如何看待某些人言论：觉得国家不好你就滚出去？
首先，我们得理解这句话诞生的土壤。它往往出现在一个特定的语境下，就是当一个人对当下的社会现状、政策或者某些现象表达不满，甚至产生质疑的时候。而说出这句话的人，往往带有维护现状、不容批评的立场。在他看来，抱怨和批评是对国家的不尊重，是对集体利益的损害，因此，最“简单有效”的解决方式就是让这个“不满意”的个体离开。
从心理学的角度来看，这句话可能是一种防御机制的体现。当听到对国家不利的言论时，有些人会感到一种威胁或攻击，仿佛个人对国家的认同被挑战了。为了维护这种认同感和由此带来的安全感，他们会迅速地将批评者“驱逐”出去，从而保持自己内心认同的完整性。这有点像一个人在维护自己的家园，当有人指出家里存在的问题时，他可能不愿去面对和解决，而是觉得这些人“碍眼”，希望他们消失。
再者，这种说法也暴露了一种非黑即白、二元对立的思维模式。在他们看来，一个人对国家的情感只能是“爱”或“恨”，没有中间地带。一旦流露出“不好”的成分，那就一定是“恨”，是必须被清除的“敌人”。这种思维方式忽视了情感的复杂性，也忽略了人们对国家的情感往往是包含着期望和建设性批评的。热爱一个国家，并不意味着要盲目赞美它的一切，恰恰相反，是对它抱有更高的期望，希望它能变得更好。
我们还需要关注这句话背后可能存在的民族主义情绪。当国家被置于一个至高无上的位置时，任何对其的批评都可能被解读为对“民族”的背叛。在这种情绪的驱使下，对国家的“不好”的指摘就变成了对“我们”的攻击，而“滚出去”则成为了一种清理门户、维护纯洁性的手段。这种民族主义有时候会走向极端，变成一种排外和狭隘，将内部的异见者视为敌人。
然而，从公民权利和理性讨论的角度来看，这句话是站不住脚的。在一个开放、理性的社会里，公民有权利对国家的政策、社会问题表达自己的看法和关切。这种表达，即使带有批评性，也是公民参与社会治理、推动社会进步的重要方式。如果因为表达“国家不好”的言论就要求对方“滚出去”，那么无异于扼杀言论自由，阻碍了社会的反思和改进。
“国家不好你就滚出去”，这句话的逻辑漏洞非常明显：
1. “国家”是什么？ “国家”不仅仅是一片土地，更包括了人民、制度、文化、未来等等。说“国家不好”，通常是指对其中的某些方面不满。而“滚出去”又是什么意思？是离开这片土地？但很多时候，人们表达不满的同时，也是希望在中国这片土地上生活得更好。他们并非要放弃这片土地，而是希望改变土地上的某些“不好”。
2. 谁有权“赶人”？ 难道只有那些认为国家“好”的人才有资格生活在这片土地上吗？这是一个非常危险的逻辑，它暗示着国家的所有权只属于一部分人，而另一部分人的意见不被承认。
3. “滚出去”的代价？ 如果一个国家的批评者都被“滚出去”了，那么留下的将只是一群盲目赞美者，这样真的会让国家更好吗？反而，那些敢于指出问题并愿意参与解决问题的人，才是真正关心国家进步的群体。
这种说法也忽视了“抱怨”的价值。很多时候，抱怨是表达不满的最初级也是最直接的方式。它是一种信号，告诉当权者或者社会大众，某些地方存在问题，需要被关注。如果连抱怨的权利都被剥夺，那么问题就可能被掩盖，变得更加严重。
而且，我们也要思考，“滚出去”本身是否真的能解决问题？ 如果一个国家真的存在严重的、系统性的问题，那么仅仅是让抱怨的人离开，并不能改变问题本身。那些“留下来”的人，可能依然生活在问题之中，而那些“滚出去”的人，他们的离开也可能带走他们的才华、智慧和对这个国家潜在的贡献。
总而言之，“觉得国家不好你就滚出去”这句话，是一种简单粗暴、缺乏理性、且具有压制性的表达。它反映了一种对批评的恐惧、一种非黑即白的思维，以及可能存在的狭隘民族主义。真正健康、进步的国家，应该鼓励公民参与，允许建设性的批评，并愿意倾听不同的声音，共同为建设一个更好的国家而努力。毕竟，爱国不等于盲从，而建设性的批评，才是对国家更深沉的爱。
网友意见
这句话放到对话中，它的上一句一定是有人说中国不好了。
说中国不好，又分两种情况：
①逆向民族主义，以社会阴暗面为弹药贬低国家民族，抬高洋人，贬低国人。
②正常的发现问题，研究问题，希望解决问题，让国家更进步。
当一个人说中国不好了，看他的目的。
遇到第①种情况，随便说，什么难听就说什么。
对于逆向民族主义者和种族主义者不要讲下限，怎么刺激他们怎么说，说到你开心，他发狂为止。
觉得国家不好你就滚出去。
什么？没钱？
怎么别人有钱你没有？
有些人的爸爸不是王健林人家也有钱移民了，怎么你挣不出来？
看来就是你这种人把中国搞垃圾了，人家滚出去是因为你这种人太多。
什么？有钱？
脏钱吧？贪污的吧。灰色收入吧。不法经营吧。啃老吃软饭的吧。
不承认？
干净的？
对，反正你说什么就是什么，干净，干净。
第②种情况下，绝对不能说这句话。
因为说了理亏。
比如疫苗事件。
多少人受害，对祖国和政府的声誉造成多么大的损害？
20万儿童啊，一旦发生疫情后果不堪设想，这简直是生化袭击。
精日有这么大的破坏力吗？没有。
公知发几篇臭文章，破坏力远不及疫苗本上“长春长生”更触目惊心。
资本家就有这个本事。
他们是绝不会爱国的，他们所爱的只有利润。
陈嘉庚那种人完全是资本家当中的异类，大多数是吃人不吐骨头的恶魔，只是杀人比较隐蔽罢了。在这些人眼里，你还有你的孩子并不是人，而是一群活动的肉，一群可以榨取的资源。
只要有利可图，你们都死光了也无所谓。
用奶粉杀，还是用疫苗杀，不过是个手段。
当“疫苗之王”这种事发生时，那些一反常态，安静等待热点平息的人才应该滚出中国去。
戾气很重，凑合看吧。
现在是十一。
我人生中第一次远游就是在十一，去温州，雁荡山，还从那里买回了一支「鸟笛」。
同行的是父母和另外三个家庭——分别都是我父亲曾经服役时的战友。自那以后，他们就定下了长假聚会的规矩，十数年未变。
但是去年起，四家少了一家。
一位叔父移民去了澳洲，总之来往交通多有不便，似乎还有初到澳洲的前几年必须每年在澳洲境内呆满一定日子的规定，因此虽然是十数年未变的规矩，终究还是不能成行。
三家聚会的时候，我们把聚会场景录制上传作了共享，同时得益于现代PS技术，照片也可以作后期处理，制成四家俱在的模样。但是推杯换盏的热闹里，我从父亲和叔伯们眼中，分明看到了遗憾与落寞。
这道题，我是从 @曹哲 老师的答案点进来的。
曹兄的视角很大，讲民主与国家。我的格局很小，谈朋友和家庭。
「觉得国家不好你就滚出去」用来攻击异见者，是一种很有效的发泄；但是我猜想，说这句话的人，大概从来就未曾体验过类似感受，或者结识因为「觉得国家不好」而出国的人。
不然他们绝不会讲出这么一句话来。
出国可以有很多原因，但因为「国家不好」而出国，是一种「迫于无奈」。
移民的那位叔父，早年在中日间经商，虽未暴富，总算不用为衣食担忧。
移民前夕，几家有一次聚会，谈到了商品质量、谈到了食品安全、谈到了学校教育、谈到了（可能略有点敏感的）民主政治。
一个因为「国家科研环境不好」而出国的人，如果国内科研环境好，未必会选择出国。
一个因为「国家食品安全差」而出国的人，如果国内食品安全好，未必会选择出国。
一个因为「国家公民权利受限」而出国的人，如果国内的法治和公民权利能够得到保障，未必会选择出国。
出国意味着背井离乡，离开自己生长数十年的土地、放下从小掌握的母语、告别国内的亲朋好友，在另一片异国他乡从头开始，这对任何一个哪怕准备再充分的人，也绝不容易。
而对于在国内这一边的人来说，出国则可能是至亲、挚友、挚爱的长久分离，无论如何潇洒坦荡，这终究是一个遗憾。
「滚出去」看似简单，其实从来都不是一件容易的事。
老实说，出国也好，移民也好，是一项个人选择，很多人都在国外找到了更好的生活，这里也没有必要搞的悲悲切切。
然而需要指出的是，「滚出去」对任何人来说，都是一个足够沉重的话题，其中所蕴含的所有无奈、遗憾和不甘，都使得它不应该被作为一项攻击和嘲讽用在口舌之争中。
另外一层是，对于依旧留在国内的诸君来说，在当下的时代里，让亲友同胞还要因为「国家不好」而远赴异邦，这样的现实应当是留在国内的我们必须感到愧疚和羞惭的。
我不太清楚，但凡有过出国求进的体验，但凡结识过远赴异国的好友，但凡对不堪的现状有哪怕一丝一毫的责任感，一个人要出于怎样的立场，才能讲出「觉得国家不好你就滚出去」这样的话来。
以上。
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