种幸运，也是一种福气。
总而言之，司马孚是一个值得尊敬的人物，他虽然没有达到他哥哥那样的高度，但他以自己的方式，为司马家族和西晋王朝的稳定，贡献了自己的力量。他的人生轨迹，也为我们提供了一个理解那个时代士族生存智慧的窗口。
网友意见
好巧啊……我写过一篇关于司马孚的杂感……直接贴上来
司马孚。他是司马懿的亲弟弟，司马师和司马昭的亲叔叔，但是他对于魏晋之变，却有着非常深的心理挣扎。其矛盾与痛苦可能不下于荀令君。当然，司马孚最终肯定是没有以死对曹魏尽忠，也没做出什么对于司马家族有损害的事情。甚至还曾帮助进行高平陵之变，并且在姜维北伐的时候稳定关中，在诸葛恪伐魏的时候稳定大局，为司马家族立下汗马功劳。所以很多人觉得他表现出的对于曹魏的情感是在作伪，沽名钓誉而已。但是我却不那么觉得。大家理解荀彧，是因为他最后以死相抗了，但是他至始至终也没有做出任何损害曹操的事情来。别说司马孚，他面对的是自己的亲人，要他以死相抗甚至公开与自己的至亲为敌，实在是要求太高了。
在高贵乡公死之后，他痛哭，说“杀陛下者，臣之罪。”并且要求调查整件事，找出主谋。在司马氏谋划篡位的时候，司马孚始终没有参与，并且在陈留王禅让以后去金墉城，司马孚拉着废帝的手流泪，说“臣死之日，固为大魏纯臣也。”然后死之前立下遗嘱，说：“有魏贞士河内温县司马孚，字叔达，不尹不周，不夷不惠，立身行道，始终若一。”其中“不尹不周”出典《汉书》原本指的是王莽，身为宰辅不做周公、伊尹，而谋取代。这个是他的自责，身为曹魏老臣，却没有尽责，也有把司马氏代魏看做王莽篡位的意思。而“不夷不惠”出自《法言》，意思是伯夷、柳下惠一般的隐士太过于激烈了，而不夷不惠就是“不屈其意，不累其身”，也就是不违背自己的心意侍奉新主，也不过于偏执导致身死族灭。这是魏晋时期名士推崇的一种态度。
也许司马孚并不能如荀彧一样纯粹完美，只是觉得他们两个在王朝更替之时的矛盾有点相似。荀彧是忠义难以两全，既要报大汉的世代国恩，就不能报曹操的知遇之义。而司马孚是忠孝不能两全，国与家，这样的选择的确也是很残忍。司马孚的地位显然更加尴尬一些，身为司马家族的人，他与司马懿、司马昭等人的关系，远比荀彧和曹操亲密。荀彧曹操还可以说最后因为道不同而中道绝离。但是面对家人，这个决断就更加难下了。特别是在汉末至南北朝，孝先于忠，父先于君，是当时士族比较普遍的一种看法，在大家族中，家族的利益很多时候要高于朝廷的利益。司马孚能做到这个地步已经非常不容易了。
荀彧因为忠于汉室付出了生命，而司马孚似乎并没有付出什么代价。其实还是有的。司马孚在生前虽然受到尊敬，死后哀荣也不缺。但是他得封国在他死以后非常短的时间内，就被废除（或者规模大大缩小，这个还有争议)，不能不说，他的行为是司马懿一脉心中的一根刺。他生前受到的责难在史籍中虽然没有什么记载，我觉得私底下必然不会少，至少他心里压力会非常大。当然，这个与荀彧相比，似乎并没有什么，但是我觉得作为司马家族的人，对曹魏能做到这个程度，已然是非常不错了。
以上全部看起来比较像史实的内容（包括典故），全部出自于仇鹿鸣先生的博士论文《魏晋时期的政治权力与家族网络》。这本来是一个类似读书笔记的存在……但因为是自己看的，而且以发感慨为主，就没有采用符合学术规范的注释。现在发到知乎上，还是要注明一下，君子不掠人之美。
赶着打游戏没时间细说了，分析此人时注意两点矛盾：一是司马家族的老一代与新锐人物间的矛盾，二是老一代立魏功臣（不止司马家，还有陈家，荀家等）在汉魏易代之际的家国矛盾。搞清这两点矛盾，理解司马孚就很简单了。另，司马炎尊崇司马孚可不是发自内心的，请自己查安平国在晋初的遭遇。
大家已经说过的司马孚生平，我就不重新说一遍了，还是响应楼主的主题，只说说该怎么评价司马孚吧！
以我们现代人比较全面、客观的眼光看起来，司马孚对曹魏帝国表现出来的忠诚，好像很有些虚伪的味道。但是，在一千七百多年前的那个时代里，在儒家忠君思想曾经那么被人提倡的情况下，司马孚的这种表现，也绝对不是一个装字就能概括了的。
司马孚是东汉末年到西晋初期一个最经典的人物，他活了九十多岁，亲眼目睹了曹魏帝国从创业、建立、衰落到灭亡的整个过程，也亲自经历了社会思潮从儒家思想溃败、法家思想失败、玄学思想崛起的全过程，而且这个时期几乎所有的大事，都有他的参与，司马孚就像一部活的汉末三国史，承载了东汉末年、三国、西晋初年三个时代深深的印记。
像他的父亲、兄弟们一样，司马孚受到过极为完整、系统的儒家经典教育，他从小被告诉的，就是忠君爱国、忠孝仁义，然而，伴随着东汉王朝和儒家道德的双重崩溃，司马孚稚嫩的三观也全盘崩溃了：满怀着儒家思想的他，却不得不眼睁睁的看着军阀混战时代的阴谋诡计、刀锋战火，是怎么战胜了礼仪廉耻，然后再看着曹操、刘备、孙权这三个根本不是儒学名士的军阀分别建国，独立自成霸权；等到自己亲自帮助曹丕建立曹魏帝国，好不容易有了个大致和平的时代，到了年过半百的时候，自己却又不得不运用诡诈机谋，亲自参加政变，然后违背儒学最基本的忠君思想，成为了依靠篡权夺位才建立起来的西晋王朝的第一元老。如果说很多人只是经历了一个时代的阵痛，那么司马孚一个人，却经历了汉末三国、魏晋交接的两次剧变，等到他即将离开这个世界的时候，这个世界已经变得让他快要不认识了。
实际上，在司马家族中，不止是司马孚一个人不认同司马懿父子的做法。像司马孚的次子司马望，也在司马师、司马昭时代感到非常不安，为了避免洛阳再次发生政变，他主动要求去镇守西北；而司马懿弟弟司马通的二儿子司马顺，更是在司马炎称帝以后公开说：“没有尧舜的德行，却要借禅让的名义！”接着为曹魏帝国哭泣。司马炎听说以后，立刻把司马顺流放到大西北去受罪，然而一直到死，司马顺都不肯改变自己的看法，他最后仍然认为自己是曹魏帝国的大臣。从这也能看出来，当时人们对于司马家族这种谋权篡位的行为的一种看法。
从另一个方面来说，司马孚看似矛盾的行为，其实还有一个目的，那就是，维持司马家族的名声和利益。在那个年代，社会评价对于一个人或一个家族的影响是巨大的，一个家族的名声和利益是相辅相成的，如果这个家族名声不好，那么其他家族也不愿意和他们打交道，这样这个家族就会被孤立，就不能扩大自己的势力网络，就不能融入士族和官场主流。所以，在司马家族绝大多数成员谋权篡位的时候，司马孚仍然公开宣称忠于曹魏皇室，一方面是为了维持司马家族部分人的正面形象，一方面也是为了避免和当时数量还很可观的曹家的支持者、同情者彻底决裂。我认为，司马孚这么做还有一个最隐晦的目的，就是万一司马师、司马昭他们失败，一直公开忠于曹家的司马孚，还能为司马家族留下一条血脉，不至于全家死光光。
然而，形势比人强，因为曹魏帝国压制皇族的错误国策，司马家族走上历史前台，是一种历史的趋势，任何人都无法阻止这种趋势。西晋时代已经到来，像司马孚这样里外不是人的西晋元老，也只能空留一个美好的名声，和忠直善良的人们对他的无限怀念而已了。
最后，说点我本职工作的事儿，最近，我专门做了一个有关西晋历史的长篇音频节目《大宝——西晋时代》，专门在说司马家族在整个东汉、三国、西晋时代是怎么崛起、鼎盛，又怎么一步步国破家亡的。也许看看古人干的事儿，对您今天有帮助，有兴趣的兄弟们请欣赏和指教！地址：001 西晋到底有多乱？【MP3_声音_录音】免费在线收听|下载-喜马拉雅fm
安平献王的事儿啊，这个我擅长，改日细说。
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