为什么有些人不喜欢出身底层的人？
1. 刻板印象与偏见 (Stereotypes and Prejudices)
这是最普遍的原因之一。社会上长期存在一些关于底层人群的刻板印象，这些印象往往是被夸大、片面化甚至是不真实的，但却根深蒂固地影响着人们的认知。
勤奋与能力质疑： 一种常见的刻板印象是，出身底层的人缺乏能力、懒惰、没有野心，才导致他们无法摆脱贫困。这种观点忽略了社会结构性因素，如教育资源不均、机会不公等，将个人的贫困归咎于个人能力的不足。
道德与行为负面化： 有时，底层人群会被与犯罪、低文化素养、缺乏公德心等负面特质联系起来。这种联想可能源于媒体的负面报道、个别不良行为的放大，或是社会对“差异”的恐惧。
“原罪论”的延伸： 这种看法将贫困视为一种“原罪”，仿佛出身底层就带有某种无法洗刷的印记，即使个人后来成功了，也可能被认为不够“纯粹”或“原生”。
2. 阶级壁垒与身份认同 (Class Barriers and Identity)
人们的社会地位很大程度上影响着他们的身份认同和归属感。有些人可能因为自己的阶级身份而产生优越感，并通过贬低其他阶层来巩固自己的优越感。
维护既得利益： 处于优势阶层的人，可能担心底层人群的崛起会挑战他们的地位、资源和权力。因此，他们可能倾向于保持现状，甚至通过贬低底层来维持阶级固化。
群体内归属感： 人们倾向于与自己相似的人交往，并以此来构建自己的社会网络和身份认同。当与自身阶层差异较大的人交往时，可能会感到不适或存在隔阂。
“我们”与“他们”的划分： 阶级差异很容易导致“我们”与“他们”的二元对立。有些人会将“出身底层”视为一种“异类”或“他者”，从而产生疏离感或排斥感。
3. 社会化与价值观差异 (Socialization and Value Differences)
不同阶层的人在成长过程中，接触到的社会环境、教育资源、文化熏陶等方面存在巨大差异，这导致了价值观和行为方式的潜在不同。
消费习惯与生活方式： 底层人群可能在消费、娱乐、社交等方面与中上层人群有不同的习惯和偏好。一些人可能不理解或看不惯这些差异，将其视为“不够好”或“落后”的表现。
思维模式与教育背景： 教育背景的差异会影响人们的思维方式、语言表达和解决问题的方法。有些人可能难以理解或欣赏与自己思维模式不同的人，甚至认为对方的思考方式是肤浅或无效的。
对风险的态度： 统计上，底层人群在面对风险时可能更谨慎，因为他们没有足够的缓冲来承受失败。而一些中上层人士可能更习惯于冒险和创新，他们可能认为底层人群过于保守，缺乏进取心。
4. 心理防御机制 (Psychological Defense Mechanisms)
有时，对底层人群的排斥也可能是一种心理防御机制，用来处理自身内心的不安或不满足。
投射作用 (Projection): 将自己不愿承认的缺点、焦虑或失败感投射到底层人群身上，从而在心理上与自己撇清关系，获得一种虚假的优越感。
认知失调 (Cognitive Dissonance): 当现实情况（如社会不公）与自己关于公平和机会均等的信念发生冲突时，人们可能会通过贬低受害者（如底层人群）来维持自己信念的完整性，认为他们贫困是咎由自取，这样就解释了社会的不公。
恐惧与不安全感 (Fear and Insecurity): 对社会变化的恐惧，对经济不确定性的焦虑，都可能转化为对那些被视为“不稳定因素”的群体的排斥，而底层人群有时会被简化为这种不确定性的代表。
5. 狭隘的成功观 (Narrow Definition of Success)
社会上普遍存在一种狭隘的成功观，往往将财富、地位和名誉等外在指标作为衡量成功的唯一标准。
忽视其他价值： 在这种观念下，那些没有实现这些外在指标的人，无论他们在其他方面（如人品、创造力、对社会的贡献等）有多么优秀，都可能被视为“失败者”。出身底层，往往意味着在这些外在指标上处于劣势，因此容易被不喜欢。
追求“标签”与“滤镜”： 有些人更看重个人“标签”和“滤镜”，例如名校毕业、大公司工作、高端生活方式等。出身底层，往往缺乏这些“光鲜”的标签，容易被排除在他们的社交圈子之外。
6. 缺乏同理心与接触机会 (Lack of Empathy and Opportunity for Contact)
很多时候，人们不喜欢某个群体，仅仅是因为他们对该群体缺乏了解，没有机会与他们进行真诚的交流，因此无法产生同理心。
信息茧房 (Information Silos): 人们倾向于生活在与自己相似的人群中，信息来源也高度相似，从而形成信息茧房，加深了对其他群体的陌生感和误解。
缺乏真实接触： 如果没有在生活、工作或学习中有机会与来自不同阶层的人深度接触，就很难打破刻板印象，建立真正的理解和连接。
总结:
总而言之，有些人不喜欢出身底层的人，其原因错综复杂，往往是上述多种因素相互作用的结果。这其中既有个人心理层面的偏见和防御，也有社会结构性因素和文化观念的影响。理解这些原因，有助于我们认识到阶级歧视的普遍性，并努力去挑战和消除这些不健康的观念，构建一个更加公平和包容的社会。重要的是要认识到，一个人的价值不应由其出身来定义，而应由其品格、能力和为社会所做的贡献来衡量。
网友意见
谢谢邀请。
我补充一个角度吧。
我相信肯定是有人希望看到这样结论的实证研究的：统计意义上，出身底层的人即便在成年后有了较好的经济环境，在认知能力、决策理性方面仍然难以跟童年经济环境好的人相提并论，他们的品味、道德准则也往往跟上层社会的主流不太相符。
类似结论的实证研究的确有很多，而且都是发在science,nature上的顶级论文，随便列几篇看过的
Mani, A., Mullainathan, S., Shafir, E., & Zhao, J. (2013). Poverty impedes cognitive function. science, 341(6149), 976-980.
Nelson, L. D., & Morrison, E. L. (2005). The Symptoms of Resource Scarcity Judgments of Food and Finances Influence Preferences for Potential Partners. Psychological science, 16(2), 167-173.
Rand, D. G., Greene, J. D., & Nowak, M. A. (2012). Spontaneous giving and calculated greed. Nature, 489(7416), 427-430.
Mittal, C., & Griskevicius, V. (2014). Sense of Control Under Uncertainty Depends on People’s Childhood Environment: A Life History Theory Approach. Journal of Personality and Social Psychology.
有的人看到这里，恐怕已经忍不住想要吁一口气，原来我确实没错嘛，出身底层的人身上那么多缺点，所以我讨厌他们很正常啊，没什么的。顺带还要鄙视一下几个高票答案真是圣母心。
但你是否有想过，为什么这些科研工作者们拿着那么多经费要去用实证研究证明这类结论？是为了合理化上层社会的人对出身底层民众的歧视吗？
恰恰相反，这些结论都是为了要推动社会去消除这种歧视的必要准备，所有研究的最终目的都是指向公共政策朝底层民众的倾斜——我们当然无法保证每个人接受同样水平的教育、医疗，但至少让每个人的童年阶段尽可能的不因为匮乏感而影响他们认知能力的发展，尽可能地让他们的童年处于一个公平的环境而发展起健全的道德观念，尽可能地让他们在有了足够的自信以后再去接受这个社会的不公平。
这样的公共政策，受益的不仅仅是底层的民众，更是怀着优越感讨厌底层出身之人的你们，至少你们将能明显感受到身边治安环境的提升。
当下社会不公平，是实然；一个公平的社会，是应然。
我们都知道心理学上有著名的“皮格玛利翁效应”，我们对某个人的期许往往真的会影响这个人的发展；这个效应用在社会期许上也是一样的，现代文明从来没有放弃过为“应然”的努力，即便明知很遥远，也依然要宣扬“应然”的价值观。
所以，如果你真的讨厌底层出身的人，你现在也确实没有精力帮助他们改善现状，没关系。这不是你的错，这是上一代遗留下来的问题。
但请你为自己的下一代着想，警醒自己的一言一行，不要再让下一代为同样的态度感到为难。
答主你并不是一个人，百年前美国白人看到黑奴骑在马上也觉得天要塌了，印度的婆罗门看到贱民的孩子能上学也会痛心疾首。
人类的劣根性都是一个屁样。
什么叫底层？贫乏的资源让生活赤裸而残忍，在富人抱怨咖啡糊了的时候，他们挣扎在吃不饱穿不暖的的边缘，不能安逸，不能回头，只能一味的向前冲，回头就是贫穷的深渊，他们的选择不是太少，而是没得选。
以前有人问吴念真，为什么你的作品都是在写底层的矿工，那些矿工不应该是贫穷、猥琐的吗？为什么你笔下的矿工淳朴善良？吴念真说，正因为残酷的生活太容易让人暴露人性中的恶，在这样的环境下，人性的善才会像暗夜中的明星一样闪亮。
人们讨厌凤凰男，讨厌因自卑而催使的自傲，可是那些并不是底层人所独有的标签，他来自于人的本性，你我俱全。约瑟夫•康拉德说过，将邪恶的产生归结于超自然的因素是没有必要的，人类自身就足以实施每一种恶行。
人类很难和自身达成平衡，并且自以为是。对剥夺资源的危机感、虚荣心或者是没由来的偏见，很容易让我们讨厌来自底层的冲击，但这些都阻挡不了他们的脚步。因为你输掉一场竞争的代价可能是一部新的肾6，而他输掉的代价是嗷嗷待哺的老婆孩子或是没钱治病的父母。
或许一个来自底层的姑娘拿着高尔夫球杆会显得尴尬可笑，但是她的女儿或者是孙女儿再这么做的时候就会浑然天成了，因为她已经为她的后代争取到了她童年无法企及的资源。
相对来说，人们更容易讨厌能够威胁到自身利益的人，皇帝会嫉妒一个乞丐发财吗？不会的。只有电梯中的人，才会讨厌那个最后一个上电梯让空间变窄的人。然而我们不能直接说我讨厌他占用了我的资源，就像甘地说的，如果我们心里有暴力，就把暴力发泄出来，这要胜过披上一层非暴力的外衣来掩盖虚弱。只要将他人定性为“底层”、“凤凰男”、“自卑的变态”就能够伤人于无形，即使他取得了成功，也不过是一副小人得志的姿态。
马丁路德金说过“：我梦想有一天，我的孩子将生活在一个不是以他们的肤色，而是以他们的品格优劣来评价他们的国度里。”这么简单的道理，有时候我们就是做不到，我们评价一个人的标准难道不应该是他是否善良、勤奋、容易相处、与人和善吗？难道非要在了解之前先打上“底层”、“中层”、“高层”的标签吗？就像猪肉出场之前要先盖上“检疫合格”的印章？
虽然生活中的无意识歧视从来都存在，对弱者的歧视，对不同信仰的歧视，地域歧视...但是如果有时候我们能够意识到这是一种歧视，那可能对自身和他人都会好一点。
谢邀。
现在风靡一种可怕的政治正确偏见。说底层出身的人，只能为了生存变的冷漠自私。
这种偏见是谁在传播？
恰恰是底层出身的人。不但传播，而且还把冷漠和自私放大，仿佛底层出身的人真是肮脏。
这种传播和放大来自于底层出身者的自卑和焦虑。
在这个社会中，人追求富有或维持富有的手段，肯定会有自私和会有冷漠。而上层出身的人，这种手段是从小的教育，他们不会觉得这有什么问题，而且还感觉理所应当。
理所应当还有别的原因。由于财富的累积，上层出身的人不需要直面竞争，并且手段更隐秘，更优雅。而底层出身的人，需要直面竞争，看起来那么血腥，那么粗鲁。
你没有无私的帮助过他人？有。
但你觉得自己自私冷漠，尽管你和富人一样，只是做能力范围内的事情。
但你就是觉得自己冷漠。
因为在一个崇尚财富的社会里，不花钱帮助别人，无法让人获得满足感。所以你也看不到自己的好，你觉得自己是个怪物，只会为了生存做出肮脏的事情。
面对社会的指责，面对自己的指责，个人的焦虑就由此产生了。被看成怪物让人无法接受，否认自己的行为也让人无法接受。人的大脑是接受不了这种矛盾信息，这会产生强烈的焦虑感。
怎样避免焦虑感？——接受产生矛盾的事情，并且合理化它。
怎么合理化呢？
1.承认冷漠自私是对的。反智，反爱，说老子就要做这样的人。
2.承认冷漠自私是错的。但为自己开脱，说底层人在生存线上就是如此的。
前者确实变成了一个让人厌恶的人。而后者为传播“底层人让人厌恶”披上了理性的外衣。这就引起了社会效应，让大部分对底层出身的人产生了偏见，仿佛他们只能以卑鄙而生存。
而实际上，追求富有或维持富有的手段向来都会冷漠会自私。底层出身奋斗的人会面对这些，维持社会财富的上层也会面对这些。这不是底层出身者的专属。
我劝大家在这个糟糕的社会里别放弃希望，你是个正常人，可以去爱，也会真诚的热爱生活。事实就摆在那里，在底层出身者上，你能发现热情，创造力，奉献精神。过去如此。现在还是如此。
尽管很多人出自恐惧，嫉妒，优越感，诋毁出身底层的人就是行尸走肉。
说他们不会爱了，没了感情。
说他们现实，没有一丝温情。
说他们早就没了灵魂，放弃了所有原则。
你越是相信这种说法，这个社会就会越糟糕，会有更多的人觉得自己是怪物，更多的人选择成为怪物。只要我们选择不去相信这种说法，讨厌的人就会少一些，世界就会更美好一些。
最后抛一句罗素的话：“爱是明智的，恨是愚蠢的”。
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这个答案是说关于政治正确偏见的成因。
不是谈为什么底层出身的人惹人讨厌。——比如喜欢大声说话。
不是谈讨厌的根源。——人类自身排斥底层。
不是谈认知偏见。——社会的不平等。
不是谈底层和上层的差距在哪。——教育资源。
这是个大课题。在这里，我只是贡献一个别的角度和思路。
老祖宗说的很清楚，穷山恶水出刁民。老祖宗还说过，不听老人言，吃亏在眼前。
有句老话叫车船店脚牙，十个九该杀。想想你生活中能接触的“底层”，都是什么行当?
著名学者史莱克曾经有一句名言：洋葱是分层次的，怪物也一样。
不管你承认不承认，尽管从政治正确的角度来说，人性共通，但是人跟人是不一样的，底层和上层是不一样的。
可以说没有人真心喜欢出身底层，包括为底层辩护的人。出身底层，是有原罪的，底层的生活，常常不是生活，而是直面生存这个课题，所以身为底层，容易突破下限，容易不讲规则，这就是吴念真那句话，残酷的生活太容易让人暴露人性中的恶，底层的人性太容易被考验，而人性本恶，考验人性是危险的，人又是一个很有惰性的动物，即使从底层跃迁，很多毛病也很难改掉。
对于危险敬而远之，是作为生物的本能，不喜欢底层出身的人，是有一定道理的。
但是这个道理，却并不总是正确，因为底层的原罪是如此容易发现，以至于人们忽视了一点，出身上层同样是有原罪的，而且更加恶。
出身上层的人有个特点，喜欢讲道德，喜欢谈奉献，喜欢强调义务，这就是，一个高票答案说的，出身上层的人追求成功是因为兴趣、爱好等正能量，而这，正是出身上层阶级的原罪。
那么如此正能量，何罪之有呢？罪大发了，因为这世界不是靠正能量运转的。
这世界应该是等价交换的，豫让讲的对，众人遇我，我故众人报之；国士遇我，我故国士报之。知乎有个问题，大意是最坏的老板是什么样的，最好的回答是：跟缺钱的人谈理想，跟缺理想的人谈钱。看出来问题所在了吗？在权利和义务不对等的情况下，要求卖白菜的人操卖白粉的心，动不动跟你扯业界理想，宏伟蓝图，却罔顾你的嚼裹儿都没有着落的现实，这就是彻头彻尾的耍流氓，而这种高蹈派，或者叫上帝视角的人，多是上层出身的。
举两个栗子：韩信与刘邦谈论项羽，曾有一段对话，韩信问刘邦曰：“大王自料勇悍仁强孰与项王？”刘邦很坦诚，直接说：“我不行。“。韩信说，我觉得你也不如项羽，但是大王你有几点项羽比不上。今天别的咱们不赘述，只说韩信说的一点：项王见人恭敬慈爱，言语呕呕，人有疾病，涕泣分食饮，至使人有功当封爵者，印刓敝，忍不能予，此所谓妇人之仁也。
韩信说的是，项羽为人，能够对人特别礼貌，但是就是不给实惠，所谓礼贤下士而吝于封赏，理想主义一大堆，就是不给钱。而刘邦呢，对人轻慢无礼，但是使人攻城略地，所降下者因以予之，与天下同利也，该给赏赐的从来不含糊。比较这一点，我们常说刘邦是流氓皇帝，其实不然，秦末诸人，认为刘邦才是忠厚长者，本来嘛，做事拿钱，天经地义。而项羽简直是耍了一辈子流氓，一直在进行道德绑架，直到临死，还要拉上仅剩的二十八骑，一起来个壮烈，拜托，人家也都是有家有口的好不好，跟你一辈子有多大仇，就为了证明你行？
这样的人做事从来不觉得自己是错的，他们的道德优越感远超过常人。他把刘邦的父亲刘太公抓起来，要煮了吃，却说是要尽早结束战争，为天下计，我想，在他杀宋义、杀义帝的时候，一定也是满满的正义感爆棚吧。
另一个栗子是GG，我看过他的一个采访。采访里他自称自己如何勤奋，他说了独自一个人去英国留学，特别强调了独自，在他的眼里，自己也是独立勤奋刻苦的，他从来也不可能去想，很多孩子在他那个年纪可能连县城都没去过。这种人根本不会关心下层是怎么想，只会理所当然的认为，我这么优秀，我获得现在的一切不是理所应当的吗？
这就是问题所在。下层人从生下来那天起，就知道洋葱是分层次的，而上层人却吃着料理后的洋葱圈，转手把生洋葱塞进下层人的嘴里，好奇地问，你们为什么流眼泪？你看我就不流，他们不去追究洋葱，反而在心里形成一种观念，果然是下层人忍耐力差吗，真是低贱。
确实，上层也会努力奋斗，他们特别喜欢正能量，特别喜欢心灵鸡汤，也真的相信心灵鸡汤，但是他不知道，同样是灌鸡汤，他又吃肉，又补维生素，穷人只灌鸡汤买不起别的就会营养不良，然后又是那个观点，下层人真是没救。
出身上层的人特别容易理所应当。理所应当地攫取了社会资源，然后理所当然的制定有利于他们的社会规则，要求所有人遵守，当规则不利于他们时，他们又理所当然的改变规则，这样做他们们没有任何道德负担，因为这样对社会”有利“。他要老汉推车你就得跪下，他要坐上来自己动你就得摇屁股，然后他还怪你活儿不好，体位太单调，全天下有这样的道理吗？
下层人当作恶的时候，他们明明白白知道自己在作恶，而上层人作恶的时候，会以行善的面目出现。如果说出身下层的人突破规则下限的原罪不可原谅，那么出身上层的人本身制定了不符合人性的规则，使下层的人时时面临人性的考验，岂不是罪恶之源？但凡肯让下层分一杯羹，谁又会冒天下之大不韪？在贫穷之外，再冠下层以罪恶之名，简直是无耻之尤。
洋葱可以分层次，怪物也可以分层次。但是请以学识、才华、品德来区分，而不是以生于沼泽还是生于王宫，这是一个史莱克的梦想。 即使这一点也做不到，烦请在自己吃饱的时候，别在饿肚子的人们面前bia唧嘴。
全文完。
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以防失联
越向上走，大家越是给予的心态。
越是底层，越是索取心态。
只要你身处底层，你遇到的大部分都是贪婪的垃圾人。
这个是由环境决定的，由不得你。
你对他们动感情，他们除了会坑你、控制你之外，就没别的了。
另外，如果你身处底层，也永远不要轻易去取悦别人、感动别人、把别人的感受凌驾于自己的感受之上。
当你总想着去感动别人的时候，只能说明一个问题：你配不上人家。
不论对女人，还是对父母，还是对客户，都是如此。
比如，我早就已经清楚了，我要刻意不去取悦父母、感动父母，我跟他们只是血缘关系而已，该做的事情我做到位就行了。
只要我让他们特别高兴、特别感动，他们一定会把手伸到我这里，干预我的一切，试图控制我，特别恶心。
如果你也身处底层，我劝你一定要养成独立思考、把自己感受放到第一位，父母的感受放到10名开外就行了。
因为当你把父母的感受当做你大部分人生决定的基础时，你正在放弃自己的自由选择权。
如果你父母的感受永远占首位，那么你的人生也将被他们驾驭。
受xx文化毒害的孩子，他们的人生将会一直被外人驾驭，由不得自己。
我是在二十五六岁的时候才意识到这一点，当时我就出了一身冷汗，因为我非常庆幸我觉醒了。
王志文在《天道》里就说过：哮道的本质，就是让人活在亏欠之中，羞愧之中，让你一直弯着腰，抬不起头来。
你的父母在田里干活，你却在KTV里放松自我，你羞愧不羞愧？
伟大的xx养育了你一切，你却不用国产品牌，你内疚不内疚？
只要你被这种文化洗脑了，那么恭喜你，你的能量层级已经低到极点了，你的自我、你的能量会被一点点吞噬。
富人对底层人好，对他们特别礼貌，并不是从心底尊重他们，而是想让他们更好地为自己提供服务，以及不坑害自己。
越是底层的人，坑害别人的成本就越低，他们是光脚的，你是穿鞋的，你当然得怕他们，得哄着他们。
比如，餐馆里纹身的低学历服务生，你对他不礼貌，他有很大概率会朝你饭菜里吐口水。
在xx这片土壤上，服务生的薪水可能就三四千元，你还指望他们会好好为你服务？尤其在北方，服务生就是大爷，得哄着。
我经常强调，收入越低的人，学历低的概率就越大，法盲的概率就越大，也越不容易控制好自己的情绪。餐馆服务生可能在饭菜上做手脚，而菜市场卖菜的发生争执，可能就直接拔刀了。
他们的处境决定了，他们积聚了很多的负面情绪，正愁没地方发泄呢。
所以呢，你千万别跟他们讲道理，论对错。他们要是懂道理、懂对错，还会处在底层混日子吗？月薪三万的人跟月薪三千的人打交道，或者有任何交集，一定是月薪三万的人会吃亏。
认就行了。
还有一种情况，相信大家在职场或者官场上都发现过，就是大领导对底层的员工，都特别和蔼，特别客气。
这时候，你不要以为他多么有涵养，多么有素质，而是他的位子决定了，他必须这么做。
因为，跨级骂人，很容易出现突发情况。
大领导会怕你这个小员工是个光脚不怕穿鞋的，做出什么出格的事让他难堪、没面子。
面子看起来虚无缥缈，但实际上是他们维系权力的重要基础之一。
（公众号：赢在办公室之外）
【更多犀利文字】
作为一名基层派出所民警
我经常接触出身底层的人
但我见过善良淳朴的村民
也见过无恶不做闲散人渣
贫困的家庭仅仅代表出身
但贫困的家庭不一定丑陋
请不要人为的去道德预判
毕竟家境优渥也有孙小果
家境不好也能出些败家子
所以陋习绝对不等于贫穷
改革开放三十多年先富的
有几个敢说自己手脚干净
上流也不一定就一尘不染
只是血腥和恶毒学会掩饰
但有一句话还是想说一说
普通人就和普通人一起玩
底层的粗暴和野蛮是真的
上层的唯利和冷血也瘆人
所以我们警察存的在意义
就是暴力机器使用了暴力
让粗暴野蛮不至于飘起来
让道德和良心不会沉下去
你老实待在中间才最安全
因为水底水面你都玩不起
什么叫底层?
吹个年薪百万的牛逼就要飞，就开始学民国小资产阶级，见到拉黄包车的就赶紧用帕子捂鼻子?
省省吧，有些人就是心理畸形，必须找优越感才能活下去，如果没有优越感可以秀，那就要创造优越感来秀。人家说青岛纯生，他就跑过去扯精酿，人家说丰田，他非得扯雷克萨斯，人家说日常，他就鬼扯年薪百万。
哪特么有底层，只有素质高素质低。
没完没了的装逼是低素质的行为。
我不喜欢你说的这些“不喜欢出身底层的人”的人。
原因是这帮人智商和逻辑有点问题。
喜欢用“地域”“出身”“学历”“性别”“性取向”“职业”贴标签的人，有一些共同点：
1，皈依者狂热，认为自己已经脱离了某种标签，为了表现自己已经跻身于被羡慕的阶层，就宣扬歧视某种标签。
2，在歧视链条上的核心竞争力不强，需要寻找群体歧视对象来获得优越感。
3，思维的惯性很强，思维的深度不够。
4，考虑事情相对功利，缺乏长效思维。
5，不太会用人。管理能力存疑。
以上。
标签不是绝对无效的，但标签的建立依据不能是孤例，需要长时间的观察和研究。
而且即使有效，也是统计学意义上的有效。
用于评判个体要慎重。
人性中所有荒谬的傲慢里,没什么能超过来自拥有豪宅、温暖和美食的人对穷人的指责。
上层人交流需要用虚伪维持体面，这是他们之间的一种默契，而底层人不需要，按照王小波的说法就是“顾不上了”，可能有人觉得我太绝对了，但事实就是这样。
上层人很在意底层人的素质，在上层人的眼里，底层人素质可谓低劣，他们公共场合随地吐痰、插队、闯红灯，他们生性懒惰、狡诈、贪婪、愚昧、短视、丑陋。更重要的是因为他们的不加掩饰，上层人和他们接触时，常常会蚌埠住了、破防了，有时甚至需要自毁体面，赤膊上阵。
但所谓体面的上层人又是什么样的？他们除了举止比底层人文明一些，“七宗罪”中又少了哪一样？他们同样懒惰、狡诈、贪婪、愚昧、短视、虚伪，而且罪过程度比底层人更甚，但这一切都存在于虚伪维持的体面之下。
我的一个同事，菜市场买菜被缺斤短两，小贩的祖宗十八代到小贩的家乡都被他慰问了一遍，而他被p2p骗了几十万时，也只是忍气吞声、后悔不已，责怪自己没有及时收手。我的另一个同事，对破坏交通规则的骑士深恶痛绝，却对徐翔这样破坏金融规则的金融大鳄的事迹津津乐道。
更可悲的是很多所谓的“上层人”只是精神上的“上层人”，他们接受了真正上层人的游戏规则和体面的丑陋，在熟稔这套规则的过程中遍体鳞伤，他们愿赌服输，在这种规则之下，“不喜欢”这样的情感词即廉价又可笑。
但他们还是不会接受底层人的，他们和底层人之间的距离也就是临门一脚，他们还需要用赤裸的底层规则和底层人打交道，但在这里，他们所熟悉的游戏规则同样即廉价又可笑。
有些人就是矫情，做人忘本。
新中国是怎么建立的？党领导无产阶级推翻落后势力以及帝国主义建立的。
朝鲜战争立国之战的英雄们如黄继光是也是穷苦人出身。
近年新冠疫情来了，冲在最前面的也是无产阶级，是一线的医护人员，其中不乏党员。
穷人甚至无产阶级虽然钱少，但是大部分往往是最爱国的，不管思想还是行动上。
而有钱人中，当买办的，跑路国外的，富了就更换国籍的，被帝国主义打压就跪了的，跟西方势力联合起来坑自己人的，多的去了，卖国的不少。
有钱真没什么了不起的。
不是不喜欢，是害怕。
最近忙着房子装修，我很尊重那些装修工人、货运司机，帮他们买烟、买水，说话客客气气，对于人工费，我也没怎么计较，他们说多少就多少。可最后发现我被坑的很厉害，花了很多冤枉钱。当然，你可以说，人情归人情，生意归生意。
但我总有一种感觉：他们看我是个刚毕业的学生，涉世不深，社会经验不足，远远没有同龄人的圆滑世故与精明，对这样的人，不宰白不宰，机会难得。难怪我老师跟我说过，保持内心的质朴很好，但外在一定不要表现的太善良，否则容易吃亏。有的人就是贱骨头，你的宽容和善意，会被视为软弱。
作为大叔一枚的惨痛经历告诉各位。
穷生奸计是有道理的。底层人之间的厮杀没道义可言，偷窃、诈骗是常有的事!而作为读书人的你或许想像不出他们的下作!
不要同他们讲规则，他们反复无常!不要同他们讲理想，在你身上能赚到一千两千是他们最大的理想!出于慈善可以帮他们，但要保持距离!这是一群生如蝼蚁，唯利是图的人!或许你认为他们会感恩，他们大多端起碗吃肉，放下碗骂娘!
好!可能有人会骂我吧!我资助过好几个贫困户，帮助过十多位穷亲戚，脱贫攻坚深入过一线，我所说的底层不是穷学生!
拿前几天说吧，堂叔去世，我特别伤心，回家吊奠，随了礼，临走，堂叔的儿子(也就是我堂弟)问:哥!听说你有个商务酒店!我应声:对的!然后，他就把奠吊的人全住进我酒店，整整十套房七天，然后人就消失了。几天后给我打电话借钱说堂叔医院的医疗费用不够，借1万块....
我是指那些文化低却又不想踏实谋生的人，特别厌恶这种人，再说一句:爱心泛滥又纸上谈兵的你，可以少少资助他们，但尽量要远离他们!切记!
1
我说，我不喜欢底层人。
你问，为什么？
我回答，
他们愚蠢、轻佻、头脑空虚。
可是，
假使给我一个贫困的家庭。
2
假使给我一个贫困的家庭，
我将没有金钱支撑以学习艺术，
因此我将没有闲情雅致、审美和情操，
看到拉奥孔，我不会为之振颤战粟，
看到奥菲利亚之死，
我微微摇头，感慨一声，
真是做作。
目睹圣母院的滔天大火，
我仰天长笑三声，
痛快，痛快。
3
假使给我一个贫困的家庭，
我将没有退路，
因此我也不会有奔赴热爱的果决。
当灾难降临之时，
我不能若无其事地开玩笑，
我亦将奴颜婢膝，摇尾乞怜。
4
假使给我一个贫困的家庭，
我将满怀敌意，不可理喻。
因为我生活在
拳头硬才能生存的环境里。
我会嚼舌根，耍手段，
自认高明，
又洋洋得意。
5
假使给我一个贫困的家庭，
在父母忙于为生活奔波时，
我亦将下载抖音和游戏，
偷偷一快。
我将成绩平庸，
没有野心，不思进取，
认为唯一重要的
只有永恒的现在。
6
假使给我一个贫困的家庭，
我不会拥有准确及时的讯息，
我将人云亦云，偏激盲信。
我会走上那条充满荆棘的小径，
多少年后在某个地方，
轻声叹息把往事回顾，
感慨自己一事无成，年过半百。
7
假使给我一个贫困的家庭，
使我愚蠢、轻佻、头脑空虚，
我是否就是一架没有感情的机器人？
假使给我一个贫困的家庭，
使我贫穷、低微、不美、缈小，
我是否就没有灵魂，没有心？
8
这样一个女孩站在我的面前，
她和我有一样多的灵魂，
一样充实的心。
如果上帝赐予她一点美，许多钱，
她就要我尊敬并喜爱她，
正如她现在难以离开钱一样。
9
奴隶社会至今2500年矣，
历史轮回往复虽循环上升，
亦不曾改阶级本色。
当死神给我们均等的机会，
一同走过死荫的幽谷，
站在上帝面前，
是平等的——
因为我们是平等的！
之前在知乎上看到一个问题“如果有下辈子，你还愿意再来人间一趟吗？”，我的第一反应是不愿意，但是思考了一会，我还是想来。人人平等的时代我还没有看到，我一定要亲眼看到那个时代到来。
回答正文中的“我”是一个歧视穷人的人的假托，我本人对穷人没有意见。使用“我”是因为第二人称说教感太强，第一人称“因为我们是平等的”读起来比“因为你们是平等的”更柔和，说教感更弱，也更易于抒情和说理。
看到很多回答在说穷人的缺点， “每逢你想要批评任何人的时候， 你就记住，这个世界上所有的人，并不是个个都有过你拥有的那些优越条件。”仓禀实而知礼节，正如《万尼亚舅舅》万尼亚舅舅所言：“我有勇气我有才华，如果我的一生不是浪费在这些琐碎的事情，我何尝不能成为一个陀思妥耶夫斯基、何尝不能成为一个叔本华？” 人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳。一个人掉进水里，他如何游泳是无关紧要的，游得好坏都无所谓：他不得不挣扎出来，别让淹死才是大事。更何况，穷人有原罪，富人就没有原罪吗？随地吐痰是原罪，贪污腐败就不是吗？
诚然，历史上的艺术家等人类文明的建设者往往拥有优越的家境，课本上的科学家等人类发展的推动者往往出身钟鸣鼎食之家，但贪官污吏、昏庸无道者也多为贵族。更何况，“田园诗人陶渊明如果没有劳动人民供他吃穿住用，那他就不但没有酒喝，而且也没有饭吃，只能饿死在东篱旁边，哪里还能吟出什么‘采菊东篱下，悠然见南山’的诗呢？”
君子固穷，小人穷斯滥矣；君子富好行其德，小人富以适其力。刻板印象是个概率问题，更是个偏见问题。
“要记住一条原则：不平等的社会地位滋生了偏见。”
我是 @momo是只球，自由派兼人文主义者，愿你自由。
不不不
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