为什么有些人不敢猜古装剧《长安十二时辰》的本意？
最直观的一点，是《长安十二时辰》太过“写实”和“细致”了。它不仅仅是一部讲述张小敬如何在十二个时辰内拯救长安的动作悬疑剧，它更像是一本活生生的唐朝百科全书。从朝堂的政治斗争，到市井的百态生活，从不同阶层的服饰礼仪，到民间信仰的风俗习惯，甚至是当时的科技水平、食物口感，剧组都力求还原。这种极致的细节，让观众仿佛穿越回那个繁华盛世，也因此，他们不再满足于简单的“好人抓坏人”的故事线，而是开始思考：这背后，到底要传递一种什么样的“唐朝精神”？
有些人不敢“猜”的第一个原因，就是对唐朝的复杂性认识不足，或者说，对那个时代的理解过于单一。 提到唐朝，大多数人脑海里浮现的是“盛世”、“开放”、“包容”，是李白、杜甫的诗歌，是万邦来朝的景象。然而，《长安十二时辰》却展现了盛唐表面下的暗流涌动：朝堂上的权力倾轧，政见的对立，官员们的勾心斗角，以及社会底层人民的挣扎与辛劳。它没有回避历史的阴暗面，而是将繁华与危机并存的真实唐朝展现在观众面前。
因此，当观众看到李泌在危难时刻的冷静分析，林九郎在利益面前的权衡，何监在坚持原则时的无奈，甚至连一个小小的小贩，都在为生计奔波，都在自己的小世界里挣扎求生时，他们就会开始犹豫：编剧到底想通过这些人物，表达他对历史怎样的态度？他是在歌颂唐朝的伟大，还是在批判其隐藏的危机？ 这种模糊性，让一些习惯于简单二元对立（好/坏、盛/衰）的观众，反而不知道该如何去“站队”和“判断”剧本的真正意图。
其次，《长安十二时辰》的“本意”可能触及了当下社会的一些敏感点。 剧中的很多元素，比如对集权的讨论，对官僚主义的讽刺，对极端主义的警惕，对社会矛盾的处理方式，都可以在当代社会找到某种程度的映射。张小敬，一个被视为“罪犯”但却肩负拯救长安使命的底层人物，他的存在本身就带有强烈的矛盾色彩。他代表着一种“以暴制暴”的无奈，一种在体制之外打破僵局的力量。
当观众看到，为了拯救长安，需要牺牲多少无辜的生命？当看到，即使成功解救了长安，那些导致危机的根源是否真的被拔除？当看到，那些看似精明能干的朝臣，在危机面前却显得手足无措，甚至是被一己私欲蒙蔽双眼时，他们会自然而然地联想到现实。他们不敢去“猜”剧本的本意，是因为怕猜中了，然后发现自己并不喜欢那个答案，或者那个答案过于沉重，难以承受。 比如，如果剧本的本意是在暗示“在某些极端情况下，非常规手段是必要的”，那么一些观众可能会因为价值观上的冲突而感到不安。
再者，“本意”的解读，往往也受到观众个人经历和价值观的影响。 就像同一杯茶，不同的人品尝出的是不同的滋味。有人看到了张小敬的“侠肝义胆”，有人看到了他的“江湖气”，有人看到了他对权力的漠视，有人则看到他对生命的珍视。有些人觉得剧本在强调“危机意识”和“防微杜渐”，有些人则认为它在探讨“个人与集体的关系”，还有人更关注其中的“人性挣扎”。
每个人看到的“唐朝”和“长安”都是经过自己滤镜处理过的。这种“滤镜”来自于他们的成长环境、教育背景、个人经历，甚至是当下的心情。因此，任何一种对“本意”的断言，都可能轻易地被另一部分观众反驳。这种多元的解读空间，反而让一些人产生了“万物皆可解读，又好像什么都没解读对”的困惑，从而选择观望，不敢轻易下定论。 他们担心自己的解读过于片面，无法触及编剧真正想要表达的核心。
最后，“本意”本身就是一个相当抽象的概念。 尤其是在一部群像剧，一部史诗级的作品中，编剧和导演可能并没有设定一个单一、明确的“本意”。它可能更像是一幅巨大的壁画，上面有无数的细节和故事线，观众可以从中看到自己感兴趣的部分，并赋予其意义。试图去“猜”一个唯一的“本意”，就像是试图抓住水中的月影，美好却难以捉摸。
所以，有些人不敢“猜”《长安十二时辰》的本意，不是因为他们不聪明，而是因为这部剧的深度、广度，以及它与现实的微妙联系，让“本意”的探寻变成了一项复杂而充满不确定性的工作。它不是一道简单的选择题，而是一道开放性的命题作文，需要观众调动自己的思考，融汇自己的情感，并在历史的洪流中寻找共鸣。而这种主动的思考和探索，本身就已经比“猜中”答案来得更有意义了。
网友意见
我觉得这部剧看的不仅仅是个故事。而是随着一个事件发生，上上下下反映出来的人、权力、信念、情谊等等的反思。这些都只能默默的看着，消化着，无法评判，我们都是“蚍蜉”，甚至连剧中的右相、太子之类的权贵都是“蚍蜉”，更何况我们呢。因为那不仅仅是盛唐时期特定环境下的故事，历朝历代皆是如此。但惊喜的是，除了精神、内心的感受，我们同时得到了视听感受的盛宴。从服饰、妆容、道具，到礼节、唐人的习惯、饮食、生活，我们都通过这部剧看到了比较接近真实历史，尊重历史、尊重观众、尊重影视的良心之作。
另外说点相对“肤浅”的，就是我觉得剧集还没播完，故事还没结束。我猜测导演要呈现的故事全貌（即幕后大boss是谁，为何谋划，是何目的）幕后boss是圣上。我觉得操纵整盘大棋的应该是已播放了32集，但至今未露面，却在剧中被N多次被提及的——圣人！为什么这么说？从电视剧播放至27集，“正派”人士全部处于低谷，绝望之境是原著党发现：电视剧版故事走向早已与小说故事线南辕北辙，精彩加倍。我猜测这是作者对于小说版结尾的遗憾的弥补，对整个故事层次、格局的改良提升（所以人名均做了虚化，以此来摆脱历史对故事走向、人物刻画的限制，而不仅仅是为了电视剧过审）所以剧版的幕后boss绝不止于何孚这个“智商”和“能力”的“隐藏”者。我们根据播出顺序，来一层一层递进。
1、何孚：
六七岁便懂得扮痴，食尸体之未尽肉糜，当贼之鱼饵诱杀两人。尝遍艰辛，童年便一生已尽的天才，谋划了二十余年，机关算尽。却被自己雇佣兵戳瞎眼睛，点了个假雷，炸了个替身。这个智商简直被剧中所有人碾压，简直比崔器还要二（崔器还胜出了胆识和信念，何孚倒是表现的又怂又蠢）出场很恐怖，结局很凄惨，真是一顿操作猛如虎，到了是个二百五。
2、徐斌：
徐斌从假案牍术骗李必，到两次诈死，再到造纸厂，都证明他肯定不是老实人啦～值得怀疑，但他也仅限于这盘大棋的执行层，而非boss。这一天里，事件发展的很多走向都“借助于”徐斌的“线索”和“案牍术”，所以他是很有能力旁敲侧击的在操作层面“引导”这盘棋按计划进行，但是又不那么显眼的人。龙波是明面上执行者，而徐斌是暗地里的配合者。他能影响李必，也能影响张小敬。而李必和张小敬就是推动整个长安十二时辰大棋子。谋划者充分了解李必和张小敬的个性，被逼入绝境也要继续查明真相，换做官场其他人（吉温、元载不必说，就算是姚家独苗都可能早就嗅出背后势力，案情水之深，早就放弃了。那么这盘棋就推不下去了）而李必和张小敬的所有努力只是在不知情的情况下，给右相和太子看的，正因为他们的“正”，这场戏才足够真。所以徐斌选择张小敬来演这出戏，不仅仅是私交好，而是“可控”（也或者是作为交换条件，能帮张小敬出死牢，才参与事件的）
3、何监：
何监之地位之心机之立场，都表明他肯定是谋划者之一。就连剧中的小狐狸李必（在梦中自问）、郭将军（调查后说何监不冤）、右相（看出何孚想自揽罪责，骗何孚杀一个人就一船人）都怀疑他才是boss。他确实参与了整盘局的谋划，但这盘棋已经不是表面上“拉三百桶伏火雷把右相炸了”这么简单了。龙波拉着伏火雷去了何处？为什么要带上毛顺？从抓狼卫，到守捉朗，到何孚，我们发现前一个事件都是在给背后更深一层的真相打掩护。那么一层一层扒开来看，这盘局远远不是恐怖事件而已了，而是下的更深，影响更大，真正影响长安安危的，是权力之争，是朝堂的动荡。所以这盘棋有可能是何监参与谋划（对心计有极极极极极极高的要求，非何监莫属了），但绝不是幕后终极boss。从利益上来说，表面上看他是太子的老师，是太子阵营的，但其实他服务的是更高级别——圣上。
4、太子or右相
那么是太子或者右相吗？我认为其实他俩才是整个事件的目标。确切的说，这盘棋的真正目标是逼出右相和太子在你死我亡的绝地亮出自己的真实底牌，也就是制衡术要结束了。
5、圣人
那么进一步，幕后大boss出来了——圣人。出于某种背景设定，圣人的制衡术该收网了，盘了一出戏，探探这俩人的实力和底牌。所以圣人设置了deadline：上元节十二时辰内，即今日夜宴昭告隐退，移权给右相。时间紧，任务重！不是你死就是我亡。伏火雷作为导火索，引出右相和太子绝境互咬。所以真的有那三百桶伏火雷吗？我认为未必！“三百桶”这个数据从哪来的？徐斌“拼死”找到的。案情进入僵局？徐斌“案牍术”帮你算。小狐狸快被右相逼死了，徐斌曾建议：“活着”才是解决一起问题的办法。所以李必同意签字画押才套出了右相的私掌三印。所以李必和张小敬追查到一个一个的“真相”都是有人刻意引导，再加上他们自己的“聪明才智”的。
右相查出太子结党营私的证据，右相以为掌控了局势而逐渐暴露了自己的尾巴私掌三印，指鹿为马，欺瞒圣上。明面上的脸面和戏都来不及做了（之前还说唐律是我定的，我要守。转眼拿出三印，逼李必画押）。圣上跟太子这个亲儿子亲不亲不知道，但是猜测没有哪个皇上能容忍大臣只手遮天，权倾朝野的，即便是皇室宗亲。所以右相自以为得到了圣上眷顾，以及即将公布的昭告，都是让这个老狐狸放松警惕，漏出尾巴的麻醉剂。
以上纯属本人观局至今的猜测和分析，可能被啪啪打脸～但如此纸上谈兵，瞎猜一下剧情也是蛮欢乐的，欢迎大家一起沟通探讨。
各位的回答都挺好，好像暗暗地爽了一把似的。
作者究竟怎么想的呢？
未必是如同各位的想法，如同剧中的贺知章谈他的”二月春风似剪刀“：当初我写的时候到底有没有这个意思？我自己也不知道了。
好书如同红楼梦，红楼梦只有一本，每个人心境不同，看出不同的红楼梦。
你说作者借书说事儿，各位何不是借着猜作者的想法说自己的心事儿？
顺便替友人打个小广告：想看这本书的朋友，到微博去找”沉迷小说的小姐姐“。
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