现代汉语书面语里是否存在汉字训读的情况？
在现代汉语的书面语中，虽然不像日语那样存在系统性的“训读”（Kun'yomi），但我们仍然能观察到一些与“训读”现象有着异曲同工之妙的用法，它们反映了汉字在历史演变和文化传播过程中，在语义和读音上的灵活适应。
首先，我们需要明确什么是日本的“汉字训读”。简单来说，训读就是日本在引入汉字后，为汉字匹配上其本土固有词汇的发音。比如，“山”这个汉字，在中国读“shān”，但在日语中，除了保留“san”的音读（源自汉语），还赋予了它一个本土词的发音“やま”（yama）。这就形成了一种“依字解意，依意取音”的模式。
那么，在现代汉语书面语中，有没有类似的情况呢？答案是：不以日本那样系统、规范的形式存在，但存在一些类似的现象，这些现象主要体现在以下几个方面：
1. 借用固有词汇解释汉字（同音或近音借用）：
这是最接近训读概念的一种现象。有时候，为了表达更精确的含义，或者为了保留某种文化习惯，我们会用一个读音与汉字本身读音相同或相近的词来“标注”或“解释”这个汉字。
例子： “好好学习，天天向上。” 中的“好好”和“天天”。这里的“好”和“天”都是汉字，它们本身的读音是“hǎo”和“tiān”。而“好好”和“天天”则是我们口语和书面语中习惯的词组，它们本身就包含了“好”和“天”的意义。你可以理解为，“好好”这个词组，为“好”这个字在特定语境下的意义做了一个“训读式”的标注。当然，这并不是说“好”字就因此有了“hǎohǎo”这个读音，而是说“好好”这个词组本身，就是对“好”字含义的进一步阐释和强调。
更明显的例子： “人山人海”。这里的“人”字，我们读“rén”。而“人山人海”这个成语，就是用“人”字来形容人群的密集，它本身就是一个词语，包含了“人”字的含义，并且读音与单个“人”字相同。你也可以说，“人山人海”这个词组，是对“人”字在描述人群时的“训读式”应用。
一些方言词汇的影响： 某些方言词汇，如果其发音与某个汉字的发音相同或相似，且表达的意义也与该汉字契合，也会被书面语借用，仿佛是对该汉字的一种“训读”。比如，某些地方称呼“爸爸”为“阿爸”，这里的“阿爸”就是用了一个方言词汇，来解释“父”这个字，虽然“阿爸”不是直接的“训读”，但其功能有些类似。
2. 汉字音义结合的固有词汇（并非外来训读，而是本土化发展）：
汉语本身在发展过程中，也形成了许多汉字与词语音义高度结合的词汇，这虽然不是从外语“学来”的训读，但其原理有共通之处：一个汉字，被赋予了与之紧密相关的、本土的读音和意义。
例如： “红”字。在中国，我们读“hóng”。而在一些古汉语文献或特定语境中，“红”可能更多地与“洪”或“鸿”等字在某些发音上有所关联，但现代汉语的书面语中，“红”就是“hóng”的读音，并且直接对应了“红色”这一概念。我们不会去追溯它“原本”是什么，因为它已经完全汉化，成为我们语言系统的一部分。
3. 词组化与汉字释义：
很多时候，我们用两个或多个汉字组成的词语，来进一步阐释单个汉字在特定语境下的含义。这种用法，在某种程度上，起到了类似训读的作用，即“依字解意，依意取音”。
例子： “马”。我们可以读“mǎ”。当我们在书面语中看到“骑马”时，“骑马”这个词组，就为“马”字在“交通工具”这个意义上，提供了更明确的指代。你也可以说，“骑马”是对“马”字“作为坐骑”这一功能的“训读式”解释。
“水”与“流水”： “水”字本身读“shuǐ”。而“流水”这个词，则明确了“水”在流动状态下的含义，并赋予了它一个更完整的读音和意义单元。
与日本汉字训读的区别：
尽管存在上述相似之处，但现代汉语书面语中的这些现象，与日本的汉字训读有着本质的区别：
系统性： 日本的训读是一套完整的系统，为几乎所有的汉字都匹配了本土词的发音，并且有其固定的规则和使用场景。而汉语中的类似现象，是零散的、局部的，并且更多是基于词语的自然发展，而非刻意为汉字匹配“本土读音”。
外来性： 日本训读的出发点是将汉字这个外来文字，与本土语言系统相结合。而汉语中的汉字，本身就是本土的文字，所谓的“訓讀式”现象，是汉语自身发展和演变的结果。
目的性： 日本训读是为了方便理解和使用汉字，使之与本土语言融为一体。汉语中的词语化、组词化，是语言发展的自然过程，是为了更精确、更方便地表达概念。
总结：
现代汉语书面语中，并不存在像日语那样系统性的、为汉字匹配本土固有词发音的“训读”。然而，我们在使用汉字时，确实会通过词组、常用词等方式，来阐释和强调汉字的特定意义，这种用法在功能上与日本的训读有某些共通之处。这些现象并非“引进了”训读，而是汉语自身在历史演变中，汉字与词语、语音、意义相互作用、不断融合的自然结果。你可以将它们看作是汉字在现代汉语中的一种“深层释义”或“语境化指代”，而非严格意义上的“训读”。
所以，如果非要回答“是否存在汉字训读”，那么答案是：不存在日本意义上的系统性训读，但存在功能上相似的、源于汉语自身发展规律的现象。 这种微妙的区别，恰恰体现了语言在历史长河中，吸收、融合、创新的生命力。
首先，我们需要明确什么是日本的“汉字训读”。简单来说，训读就是日本在引入汉字后，为汉字匹配上其本土固有词汇的发音。比如，“山”这个汉字，在中国读“shān”，但在日语中，除了保留“san”的音读（源自汉语），还赋予了它一个本土词的发音“やま”（yama）。这就形成了一种“依字解意，依意取音”的模式。
那么，在现代汉语书面语中，有没有类似的情况呢？答案是：不以日本那样系统、规范的形式存在，但存在一些类似的现象，这些现象主要体现在以下几个方面：
1. 借用固有词汇解释汉字（同音或近音借用）：
这是最接近训读概念的一种现象。有时候，为了表达更精确的含义，或者为了保留某种文化习惯，我们会用一个读音与汉字本身读音相同或相近的词来“标注”或“解释”这个汉字。
例子： “好好学习，天天向上。” 中的“好好”和“天天”。这里的“好”和“天”都是汉字，它们本身的读音是“hǎo”和“tiān”。而“好好”和“天天”则是我们口语和书面语中习惯的词组，它们本身就包含了“好”和“天”的意义。你可以理解为，“好好”这个词组，为“好”这个字在特定语境下的意义做了一个“训读式”的标注。当然，这并不是说“好”字就因此有了“hǎohǎo”这个读音，而是说“好好”这个词组本身，就是对“好”字含义的进一步阐释和强调。
更明显的例子： “人山人海”。这里的“人”字，我们读“rén”。而“人山人海”这个成语，就是用“人”字来形容人群的密集，它本身就是一个词语，包含了“人”字的含义，并且读音与单个“人”字相同。你也可以说，“人山人海”这个词组，是对“人”字在描述人群时的“训读式”应用。
一些方言词汇的影响： 某些方言词汇，如果其发音与某个汉字的发音相同或相似，且表达的意义也与该汉字契合，也会被书面语借用，仿佛是对该汉字的一种“训读”。比如，某些地方称呼“爸爸”为“阿爸”，这里的“阿爸”就是用了一个方言词汇，来解释“父”这个字，虽然“阿爸”不是直接的“训读”，但其功能有些类似。
2. 汉字音义结合的固有词汇（并非外来训读，而是本土化发展）：
汉语本身在发展过程中，也形成了许多汉字与词语音义高度结合的词汇，这虽然不是从外语“学来”的训读，但其原理有共通之处：一个汉字，被赋予了与之紧密相关的、本土的读音和意义。
例如： “红”字。在中国，我们读“hóng”。而在一些古汉语文献或特定语境中，“红”可能更多地与“洪”或“鸿”等字在某些发音上有所关联，但现代汉语的书面语中，“红”就是“hóng”的读音，并且直接对应了“红色”这一概念。我们不会去追溯它“原本”是什么，因为它已经完全汉化，成为我们语言系统的一部分。
3. 词组化与汉字释义：
很多时候，我们用两个或多个汉字组成的词语，来进一步阐释单个汉字在特定语境下的含义。这种用法，在某种程度上，起到了类似训读的作用，即“依字解意，依意取音”。
例子： “马”。我们可以读“mǎ”。当我们在书面语中看到“骑马”时，“骑马”这个词组，就为“马”字在“交通工具”这个意义上，提供了更明确的指代。你也可以说，“骑马”是对“马”字“作为坐骑”这一功能的“训读式”解释。
“水”与“流水”： “水”字本身读“shuǐ”。而“流水”这个词，则明确了“水”在流动状态下的含义，并赋予了它一个更完整的读音和意义单元。
与日本汉字训读的区别：
尽管存在上述相似之处，但现代汉语书面语中的这些现象，与日本的汉字训读有着本质的区别：
系统性： 日本的训读是一套完整的系统，为几乎所有的汉字都匹配了本土词的发音，并且有其固定的规则和使用场景。而汉语中的类似现象，是零散的、局部的，并且更多是基于词语的自然发展，而非刻意为汉字匹配“本土读音”。
外来性： 日本训读的出发点是将汉字这个外来文字，与本土语言系统相结合。而汉语中的汉字，本身就是本土的文字，所谓的“訓讀式”现象，是汉语自身发展和演变的结果。
目的性： 日本训读是为了方便理解和使用汉字，使之与本土语言融为一体。汉语中的词语化、组词化，是语言发展的自然过程，是为了更精确、更方便地表达概念。
总结：
现代汉语书面语中，并不存在像日语那样系统性的、为汉字匹配本土固有词发音的“训读”。然而，我们在使用汉字时，确实会通过词组、常用词等方式，来阐释和强调汉字的特定意义，这种用法在功能上与日本的训读有某些共通之处。这些现象并非“引进了”训读，而是汉语自身在历史演变中，汉字与词语、语音、意义相互作用、不断融合的自然结果。你可以将它们看作是汉字在现代汉语中的一种“深层释义”或“语境化指代”，而非严格意义上的“训读”。
所以，如果非要回答“是否存在汉字训读”，那么答案是：不存在日本意义上的系统性训读，但存在功能上相似的、源于汉语自身发展规律的现象。 这种微妙的区别，恰恰体现了语言在历史长河中，吸收、融合、创新的生命力。
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如题，脑洞开一下。
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