为什么有些人喜欢明制的汉服，就连带着明朝也一起吹捧。不和亲，不割地，最有骨气的王朝，事实真的如此吗？
明制汉服的魅力：为何如此吸引人？
首先，让我们来看看明制汉服为何能俘获人心。相较于唐宋时期的一些汉服形制，明制汉服在许多人眼中更具“仪式感”和“复古感”。
形制上的精致与多样： 明朝的服饰制度非常完善，从皇帝的龙袍到普通士庶的常服，都有严格的规定和等级划分。标志性的服饰如圆领袍、直身、袄裙、比甲、马面裙等，款式繁多，剪裁合体，既体现了飘逸的古典美，又不失日常穿着的便利。尤其是马面裙，其独特的结构和多褶的设计，成为许多现代汉服爱好者的心头好。
绣工与纹样的讲究： 明朝的纺织和刺绣工艺达到了很高的水平。官服、礼服上的龙纹、凤纹、蟒纹、仙鹤等纹样，图案精美，寓意吉祥，用料考究，尽显皇权和等级。即使是士人百姓的常服，也常有缠枝莲、宝相花等雅致的纹样，展现了当时社会的审美情趣。
历史的承载与情感的寄托： 汉服作为中华民族的传统服饰，承载着悠久的历史和文化记忆。对于许多热爱传统文化的人来说，穿着明制汉服不仅仅是复古，更是一种对历史的追溯和对民族身份的认同。明朝作为距离我们最近的一个汉族统治王朝，其留下的历史遗迹、文学艺术作品都更为丰富，也更容易引发人们的情感共鸣。
“不和亲、不割地、最有骨气”的王朝：真相几何？
然而，将明朝简单地标签化为“不和亲、不割地、最有骨气”，则需要我们更深入地审视历史的复杂性。
关于“不和亲”：
明朝在对外关系上，确实不像汉唐那样频繁地进行和亲。这是因为明朝建立后，面临的主要威胁来自于北方的蒙古残余势力和东北的女真等民族。明朝更多地采取了军事防御、羁縻政策和朝贡体系来处理与周边民族的关系。
军事防御： 明朝初年，朱元璋和朱棣都曾北征蒙古，巩固了边防。之后，虽然也发生过土木堡之变等军事上的失利，但明朝总体上维持了长城防线的完整，与蒙古的军事对抗是常态。
朝贡体系： 明朝大力推行朝贡体系，通过“勘合”制度，允许部分外国商人来华贸易，但这种贸易是在朝贡框架下进行的，带有明显的宗主国和藩属国意味。这种体系在一定程度上避免了大规模的军事冲突和屈辱性的“和亲”。
“不和亲”的侧面： 不可否认，明朝在对外关系上表现出了一定的刚性。例如，对于北方的威胁，即使在力量对比不利的情况下，也较少选择通过政治联姻来缓和关系。这在一定程度上可以被解读为一种“骨气”。
但是，也需要看到：
“羁縻政策”的变通： 在一些情况下，明朝也会采取较为灵活的策略。例如，对于一些实力较弱或地理位置偏远的部族，会给予一定的册封和优待，以达到控制的目的。这虽然不是严格意义上的“和亲”，但也是一种政治妥协和策略运用。
对内政策的制约： 明朝内部的民族矛盾和农民起义也消耗了大量的国力，使其在对外关系上面临更多压力，不能一味地采取强硬姿态。
关于“不割地”：
明朝在领土问题上，确实没有像宋朝那样因战败而被迫与金、辽等签订丧失大片土地的条约。
长城防线： 明朝在北方修建了绵延万里的长城，作为主要的防御工事，并在一定程度上维持了长城的有效性。这使得明朝在抵御北方游牧民族的侵袭时，能够守住核心疆域。
对边疆的管理： 明朝在边疆地区推行卫所制度，设置宣慰司、都司等机构，对西南、西北的少数民族地区进行管理。虽然存在一些羁縻性质的区域，但总体上，明朝的疆域范围是相对完整的。
与清朝的交替： 明朝的覆灭并非因为割地，而是因为内部的政治腐败、农民起义和满洲的崛起。清朝入关后，继承了明朝的统治，并在此基础上进一步扩展了疆域。
但是，也需要看到：
“不割地”的代价： 明朝为了维持边境安全，付出了巨大的军事和经济成本。长期的军事对峙和边疆建设，给国家财政带来了沉重负担。
失去东北地区： 尽管明朝曾尝试在辽东地区驻军，但随着后金（清）的崛起，明朝逐渐失去了对东北广大地区的控制权，这在某种意义上也可以看作是一种被动失去。然而，这更多是军事上的失利而非主动割让。
关于“最有骨气”：
“骨气”是一个主观性很强的词汇，用来评价一个王朝的“骨气”，需要从多个维度来考察。
拒绝外族压迫的决心： 相较于历史上一些王朝在面临外族威胁时选择的投降、称臣或和亲等方式，明朝在对抗北方游牧民族和后金方面，确实表现出了一定的顽强性。即使在多次战败的情况下，也未曾彻底屈服。
“天朝上国”的心态： 明朝继承了汉唐以来形成的“天朝上国”心态，对外关系上强调自身的正统性和优越感，不轻易屈居人下。这种心态在一定程度上也促成了其“不和亲、不割地”的对外姿态。
士大夫的忠诚与反抗： 在明朝末年，面对内忧外患，许多士大夫表现出了宁死不屈的精神，如史可法、钱谦益（虽然他投降了，但也有许多坚守气节的例子）。这种精神被后世视为明朝“骨气”的体现。
但是，也需要认识到：
内部的腐朽与软弱： 明朝晚期政治腐败，宦官专权，党争激烈，导致国家机器运转失灵，军队战斗力低下。这种内部的软弱和腐朽，才是导致其最终灭亡的根本原因，与所谓的“骨气”相悖。一个强大的王朝，其“骨气”应该体现在解决内部问题的能力上，而非仅仅对外强硬。
农民起义的摧毁： 明朝的灭亡，很大程度上是因为无法有效镇压大规模的农民起义，最终被李自成领导的起义军攻陷首都。这种内部的崩溃，也削弱了其对外抵御的能力。
“骨气”的背后： 有时，“不和亲、不割地”的政策背后，也可能是由于国家实力不足以进行有效谈判，或者出于维护统治合法性的考虑。例如，如果一个王朝经济民生凋敝，民心尽失，即使想和亲，对方也未必看得上；即使想割地，也可能因为国内反对而难以实施。
总结：历史的复杂性与汉服的文化意义
总而言之，将明朝简单地概括为“不和亲、不割地、最有骨气的王朝”，是一种过于简化和理想化的评价。
“不和亲”在某种程度上是事实，但并非绝对，存在策略性的变通。
“不割地”在核心疆域的维持上是相对而言的，但随着实力衰退，边疆控制力也逐渐减弱。
“最有骨气”则更是一个具有主观色彩的褒扬，虽然明朝在某些方面表现出顽强的抵抗精神，但其晚期的腐败和软弱，以及最终的灭亡，都与所谓的“骨气”存在矛盾。
喜爱明制汉服，是因为它在形制、工艺和审美上都具有独特的魅力，也寄托了人们对传统文化的情感。这种喜爱并不必然等同于对明朝历史的全面肯定。历史的评价应当是客观的、多维度的，既要看到明朝在某些方面的优点和成就，也要正视其存在的缺点和问题。
我们欣赏明制汉服的美丽，学习其蕴含的传统文化元素，这本身是一种积极的文化传承。但同时，我们也应该以更理性和审慎的态度去了解和评价明朝的历史，避免将历史的复杂性简化为几个标签化的口号。这才是对历史应有的尊重，也是对汉服文化更深层次的理解。
网友意见
客观的说，如果以这几句话来概括骨气，那明朝的确做到了，可问题是，一个国家一个王朝不能靠骨气活着。
比如天子守国门守出了啥？土木堡几十万大军全军覆没，皇帝被俘虏。如果说皇帝亲自去是有骨气的表现的话，那去了以后皇帝被抓了，说明啥呢？合着只提骨气不说能力？
所以，判断一个事情，古今都一样，有结果的看结果，没结果的才秀过程，过程不太好的秀态度，态度不行的只好秀梦想了。
你说明朝是不是有很多好的东西，我承认有，徐达，永乐大帝，郑和，王阳明，小说，戏剧，资本主义萌芽……等等，其实中国的任何一个统一王朝都可以拿出很多不错的东西，但因为所谓最有“骨气”也要拿出来说，那就有点为自己贴金了。汉服爱好者之所以喜欢这出，完全是用结果找原因，不是因为这些，所以明朝好，所以爱穿明制，而是因为明朝比较近，存世的文物和记载还比较多，所以仿明制的多，所以穿明制，然后找出这么句话来背书自己选择的合理性。
而且汉服党都注重形制，其他朝代的不好吵架，明朝的考据比较好找，吵起来来，依据也比较容易找。
我喜欢自己家里的东西有问题吗？难道我去讨厌才是对的？
这逻辑鬼才啊
主要是满洲后裔为了掩盖满清入关的侵略本质，不断的编造抹黑明朝，如果不是留下太多的屠杀的记录与实证，他们能把自己说成是来解放汉人的。
事实上他们这么尝试过，一开始说为了打击汉族统治阶级，看看不行又改口说汉族地主和满洲人结成联盟。但在有记录的无差别屠杀下，侵略本质还是无所遁形。
所以维护明朝是因为异族的编造和抹黑，如果他们抹黑汉唐，一样会有同胞站出来反击。
某个族群编造抹黑明朝的目的从来都是为满清洗地，希望借此树立满清正统形象。
但以满清视角无法达到这一目的，所以纷纷假借汉唐的名义与明朝做对比。
这么做，一来可以将矛盾从满清身上转移开，二来可以在汉族内部制造矛盾引发对立，三来可以达到他们贬低明朝的目的。
满洲人为了树立满清的正统性，尽其所能对汉民族王朝进行歪曲和污蔑，同时不断美化自身的侵略行为，而这种宣传竟然一直延续到今天的正统史观。
任何一个三观正常的汉族人都会反对这种侮辱性的宣传，除非它其实不是。
注：转发的幻十郎文章
明：明葡屯门海战、明荷澎湖海战、明荷料罗湾海战、明英广州海战老子全打赢了。
清：你以多欺少，他们劳师远征不算！
明：乐了，老子打的都是海战，你TMD陆战都被他们按着打。
清：农业国打不过工业国的事能算输吗？
接连便是难懂的话，什么“汉人来了只会更拉”，什么“封建王朝都一样”之类，引得众人都哄笑起来，店内外充满了快活的空气。
明：啊对对对。但是还是改变不了老子对西方百战百胜，你就从来没有赢过。
清：你瞎说，镇南关战役……
明：战场上没有丢的东西在谈判桌上丢，也是个奇葩。
清：你镇压少民，发动犁庭扫穴，破坏团结！
明：那不过是扫黑除恶罢了，反倒是你，太平天国起义里少民可不少。
清：那是邪教（气急败坏）
明：哦？是吗？还有，从1644到1911，反清复明就没有停过。孙国父洪门出身，成功后还去拜洪武大帝，也算反清复明。
清：切，那民国，还不如我大清海清河晏，八荒咸歌盛世。
明：那还不是你给民国留了个天坑，让中国人用生命给你们这些侵略者填了上百年的坑。
……（省略）……
这种说法，我之前也以为是现在明粉制造出来的，但后来阅读史料，我发现这就是当时明朝人自己的观点。
昔孔子商卫政，“必也正名乎”。于陈成子，则沐浴请讨，卒之成《春秋》，而乱臣贼子惧。盖一生恶事，惟乱贼之求，若斯其亟也。
然问军旅，日“未学”；语临事，日“好谋”。记所慎，日“战”。他日论管仲九合诸侯不以兵车，则亟称日：“如其仁，如其仁。”夫非兵车为不仁之器，以兵车者，更为不仁之人乎！
而孟子论行先王之政，则日 “不忍人”。论一天下之人，则日“不嗜杀人”。推之至于 “善战者服上刑”，“乐天者保天下”。自尧舜以至于周孔，未尝发明此论也。而发明之始孟子，何哉？时为之耳。
是故三旬逆命，七旬来格，为舜禹之时，小事獯鬻，大事昆吾，为太王文王之时。
汉有和亲之约，唐有称臣之耻，宋有岁币之纳，为汉、唐、宋之时。唯我祖宗朝为封贡，为抚赏，名义甚尊，体统甚正，度汉、唐、宋不足言，直媲美于舜、禹、文王，以自为一时。
而孟子称“乐天者保天下”，于我祖宗始见之，虽在今日为市为赏，甫开其端，未竟其委。而臣愚窃睹时乎，夫固乐天之又一时也。故为边臣计，合算全局，不第在虏插诸部之异同，而在我中华饶乏之物力；详审大局，不第在目前战款之难易，而在观古来得失之大略。值今东虏暂退，正我好谋成事之一时。
这篇奏疏，从孔子孟子聊起，说他们与时俱进。接着话锋一转，说汉有和亲，唐有称臣，宋有岁币，这是他们的“时”，都比不上我大明的时代。我大明如今对夷狄只有“抚赏”，抚赏就是你听我话、向我称臣、给我做事，我才给你钱。
拐了这么多弯，这篇奏疏的目的是什么呢？是在给与满清议和打铺垫，宣扬也可以像抚赏蒙古那样抚赏满洲，实际上就是要与清朝议和。
你看看，议和这么简单的事，居然得说的这么高大上，而且名义上必须是“抚赏”，可见明人的高傲心理。
这篇奏疏的结局是什么呢？
遭到了当时朝野的一致反对。反对者攻击这篇奏疏“款市乐天之说，才智可知”，宣称与满洲只有战，没有和。皇帝也御笔朱批“本内援引往事，荒谬不伦，岂大臣入告之体？”并面谕辅臣“东虏杀我人民，罪大恶极”，也是不愿意和清朝议和。
所以从事实上来说，是这样的。明人不光自认“不和亲，不割地”，还一直努力在做。以至于连“议和”都成了禁忌。
明朝的确是不和亲不割地的王朝。
但是你得跟谁比，像鞑清这样的奴隶制酋长国恐怕没有资格来对比
是不是最有骨气的不好说，但是也不是最没骨气的，起码确实是“天子守国门，君王死社稷”。历史是很复杂的东西，人也是很复杂的东西，一个复杂的东西去理解一个很复杂的东西，就会产生很多不同的产物——人很容易因为某个东西的优点，不自觉的去美化它在别的方面的特质，到底即便如今，也不是万般完美的。这种事，只有自己去了解真正的历史，所思所想所感才是最真切的感受，别人的话，终究只是报团取暖，求同存异罢了。
不是，明朝是一个极度黑暗的时代。
这个时代三教合流，是新儒学的巅峰，那位集心学之大成者掀起了一场中国思想的革命。
这个时代文武皆备，太监能打仗，首辅能护国，一个打了一辈子仗的神童最后得了个文襄公的称号。
这个时代出现了一个“呆子”，不好好享受他祖上留下来的财富，扯上他的书本，东奔西走。
这个时代是西学东渐的开始，也是西方人对东方第一映像的开始。
或好，或坏。
这个时代出现了一个倍受争议的首辅，他叫严嵩。
这个时代出现了一个藩王，他让真武大帝的名声在中华大地上响彻云霄。
这个时代出现了一个奇怪的皇帝，他叫正德，他是龙凤店的主角，但也不仅是龙凤店的主角。
这个时代也有个臭名昭著的皇帝，他叫正统，他是1449年的主角，他的争议也很大，因为伟人的话也有道理，我在这儿就不做评价了。
出名的和尚自然也不会少，不过黑衣宰相的名声绝对称得上第一。
这个朝代，见证了中世纪的黑暗和殖民时代的帆船，他看到了葡萄牙的殖民，也看到了日本鬼子的张牙舞爪。
这个朝代，有两首诗走进了九年义务教育，一首《石灰吟》一首《别云间》（不知道现在有没有增加）。
这个朝代有远征漠北，四方皆俯的太平场面。也有北鞑叩关，内忧外患的凄惨悲凉。
他有新中国的目标，也有旧时代的羁绊。
这个时代，有于谦，杨一清，戚继光，夏完淳等等众人的光彩夺目。
也有钱谦益，洪承畴，范文程，吴三桂等等的头皮痒，水太凉。
女子，奢香夫人，秦良玉皆巾帼不让须眉。
《西游记》《水浒传》《三言二拍》《三国演义》家喻户晓。
这么一个黑暗的时代，居然还有人吹？
类似的话题
-
在当今汉服复兴的热潮中，明制汉服以其考究的形制、华美的绣工和深厚的文化底蕴，赢得了众多爱好者的青睐。然而，一些爱好者在喜爱明制汉服的同时，也常常将这份热爱延伸到对明朝历史的推崇，甚至将明朝描绘成一个“不和亲、不割地、最有骨气的王朝”。那么，这种说法究竟是否站得住脚？明朝的历史真相究竟是怎样的呢？明制............. -
好的，我们来聊聊那些“坏得明明白白”的家伙们，为什么能俘获这么多粉丝的心。这事儿说起来，可不是三言两语就能概括的，里面门道可多了去了。首先，咱们得承认，这些人设之所以能立起来，并且吸引人，最根本的原因在于他们身上那种极致的“个性”和“魅力”。 你看灭霸，他不是那种为了爽而杀戮的疯子，他有一套自己看似.............
-
人们选择华为而不是小米，背后有着多方面的原因，这不仅是简单的品牌偏好，更是对产品定位、技术实力、品牌文化、生态系统以及个人需求等多维度考量的结果。下面我将尽量详细地阐述这些原因：一、 技术实力与研发投入：华为长期以来在通信技术领域的深厚积淀 5G技术的先发优势与领导地位： 华为是全球公认的5G技.............
-
在裤子侧边或后面挂个钥匙链，这在我们生活中是再熟悉不过的景象了。但你有没有想过，这背后到底藏着什么小心思？为什么有些人就这么喜欢把钥匙串叮叮当当地垂在裤子上呢？这可不是随便来的，背后透露着不少关于人们的心理需求和生活习惯。首先，最直接的原因，也是最朴实的，就是 方便取用和避免丢失。你想想，我们每天有.............
-
很多人喜欢吃野味，这背后其实藏着挺多层面的原因，不是一句“好奇”就能概括的。让我试着从几个角度来细说说，希望能讲得更明白点：1. 口感与风味的独特性：这是最直接也最普遍的原因。野味，顾名思义，是指那些生长在野外的动物。它们的生活方式、饮食习惯都与圈养的家禽家畜截然不同。 天然的饲养环境： 野外动.............
-
这确实是个挺有意思的现象，尤其在网络社区里，你总能看到一些用户在评论区或者发帖时，用“抢前排”、“火前留名”、“占座”之类的说法。说它们没用吧，好像也对，毕竟单纯打出这几个字并不能直接带来什么实际利益。但为什么还是有人乐此不疲呢？我觉得可以从几个方面来聊聊：1. “社交”属性的满足网络社区本质上是一.............
-
为什么我们总忍不住想知道“发生了什么事”？为什么当一个事件引起了普遍关注，街头巷尾都在议论，我们也会不由自主地被吸引过去，想去一探究竟？这背后其实牵扯到很多人的心理和社会的运作机制，绝非一句“天生凑热闹”就能概括得了。1. 探索未知与信息饥渴：人脑天生就对新奇、不确定和有意义的信息充满好奇。围观热点.............
-
这真是一个挺有意思的观察。很多人都会注意到，在中文交流中，时不时会冒出几个英文单词，特别是年轻人之间，或者在一些特定的场合，这种现象似乎更普遍。这背后其实藏着挺多值得玩味的原因，绝非是简单的一句“炫耀”就能概括的。首先，我们得承认，时代背景和信息流通是塑造这种现象的基石。我们现在生活在一个全球化程度.............
-
清晨的阳光，那是一种难以言喻的美好，有些人就是会被它深深吸引，仿佛它拥有某种魔力，能够唤醒沉睡的灵魂。首先，我想说的是那种柔和的触感。清晨的阳光不像正午那样炽烈，它带着一种温润的暖意，轻轻地洒在脸上，拂过皮肤，像母亲的抚摸一样温柔。它没有丝毫的侵略性，只是静静地存在着，用它特有的光芒为世界染上温暖的.............
-
有些人对体育或体育课的厌恶，往往源于一系列复杂的个人经历、身体感受以及心理因素，这绝非简单的“懒”字就能概括的。让我们一层层剥开这些原因，或许能更理解他们为何对运动望而却步。讨厌体育或体育课的“根”在哪里？首先，我们得承认，体育课和真正的体育活动之间，是有区别的。很多时候，对体育课的厌恶，可能只是对.............
-
有些人即便做了错事，也宁愿咬紧牙关，把头埋得更深，也不愿吐出一个“对不起”来。这背后可不是简单的嘴硬，而是一系列错综复杂的心里活动在作祟。我们可以从几个主要方面来剖析一下这个问题。1. 自尊与自我保护的铠甲：首先，最核心的原因往往在于那份维护得来不易的自尊心。我们每个人都有一个关于自己的“自我形象”.............
-
有些人不喜欢出身底层的人，这是一个复杂的问题，背后可能涉及多种心理、社会和文化因素。要详细解释，我们可以从以下几个方面来探讨：1. 刻板印象与偏见 (Stereotypes and Prejudices)这是最普遍的原因之一。社会上长期存在一些关于底层人群的刻板印象，这些印象往往是被夸大、片面化甚至.............
-
有些人不喜欢自己的孩子打游戏的原因非常多样，而且往往是多重因素交织在一起的。这些原因可以从孩子的健康、学业、社交、价值观等多个层面来理解。以下是比较详细的阐述：一、 对身心健康的担忧： 视力下降和颈椎问题： 这是最直接也是最普遍的担忧。长时间盯着屏幕，眼睛容易疲劳干涩，可能导致近视加深或出现干眼.............
-
有的人就是喜欢自己一个人安安静静地玩游戏，看着屏幕里属于自己的那个世界一点点被自己征服，那种感觉特别踏实。你想啊，玩单机PVE，就像你在一个属于自己的故事里当主角，所有的事情都由你来决定，每一次的胜利都是自己一步一个脚印打拼出来的。你不需要看别人的脸色，也不用担心有人拖后腿，更不用为了跟上大家的节奏.............
-
有些人天生就带着一些在皮肤上留下印记的小小凸起，那就是痣。对于大多数人来说，痣不过是身体上再普通不过的一部分，不值一提。但你知道吗？有些人，她们（我更倾向于用“她们”来形容，因为我观察到的现象中，女性对痣的喜爱更为普遍，当然这也不是绝对的）竟然对身上的痣，尤其是那些长得恰到好处、显眼又特别的痣，有着.............
-
民主制度，在许多人眼中是衡量一个国家文明进步的标杆，是人民当家作主的理想体现。然而，正如任何事物都有两面性，民主制度也并非完美无缺，它同样存在着不被一部分人所欣赏，甚至遭到反对的理由。这些理由并非空穴来风，而是源于对民主运行机制的观察、对历史经验的总结，以及对社会现实的考量。首先，效率低下是民主制度.............
-
你提出的这个问题，其实触及了人际交往中一个非常有趣的现象。为什么有些人“上瘾”般地喜欢往别人家跑，甚至住下都不带犹豫的？反过来，为什么又有人乐此不疲地打开自家门，欢迎四方来客？这背后牵扯到的心理动机、生活需求，甚至还有一些我们不太愿意承认的社会学因素，都值得我们好好说道说道。咱们先聊聊那些爱往别人家.............
-
有些人确实对将中世纪的罗马帝国称为“拜占庭帝国”感到不舒服，这其中蕴含着复杂的历史认知和身份认同的考量。要理解这一点，我们需要深入挖掘几个关键方面：1. 自我认同与历史叙事的张力： 他们是谁？ 最核心的原因在于，那些不认同“拜占庭帝国”称谓的人认为，他们所继承和延续的，是真正的“罗马帝国”。在中.............
-
提起林黛玉，很多人脑海里首先浮现的画面，大概就是那个眉尖轻蹙、含愁带怨的病美人。她才情过人，诗词歌赋样样精通，与宝玉更是有着心有灵犀般的爱情，这让她成为无数读者心中的经典形象。然而，就像任何一个复杂的人物一样，林黛玉并非完美无缺，她的性格也注定了她不会被所有人喜爱。事实上，有不少人对她抱有负面看法，.............
-
在信息爆炸、导航软件唾手可得的当下，很多人越来越倾向于将手机里的地图作为出行的首选指南，而非开口向路人求助。这背后其实隐藏着一些挺有意思的心理和现实考量。首先，地图，尤其是那些智能导航，给人的最直接感受就是“确定性”和“可控感”。你看，地图摆在那里，清晰的路线、准确的指示，仿佛一切尽在掌握。你不需要.............
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 tinynews.org All Rights Reserved. 百科问答小站 版权所有