如何看待长安十二时辰里很多观众对张小敬的评价发生反转？
长安十二时辰这剧火了，张小敬这角色也跟着火了。但有点意思的是，一开始大家对他的评价那叫一个高，妥妥的硬汉、英雄、亦正亦邪的典范。可到后面，尤其是看到他为了“活捉”太子费尽心思，甚至不惜跟狼卫眉来眼去的时候，不少观众就开始犯嘀咕了，觉得这人怎么这么“不靠谱”？甚至有人觉得他不如一开始塑造得那么“纯粹”了。
这评价反转，其实挺有意思的，也挺值得说道说道。
一开始，为什么张小敬是“神”？
刚出场那会儿，张小敬给人的感觉就是个被冤枉的囚犯，但身上自带一股子“狠”劲儿。他被派去调查靖安司的案子，明知道有去无回，却敢闯敢拼。打架不要命，脑子又够使。每次濒临绝境，都能靠着一股子“能屈能伸”的劲儿杀出一条血路。
更关键的是，他身上有一种底层人物的挣扎感。一个被贬斥的低级官吏，却肩负着拯救长安的重任。这种反差感，加上他身上那种“我命由我不由天”的江湖气，很容易让人觉得他是一个充满魅力的复杂人物。他不是那种脸谱化的英雄，他有缺点，有过去，但他为了正义可以牺牲一切。那时候大家看到的是他的能力、他的担当、他身上的那种“男人味儿”。
为什么后期评价会“塌房”？
这种评价反转，主要集中在张小敬和狼卫、与太子周旋的那一段。
与狼卫的“暧昧”：张小敬为了获得狼卫的情报，甚至需要和他们“合作”，甚至被一些观众解读为某种程度的“同流合污”。尤其是他面对狼卫头领的挑衅时，那种隐忍和策略，不像一开始那种直接硬刚的形象，反而让一些观众觉得他为了目的不择手段，失了初心。大家期待的是一个光明磊落的英雄，结果发现他竟然会跟反派“勾勾搭搭”，这种落差感就出来了。
与太子的“博弈”：太子这个角色也挺有争议的。张小敬为了引出幕后主使，需要和太子周旋，甚至要给太子留情面。但在这个过程中，太子那些“高高在上”、“以我为尊”的言行，和张小敬身上那种为民请命的质感形成了鲜明的对比。一些观众觉得，张小敬这么辛苦地在前面打打杀杀，到头来还要顾及太子的颜面，甚至要听从太子的某些指挥，这让他那种“拯救长安”的使命感变得有些“变形”。“怎么我的英雄还要看人脸色办事？”这种心态就容易出来。
“圣母心”的质疑：当张小敬在某些关键时刻，比如救了某个不该救的人，或者因为某些顾虑放过了某些罪犯时，也会受到一些观众的批评。他们认为，在“拯救长安”的大前提下，应该更加冷酷无情，而不是顾念旧情或者泛滥同情心。他们觉得张小敬在这里表现得有点“圣母”，不够果断。
人设的“复杂” vs. “摇摆不定”：一开始，张小敬身上的“亦正亦邪”是一种魅力，是他在灰色地带游刃有余的体现。但后期，当这种“亦正亦邪”表现为需要和不同立场的人打交道，甚至在道德上做出一些艰难的权衡时，如果处理不好，就容易被解读为“立场不坚定”或者“为了剧情而牺牲人设”。观众看到的是他为了达到目的，不得不采取一些“不那么光彩”的手段，这和他们一开始脑海里那个“黑白分明”的英雄形象产生了偏差。
这种评价反转，说明了什么？
我认为，这种评价反转，其实恰恰说明了这部剧和张小敬这个角色塑造得有多么成功，同时也反映了当下观众的一种观影心理：
1. 对“真实”人物的渴望：观众早就厌倦了脸谱化、非黑即白的英雄。他们期待的是一个有血有肉、有缺点有挣扎的“人”。张小敬一开始的设定就很有吸引力，但当他真正进入到复杂的政治斗争和人性博弈中时，他身上的“人性”就更加凸显，而这种“人性”有时候并不符合观众对“完美英雄”的期待。
2. 对“正义”理解的多元化：什么叫“正义”？在《长安十二时辰》这样一部涉及权力斗争、政治阴谋的剧里，正义本身就不是一个简单的概念。张小敬为了拯救长安，不得不和不同派系的人打交道，甚至利用某些人，这本身就是一种对“正义”的复杂诠释。观众的评价反转，也说明了他们也在思考，在这样的环境中，到底什么样的行为才能称得上是真正的“正义”。
3. 观众对“理想化”英雄的依赖：虽然观众渴望真实，但当他们看到一个角色身上显露出“不那么完美”的一面时，还是会感到失望。这说明我们内心深处，还是希望能有一个无论在任何情况下都能坚定不移、光芒万丈的英雄形象来寄托。当张小敬在关键时刻显得有些犹豫、有些被迫时，这种理想化的期待就落空了。
4. 叙事节奏和信息量的影响：前期的张小敬，被“救赎”的使命感和“反杀”的快感包裹着，观众的情绪很容易被调动起来。但到了后期，剧情进入了更深层次的权力博弈，张小敬的行动也变得更加迂回和有策略。如果观众没有跟上这种节奏和信息量，或者对这种“孙子兵法”式的操作感到不适应，就容易产生“人设崩塌”的感觉。
总的来说，张小敬的评价反转，与其说是角色“崩塌”，不如说是观众对一个复杂人物理解的深化和视角的变化。
一开始，我们看到的是一个能在绝境中杀出一条血路的“硬汉”，我们赞赏他的能力和胆魄。后来，我们看到的是一个需要在污浊的环境中谋求生存和正义的“人”，我们开始审视他的选择和妥协。
这种评价的变化，恰恰证明了《长安十二时辰》并没有把张小敬塑造成一个脸谱化的符号，而是把他放在了极其真实的时代背景和人性困境中去拷问。观众对他评价的反转，不是对他的否定，而是对一个复杂角色更深层次的理解和探讨。这或许正是这部剧能够引起如此广泛讨论的原因之一。观众不是在否定张小敬，而是在和他一起，在那个危机四伏的长安城里，一起经历着对“正义”和“人性”的深刻思考。
这评价反转，其实挺有意思的，也挺值得说道说道。
一开始，为什么张小敬是“神”？
刚出场那会儿，张小敬给人的感觉就是个被冤枉的囚犯，但身上自带一股子“狠”劲儿。他被派去调查靖安司的案子，明知道有去无回，却敢闯敢拼。打架不要命，脑子又够使。每次濒临绝境，都能靠着一股子“能屈能伸”的劲儿杀出一条血路。
更关键的是，他身上有一种底层人物的挣扎感。一个被贬斥的低级官吏，却肩负着拯救长安的重任。这种反差感，加上他身上那种“我命由我不由天”的江湖气，很容易让人觉得他是一个充满魅力的复杂人物。他不是那种脸谱化的英雄，他有缺点，有过去，但他为了正义可以牺牲一切。那时候大家看到的是他的能力、他的担当、他身上的那种“男人味儿”。
为什么后期评价会“塌房”？
这种评价反转，主要集中在张小敬和狼卫、与太子周旋的那一段。
与狼卫的“暧昧”：张小敬为了获得狼卫的情报，甚至需要和他们“合作”，甚至被一些观众解读为某种程度的“同流合污”。尤其是他面对狼卫头领的挑衅时，那种隐忍和策略，不像一开始那种直接硬刚的形象，反而让一些观众觉得他为了目的不择手段，失了初心。大家期待的是一个光明磊落的英雄，结果发现他竟然会跟反派“勾勾搭搭”，这种落差感就出来了。
与太子的“博弈”：太子这个角色也挺有争议的。张小敬为了引出幕后主使，需要和太子周旋，甚至要给太子留情面。但在这个过程中，太子那些“高高在上”、“以我为尊”的言行，和张小敬身上那种为民请命的质感形成了鲜明的对比。一些观众觉得，张小敬这么辛苦地在前面打打杀杀，到头来还要顾及太子的颜面，甚至要听从太子的某些指挥，这让他那种“拯救长安”的使命感变得有些“变形”。“怎么我的英雄还要看人脸色办事？”这种心态就容易出来。
“圣母心”的质疑：当张小敬在某些关键时刻，比如救了某个不该救的人，或者因为某些顾虑放过了某些罪犯时，也会受到一些观众的批评。他们认为，在“拯救长安”的大前提下，应该更加冷酷无情，而不是顾念旧情或者泛滥同情心。他们觉得张小敬在这里表现得有点“圣母”，不够果断。
人设的“复杂” vs. “摇摆不定”：一开始，张小敬身上的“亦正亦邪”是一种魅力，是他在灰色地带游刃有余的体现。但后期，当这种“亦正亦邪”表现为需要和不同立场的人打交道，甚至在道德上做出一些艰难的权衡时，如果处理不好，就容易被解读为“立场不坚定”或者“为了剧情而牺牲人设”。观众看到的是他为了达到目的，不得不采取一些“不那么光彩”的手段，这和他们一开始脑海里那个“黑白分明”的英雄形象产生了偏差。
这种评价反转，说明了什么？
我认为，这种评价反转，其实恰恰说明了这部剧和张小敬这个角色塑造得有多么成功，同时也反映了当下观众的一种观影心理：
1. 对“真实”人物的渴望：观众早就厌倦了脸谱化、非黑即白的英雄。他们期待的是一个有血有肉、有缺点有挣扎的“人”。张小敬一开始的设定就很有吸引力，但当他真正进入到复杂的政治斗争和人性博弈中时，他身上的“人性”就更加凸显，而这种“人性”有时候并不符合观众对“完美英雄”的期待。
2. 对“正义”理解的多元化：什么叫“正义”？在《长安十二时辰》这样一部涉及权力斗争、政治阴谋的剧里，正义本身就不是一个简单的概念。张小敬为了拯救长安，不得不和不同派系的人打交道，甚至利用某些人，这本身就是一种对“正义”的复杂诠释。观众的评价反转，也说明了他们也在思考，在这样的环境中，到底什么样的行为才能称得上是真正的“正义”。
3. 观众对“理想化”英雄的依赖：虽然观众渴望真实，但当他们看到一个角色身上显露出“不那么完美”的一面时，还是会感到失望。这说明我们内心深处，还是希望能有一个无论在任何情况下都能坚定不移、光芒万丈的英雄形象来寄托。当张小敬在关键时刻显得有些犹豫、有些被迫时，这种理想化的期待就落空了。
4. 叙事节奏和信息量的影响：前期的张小敬，被“救赎”的使命感和“反杀”的快感包裹着，观众的情绪很容易被调动起来。但到了后期，剧情进入了更深层次的权力博弈，张小敬的行动也变得更加迂回和有策略。如果观众没有跟上这种节奏和信息量，或者对这种“孙子兵法”式的操作感到不适应，就容易产生“人设崩塌”的感觉。
总的来说，张小敬的评价反转，与其说是角色“崩塌”，不如说是观众对一个复杂人物理解的深化和视角的变化。
一开始，我们看到的是一个能在绝境中杀出一条血路的“硬汉”，我们赞赏他的能力和胆魄。后来，我们看到的是一个需要在污浊的环境中谋求生存和正义的“人”，我们开始审视他的选择和妥协。
这种评价的变化，恰恰证明了《长安十二时辰》并没有把张小敬塑造成一个脸谱化的符号，而是把他放在了极其真实的时代背景和人性困境中去拷问。观众对他评价的反转，不是对他的否定，而是对一个复杂角色更深层次的理解和探讨。这或许正是这部剧能够引起如此广泛讨论的原因之一。观众不是在否定张小敬，而是在和他一起，在那个危机四伏的长安城里，一起经历着对“正义”和“人性”的深刻思考。
网友意见
说明了人类在大众媒体底下的软弱性。
曹破延杀了崔器哥哥崔六郎，杀了焦遂，只因为自己有一个女儿，理发店对季姜警告，阻止麻格尔杀掉闻染，于是弹幕一片的叹息原谅声。
恐怖分子有了人性，于是就不是恐怖分子？曹破延为了女儿，就能杀长安城广场上众多观花灯者的女儿了吗？
还有龙波。与张小敬评价发生逆转相同的还有龙波。
为什么呢？因为皇帝自负，奢侈，视万民如蚍蜉，所以观众觉得他该死。因为第八团将士得不到善终，所以龙波需要报复。因为闻染鱼肠等都直接间接因为阙勒霍多而死，所以希望阙勒霍多成功，不想让他们苦心白费。龙波杀店主，杀车队，弄瞎了何孚双眼，杀靖安司官员和崔器，一个个像是没看到一样。
观众因为剧本和媒体的描写导致对人物的偏向太正常不过了。但是请那些弹幕想一想
真的炸了长安，长安就能好吗？舍得一身剐，敢把皇帝拉下马以后，新皇帝就能好吗？
封建统治基础是明君政治，圣人好，则天下好，圣人坏，则天下坏。
那么圣人死，林九郎上台，太子上台，左相上台，甚至高力士宦官干政，哪个人上台，天下就能好吗？
这不存粹白死了一窝百姓，报了什么仇了？而且强唐显弱，更能使得边塞环伺。炸了花萼楼，不过是让安禄山等人更快叛唐而已。
张小敬的仇，从杀了长官起已经报了。西域兵，不良帅的经历，让他天然站在未亡人这边，他又不是不知道庙堂之上没一个好东西，只是他知道谁上都一样。
所以他在毛顺面前选择救万民而非救天子，在狼卫面前画了右相的地图。
他唯一想保的，不过是几年安生，不管这个几年是闻染的，还是龙波鱼肠的，或者是长安万民的。张小敬可以死，可以大仇不得报，可以砍人杀人，但是他要闻染活下去，这次他要别人活下去。
那些弹幕说张小敬坑兄弟龙波的，就问你一句，伏火雷爆了圣人以后，龙波还在不在？
媒体的洗脑能力是很强的，弹幕只看了龙波恐怖行为的合理性，但没有看到长安人民爱惜目前的生活。而且弹幕们根本不知道这一炮炸下去，爽是爽了，季姜等没命以外，重建起来估计还比现在更糟。
- 漠秋回复壮猫咪scofield (作者)
无法理解，现在张小敬是被圣人化了。正常情况下！换谁都会想想要不要报仇 杀了皇帝。但是电视剧里 他几乎完全没表现出这个想法。即使最后没杀，也应该有这样的剧情，这样才比较合理。我觉得就是为了过审强行 圣母的！
- 壮猫咪scofield (作者) 回复漠秋
张小敬已经报仇了，长官就是最大的仇人，张小敬已经杀了长官。圣人只是不作为而已，又不是圣人主使的。皇帝可能根本就不知道他们死活，报出他们的名字已经算是皇帝中业务能力出色的了。照你这么说，报仇什么时候是个头？满朝文武都和张小敬有仇？
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