长安十二时辰里的第八团这个番号是不是太现代了？
“长安十二时辰”这部剧，从制作精良的布景服饰，到跌宕起伏的剧情节奏，都堪称古装权谋剧的标杆。然而，对于一些对历史细节比较考究的观众来说，其中关于“第八团”的出现，确实会让人产生一丝不适感。
要说“第八团”这个番号是否太现代，这得从几个方面来聊。
首先，我们得明确一点：在唐朝那个年代，根本就没有我们现在理解意义上的“团”这个军事编制。现代军队的编制，从军到师、旅、团、营、连、排、班，是一套相对固定的层级划分。其中，“团”这个单位，通常是指由几个营组成的、具有独立作战能力的营以上部队。它的规模、职能以及在整个军事体系中的位置，都是有明确定义的。
唐朝的军事制度，以府兵制和募兵制为基础，其部队的名称和组织形式，与现代军队差异巨大。当时主要的基层军事单位是“折冲府”。折冲府之下，有“队”、“火”这样的单位，但都没有一个直接对应现代“团”的编制。比如，折冲府下辖的部队，可以根据任务需要进行调动和组合，但并没有一个固定的“团”的番号。
那么，为什么剧里会突然冒出来一个“第八团”呢？这很可能是一种为了情节需要而进行的艺术加工。编剧在构思剧情时，可能需要一个明确的、易于观众理解的军事单位来承担特定的任务，例如去支援某个地方，或者作为一支执行突袭的队伍。在这种情况下，“团”这个现代化的军事概念，就比那些古代复杂的、难以一语道破的编制名称来得更直接、更省事。
想想看，如果剧中人物要调动一支部队去办某件事，说“调动右金吾卫下属某个折冲府的若干人马，组成一支临时突击队”，这在口语化和观众理解上都会显得比较冗长和晦涩。而直接说“调动第八团”，信息量一下就清晰了，观众立刻就能明白这是一支有组织、有规模的武装力量。
当然，这种处理方式也并非完全没有先例。很多历史题材的影视作品，为了方便叙事和增强戏剧冲突，都会或多或少地在一些细节上进行简化或“现代化”处理。例如，古代官职的称谓有时也会被简化，或者使用一些听起来更“顺耳”的词汇。
从另一个角度看，这也可以理解为一种“风格化”的处理。毕竟，“长安十二时辰”并非一部严格意义上的历史纪录片，而是一部以唐朝为背景的悬疑权谋剧。它更侧重于营造一种紧张刺激的氛围，以及展现人物在特定历史时期下的命运沉浮。在这种创作思路下，对一些历史细节的“不严谨”，如果能够为剧情服务，为观众带来更好的观影体验，也未尝不可。
但是，话说回来，作为一个注重细节的观众，看到“第八团”这样的番号，确实会产生一种“跳戏”的感觉。它就像在看一部古装剧时，突然有人拿出了一部手机一样，那种错位感会打破沉浸式的观感。
所以，要说“第八团”的番号是否太现代了？从严格的历史考据角度来看，答案是肯定的，它确实不符合唐朝的军事编制体系。但从影视创作的实用性和艺术加工的角度来看，这也可以被看作是一种为了剧情服务而采取的简化和现代化处理。
只能说，在追求历史还原度和叙事便捷性之间，编剧和导演做出了一个权衡。对于大多数观众来说，可能不会太在意这个小小的细节，但对于那些真正热爱历史、钻研细节的观众而言，这无疑是一个略显遗憾的地方。它提醒我们在享受精彩故事的同时，也要保持一份对历史原貌的尊重和探究。
要说“第八团”这个番号是否太现代，这得从几个方面来聊。
首先，我们得明确一点：在唐朝那个年代，根本就没有我们现在理解意义上的“团”这个军事编制。现代军队的编制，从军到师、旅、团、营、连、排、班，是一套相对固定的层级划分。其中，“团”这个单位，通常是指由几个营组成的、具有独立作战能力的营以上部队。它的规模、职能以及在整个军事体系中的位置，都是有明确定义的。
唐朝的军事制度，以府兵制和募兵制为基础，其部队的名称和组织形式，与现代军队差异巨大。当时主要的基层军事单位是“折冲府”。折冲府之下，有“队”、“火”这样的单位，但都没有一个直接对应现代“团”的编制。比如，折冲府下辖的部队，可以根据任务需要进行调动和组合，但并没有一个固定的“团”的番号。
那么，为什么剧里会突然冒出来一个“第八团”呢？这很可能是一种为了情节需要而进行的艺术加工。编剧在构思剧情时，可能需要一个明确的、易于观众理解的军事单位来承担特定的任务，例如去支援某个地方，或者作为一支执行突袭的队伍。在这种情况下，“团”这个现代化的军事概念，就比那些古代复杂的、难以一语道破的编制名称来得更直接、更省事。
想想看，如果剧中人物要调动一支部队去办某件事，说“调动右金吾卫下属某个折冲府的若干人马，组成一支临时突击队”，这在口语化和观众理解上都会显得比较冗长和晦涩。而直接说“调动第八团”，信息量一下就清晰了，观众立刻就能明白这是一支有组织、有规模的武装力量。
当然，这种处理方式也并非完全没有先例。很多历史题材的影视作品，为了方便叙事和增强戏剧冲突，都会或多或少地在一些细节上进行简化或“现代化”处理。例如，古代官职的称谓有时也会被简化，或者使用一些听起来更“顺耳”的词汇。
从另一个角度看，这也可以理解为一种“风格化”的处理。毕竟，“长安十二时辰”并非一部严格意义上的历史纪录片，而是一部以唐朝为背景的悬疑权谋剧。它更侧重于营造一种紧张刺激的氛围，以及展现人物在特定历史时期下的命运沉浮。在这种创作思路下，对一些历史细节的“不严谨”，如果能够为剧情服务，为观众带来更好的观影体验，也未尝不可。
但是，话说回来，作为一个注重细节的观众，看到“第八团”这样的番号，确实会产生一种“跳戏”的感觉。它就像在看一部古装剧时，突然有人拿出了一部手机一样，那种错位感会打破沉浸式的观感。
所以，要说“第八团”的番号是否太现代了？从严格的历史考据角度来看，答案是肯定的，它确实不符合唐朝的军事编制体系。但从影视创作的实用性和艺术加工的角度来看，这也可以被看作是一种为了剧情服务而采取的简化和现代化处理。
只能说，在追求历史还原度和叙事便捷性之间，编剧和导演做出了一个权衡。对于大多数观众来说，可能不会太在意这个小小的细节，但对于那些真正热爱历史、钻研细节的观众而言，这无疑是一个略显遗憾的地方。它提醒我们在享受精彩故事的同时，也要保持一份对历史原貌的尊重和探究。
网友意见
《隋书·礼仪志》中记载隋征高勾丽之军容：
众军将发，帝御临朔宫，亲授节度。每军大将、亚将各一人。骑兵四十队。队百人置一纛。十队为团，团有偏将一人。第一团，皆青丝连明光甲、铁具装、青缨拂，建狻猊旗。第二团，绛丝连朱犀甲、兽文具装、赤缨拂，建貔貅旗。第三团，白丝连明光甲、铁具装、素缨拂，建辟邪旗。第四团，乌丝连玄犀甲、兽文具装、建缨拂，建六驳旗。前部鼓吹一部，大鼓、小鼓及鼙、长鸣、中鸣等各十八具，掆鼓、金钲各二具。后部铙吹一部，铙二面，歌箫及笳各四具，节鼓一面，吴吹筚篥、横笛各四具，大角十八具。又步卒八十队，分为四团。团有偏将一人。第一团，每队给青隼荡幡一。第二团，每队黄隼荡幡一。第三团，每队白隼荡幡一。第四团，每队苍隼荡幡一。长槊楯弩及甲毦等，各称兵数。受降使者一人，给二马轺车一乘，白兽幡及节各一，骑吏三人，车辐白从十二人。承诏慰抚，不受大将制。战阵则为监军。军将发，候大角一通，步卒第一团出营东门，东向阵。第二团出营南门，南向阵。第三团出营西门，西向阵。第四团出营北门，北向阵。阵四面团营，然后诸团严驾立。大角三通，则铙鼓俱振，骑第一团引行。队间相去各十五步。次第二团，次前部鼓吹，次弓矢一队，合二百骑。建蹲兽旗，瓟槊二张，大将在其下。次诞马二十匹，次大角，次后部铙，次第三团，次第四团，次受降使者。次及辎重戎车散兵等，亦有四团。第一辎重出，收东面阵，分为两道，夹以行。第二辎重出，收南面阵，夹以行。第三辎重出，收西面阵，夹以行。第四辎重出，收北面阵，夹以行。亚将领五百骑，建腾豹旗，殿军后。至营，则第一团骑阵于东面，第二团骑阵于南面，鼓吹翊大将居中，驻马南向。第三团骑阵于西面，第四团骑阵于北面，合为方阵。四团外向，步卒翊辎重入于阵内，以次安营。营定，四面阵者，引骑入营。亚将率骁骑游弈督察。其安营之制，以车外布，间设马枪，次施兵幕，内安杂畜。事毕，大将、亚将等，各就牙帐。其马步队与军中散兵，交为两番，五日而代。于是每日遣一军发，相去四十里，连营渐进。二十四日续发而尽。首尾相继，鼓角相闻，旌旗亘九百六十里。天子六军次发，两部前后先置，又亘八十里。通诸道合三十军，亘一千四十里。诸军各以帛为带，长尺五寸，阔二寸，题其军号为记。
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