现代汉语里的「爸爸」「妈妈」是外来词汇吗？
谈到现代汉语中的“爸爸”和“妈妈”，很多人会自然地认为它们是中国土生土长的词汇，是几千年来一直沿用的叫法。然而，如果我们深入探究一下，会发现事情并没有那么简单，这两位我们最亲近的人的称谓，实际上可能带有一定的“外来”色彩。
首先，我们得明确一下“外来词汇”的概念。一般来说，外来词是指从其他语言中引入的词汇，它们在语音、语义或构词法上都可能保留原语言的痕迹。这和我们简单地从某个地方引进一个事物或概念不同，“外来词”更侧重于语言层面的影响。
在中国古代，对父亲的称呼，最常见、最正式的是“父”，例如《诗经》里的“父兮生我”，《论语》里的“父在，观其志；父没，观其行”。此外，还有“君”、“尊”、“翁”等尊称。对母亲的称呼，则主要是“母”，如《诗经》里的“母兮鞠我”，《论语》里的“母氏”。“母亲”、“母后”等也都是常见的叫法。
那么，“爸爸”和“妈妈”是何时以及如何进入汉语的呢？这需要我们把目光投向近代，特别是清末民初那个社会大变革的时代。
一种比较普遍的说法是，“爸爸”和“妈妈”的广泛使用，与西方传教士的到来以及教育的西化有关。传教士在传播基督教教义的同时，也带来了西方的语言和文化。在基督教的家庭观念中，父母是孩子最亲近、最慈爱的长辈，往往用比较亲昵的称呼来称呼他们。
有学者认为，“爸爸”这个称呼的流行，可能受到了俄语“папа”（papa）或英语“papa”（papa）的影响。在很多欧洲语言中，“papa”都是父亲的昵称，发音也比较相似。“妈妈”则可能受到俄语“мама”（mama）或英语“mama”（mama）的影响，这些语言中，“mama”也是母亲的昵称。
试想一下，在那个时期，随着西学东渐，很多家庭开始接受西方教育，甚至有一些家庭是教徒。孩子在这样的环境中，自然会接触到“papa”和“mama”这样的称呼。而这些称呼因为其亲切、直接的特点，又很容易被接受和模仿。
另外一个重要的因素是，当时的翻译家和教育家在将西方著作翻译成中文时，也面临着如何准确传达原文的情感和语气的问题。对于儿童对父母的亲昵称呼，直接翻译成“父”或“母”可能会显得过于生硬和疏远，因此，采用音近且形象的“爸爸”和“妈妈”来对应，就成了一个自然而然的选择。
尤其是在儿童读物、童谣以及家庭教育相关的书籍中，“爸爸”“妈妈”的用法得到了普及。就像我们现在学习外语的孩子，在模仿父母说话时，可能会直接套用学到的词语一样，早期的中国孩子在模仿西方家庭的称呼时，也可能将“papa”和“mama”融入到自己的语言习惯中。
当然，这种影响并不是一夜之间发生的。这是一个渐进的过程，也是一个文化融合的过程。一开始，“爸爸”“妈妈”可能只在一些特定群体中使用，但随着时间的推移，以及社会整体的开放程度增加，这些称呼逐渐渗透到普通家庭，最终成为现代汉语中父母的通用亲昵称呼。
值得注意的是，即使“爸爸”和“妈妈”可能受到了外语的影响，但它们在中国语境下的发展和演变，也已经深深地烙上了汉语的印记。它们的语音、用法都符合汉语的习惯。我们现在说“爸爸”“妈妈”，已经完全融入了我们的语言体系，不再是生硬的“拿来主义”，而是真正被汉语吸收和本土化了。
所以，如果我们严格按照“词汇从其他语言直接引入”的标准来衡量，那么“爸爸”和“妈妈”确实不能简单地说是“土生土长”的。它们更像是经过文化交流和语言融合后，被汉语“吸收”并“再创造”出来的词汇。这种现象在语言发展史上是屡见不鲜的，很多语言都通过吸收外来词汇来丰富自身的表达能力。
与其说它们是“外来词”，不如说它们是“受外语影响而发展起来的现代汉语词汇”。这种影响，恰恰体现了语言的生命力和适应性，让我们的语言能够随着时代的发展而不断变化和进步。它们现在已经是我们生活中不可分割的一部分，承载着浓浓的亲情和温暖，也见证了中国近现代社会文化变迁的一个侧面。
首先，我们得明确一下“外来词汇”的概念。一般来说，外来词是指从其他语言中引入的词汇，它们在语音、语义或构词法上都可能保留原语言的痕迹。这和我们简单地从某个地方引进一个事物或概念不同，“外来词”更侧重于语言层面的影响。
在中国古代，对父亲的称呼，最常见、最正式的是“父”，例如《诗经》里的“父兮生我”，《论语》里的“父在，观其志；父没，观其行”。此外，还有“君”、“尊”、“翁”等尊称。对母亲的称呼，则主要是“母”，如《诗经》里的“母兮鞠我”，《论语》里的“母氏”。“母亲”、“母后”等也都是常见的叫法。
那么，“爸爸”和“妈妈”是何时以及如何进入汉语的呢？这需要我们把目光投向近代，特别是清末民初那个社会大变革的时代。
一种比较普遍的说法是，“爸爸”和“妈妈”的广泛使用，与西方传教士的到来以及教育的西化有关。传教士在传播基督教教义的同时，也带来了西方的语言和文化。在基督教的家庭观念中，父母是孩子最亲近、最慈爱的长辈，往往用比较亲昵的称呼来称呼他们。
有学者认为，“爸爸”这个称呼的流行，可能受到了俄语“папа”（papa）或英语“papa”（papa）的影响。在很多欧洲语言中，“papa”都是父亲的昵称，发音也比较相似。“妈妈”则可能受到俄语“мама”（mama）或英语“mama”（mama）的影响，这些语言中，“mama”也是母亲的昵称。
试想一下，在那个时期，随着西学东渐，很多家庭开始接受西方教育，甚至有一些家庭是教徒。孩子在这样的环境中，自然会接触到“papa”和“mama”这样的称呼。而这些称呼因为其亲切、直接的特点，又很容易被接受和模仿。
另外一个重要的因素是，当时的翻译家和教育家在将西方著作翻译成中文时，也面临着如何准确传达原文的情感和语气的问题。对于儿童对父母的亲昵称呼，直接翻译成“父”或“母”可能会显得过于生硬和疏远，因此，采用音近且形象的“爸爸”和“妈妈”来对应，就成了一个自然而然的选择。
尤其是在儿童读物、童谣以及家庭教育相关的书籍中，“爸爸”“妈妈”的用法得到了普及。就像我们现在学习外语的孩子，在模仿父母说话时，可能会直接套用学到的词语一样，早期的中国孩子在模仿西方家庭的称呼时，也可能将“papa”和“mama”融入到自己的语言习惯中。
当然，这种影响并不是一夜之间发生的。这是一个渐进的过程，也是一个文化融合的过程。一开始，“爸爸”“妈妈”可能只在一些特定群体中使用，但随着时间的推移，以及社会整体的开放程度增加，这些称呼逐渐渗透到普通家庭，最终成为现代汉语中父母的通用亲昵称呼。
值得注意的是，即使“爸爸”和“妈妈”可能受到了外语的影响，但它们在中国语境下的发展和演变，也已经深深地烙上了汉语的印记。它们的语音、用法都符合汉语的习惯。我们现在说“爸爸”“妈妈”，已经完全融入了我们的语言体系，不再是生硬的“拿来主义”，而是真正被汉语吸收和本土化了。
所以，如果我们严格按照“词汇从其他语言直接引入”的标准来衡量，那么“爸爸”和“妈妈”确实不能简单地说是“土生土长”的。它们更像是经过文化交流和语言融合后，被汉语“吸收”并“再创造”出来的词汇。这种现象在语言发展史上是屡见不鲜的，很多语言都通过吸收外来词汇来丰富自身的表达能力。
与其说它们是“外来词”，不如说它们是“受外语影响而发展起来的现代汉语词汇”。这种影响，恰恰体现了语言的生命力和适应性，让我们的语言能够随着时代的发展而不断变化和进步。它们现在已经是我们生活中不可分割的一部分，承载着浓浓的亲情和温暖，也见证了中国近现代社会文化变迁的一个侧面。
网友意见
不是，“爸爸”“妈妈”是正儿八经的本土词汇。
很多人认为古人说的是“爹”和“娘”，是因为看多了古装剧，特别是TVB的古装剧。
第一，“父”的上古读音是“ba”，“母”的上古读音是“ma”。同时，“父”与“爸”，“母”与“妈”是古今字的关系。
请记住两个汉语言小常识：
1.上古无轻唇音（参见钱大昕《十驾斋养新录》），轻唇音f和v是从p、b、m中分化出来的；
2.汉语语音的总体发展规律是“元音高化”。
基于上述两个常识，“父”的读音中，b转变为f，a高化为u，从ba变成fu；“母”的读音中，a高化为u，从ma变成了mu。
列一些基本证据[1]：
第二，“爸爸”“妈妈”的说法古已有之：
章太炎《新方言‧释亲属》： “今通谓父为爸。 古无轻唇， 鱼模转麻， 故父为爸。”
清代吴趼人《二十年目睹之怪现狀》第六回：“忽然一个小孩子走进來， 对着他道： '爸爸快回去吧， 妈要起來了。’
宋代汪应辰《祭女四娘子文》：“维年月日，爹爹妈妈以清酌、时果、庶羞之奠，祭于四小娘子之灵。”
需要说明的是，“爸爸”“妈妈”的叠用相对“爸”“妈”要晚很多，其起源可以参考@鞠爲茂草 的回答：
参考
- ^ 温美姬,温昌衍.“爸”、“妈"读音小考[J].古汉语研究,2005(03):37-42.
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