如何看待太极拳申遗成功？
首先，这是一种文化自信的体现和国际认可的里程碑。 咱们中华文明源远流长，太极拳作为其中一颗璀璨的明珠，能够在世界的舞台上获得如此高的地位，足以证明它内在的价值和生命力。想想看，在如今这个文化多元化的时代，很多传统文化都面临着被遗忘或边缘化的风险，而太极拳能够脱颖而出，并且被全球公认为一项重要的“人类遗产”，这背后是对它独特性、代表性和传承价值的高度肯定。这不仅仅是国家层面的荣誉，更是每一个热爱太极、投身太极的人的骄傲。
其次，它为太极拳的传承和发展注入了新的活力和动力。 过去，我们可能更多地是在国内推广太极拳，但申遗成功意味着太极拳的知名度和吸引力将大大提升，能够吸引更多国际友人了解、学习和喜爱。这意味着太极拳的传播范围会更广，参与人数会更多。这对太极拳的传承来说是极大的好事，它能够激发更多年轻一代对传统文化的兴趣，让古老的技艺焕发出新的生机。同时，这种国际性的关注也会促使我们更加重视太极拳的系统化研究、规范化教学以及在现代社会中的创新发展，比如结合科技手段、健康管理等，让太极拳更好地服务于现代人的身心健康。
再者，它再次提醒我们对传统文化保护和传承的责任。 申遗成功不是终点，而是新的起点。非遗的价值在于“活态传承”，太极拳的生命力在于一代代人的习练和推广。这次申遗的成功，也意味着我们承担起更重要的保护责任。我们要思考如何更好地保护太极拳的原始风貌和核心精髓，防止过度商业化和异化；如何培养更多的优秀传承人，确保技艺的准确传递；如何鼓励更多人参与到太极拳的实践中来，让它真正成为一种生活方式，而不是仅仅一种表演或展览。这需要政府、社会、学界以及每一个太极拳爱好者的共同努力。
当然，我们也要保持一种理性而审慎的态度。 申遗成功带来了巨大的机遇，但同时也可能伴随着一些挑战。比如，如何平衡传统技艺的严谨性与国际化推广的需求？如何避免过度的商业包装冲淡了太极拳本来的文化内涵？这些都是需要我们深入思考和妥善处理的问题。我们要警惕一些“申遗热”背后的功利主义，真正把焦点放在太极拳本身的价值上，放在如何让它更好地滋养我们的生命、丰富我们的精神世界。
从我个人的角度来看，太极拳申遗成功，让我看到了我们民族文化中蕴含的巨大能量和智慧。太极拳不仅仅是一套拳法，它更是一种哲学、一种生活态度，它讲究阴阳平衡、刚柔并济、顺应自然，这些理念在当今快节奏、高压力的社会中，恰恰有着非凡的指导意义。它教会我们如何与自己相处，如何与环境和谐共处。
所以，我会觉得这件事情非常棒，它让我们有理由更加珍视和热爱我们自己的文化，也有理由更加积极地去学习、去传播、去实践太极拳。这不仅仅是为了荣誉，更是为了让我们自己能够从中受益，让这项古老的智慧能够继续照亮我们的生活，影响更多的人。这是一份沉甸甸的遗产，也是一份宝贵的财富，我们有责任把它传承好，发扬光大。
网友意见
本身就是一种文化，不要当成一种格斗技巧
就是一套中国独有的历史悠久的健身操
真有四两拨千斤那也是四两腱子肉，不是四两肥油。事有质分…
很遗憾，一个锻炼项目，为了推广用玄学包装，带点文化符号被西方认为是行为艺术，申遗进了奇怪的分类。感觉这事是怎么那么别扭啊！你忽悠大家，西方人忽悠你，不严肃啊！
谢邀。
如何看待。。很多相关的事情，自2016年底格斗狂人打假传武开始到现在，是给这个行业或者说这个领域带来了不小的冲击。所以才在申遗成功这件事上提出来“如何看待”这样的问题吧。
毕竟如果没有这些事情，单凭影视剧和武侠小说的影响。这算不得一个问题。至少是理所应当的，没必要提出“如何看待”。
心平气和地回到它本身吧。也许会带来一些易于接受的点。
太极拳，作为一系列肢体动作的存在，它具有结构力学的科学性、动静结合的美感观赏性、改善身心状态的益智趣味性。
首先说它的科学性。太极拳对身体的要求，又叫身法。虚领顶劲，说的是七节颈椎骨；沉肩坠肘，说的是肩胛骨和斜方肌；含胸拔背，说的是胸椎和背肌；松腰落胯，说的是尾椎骨和腰椎……按身法要求来说，太极拳并不玄奥、离奇、违背人体结构。
然后说它的观赏性。太极拳的动作演示会给人带来安宁祥和的感受。就像我们不排斥暴力美学一样，我们也没必要排斥这种动中静的表达。不喜欢观看的人可以不看。但没必要否定它。
最后，也是最重要的对身体心理的改善和提高。也许你说，直接点！不就是想夸所谓的中国功夫吗？它有实战价值吗？能对抗吗？上的了擂台吗？
我认识的学练太极拳的人很多。其中不乏四十岁五十岁开始接触练习太极拳的中年人。他们对太极拳的赞誉，完全是因为身体的改善和情绪心理的改善。
所以，不是只有上的了擂台的才能叫功夫。
仅从表演而言，某些人抨击的李连杰成龙吴京，说他们上不了擂台，是花拳绣腿什么的。我不知道，毕竟我没见过他们打格斗比赛什么样。但你要说他们没功夫，那就真的是睁着眼睛说瞎话了。
写东西的叫文字功夫，做美食的叫厨艺功夫，搞文玩的叫鉴赏功夫……到他们这弄了一辈子拳脚，且超出常人水平的，不能叫功夫那叫什么？
太极拳即使到现在也没站出来一个去和职业运动员比拼且胜出的，它的存在也无法被否定。
也许在以前没有职业擂台赛的时代，那些人即使很厉害也打不过现在职业训练强度和科学作息、营养配餐出来的运动员。这也只能说时代不同了，不能说拳种不行了。
而且越是职业的运动员，越能看到传武的价值，而不是轻易否定。
只是不可否认的是，现如今的太极拳就是少了很多对抗性的训练和推广。使得学练太极拳的人虽然很多，但真正玩劲的人还是太少，而且没有相应的护具和场地作为推广的物质基础供应。
在这样的局面下，太极拳还是申遗成功了。那它存在的意义，养生就必然大于实战了。都到这幅田地了，如果养生还不教真的，那就离遗憾不远了。
我爷爷就给我一张古时候的凳子模型。
爷爷说了，这模型很好看，古代的，很有价值，是用来观赏的，千万不要坐，一坐就破。
如果我说这个古代的凳子模型很好看，很有了解古人生活的价值，那挺好的。
如果我骗人说这凳子坚固无比，坐上去不会破，但是你们谁都不准坐，那我就是骗子了。
抛开他神秘主义的内容，和近代以来某一部分参与者自我膨胀后所营造的乱象，它在全世界范围内为西方人感知所谓东方文化阴阳平衡这一类所谓的中国元素，还是有自己的贡献的。从国家的角度去思考，还是可喜可贺。
最近太极拳世界申遗成功，朋友圈一片欢呼。很多人觉得申遗了太极拳就能发展好了，有远大前程了，这种凭空臆想真无敌了。
恕我浅薄，我认为申遗成功只会让一小部分人富起来，对太极拳的总体发展贡献不大。客观来讲，不解决需求这个关键问题，太极拳依旧是原来那个默默无闻的太极拳，毕竟现在这个社会是一个充满实用理性的社会。
随着生活质量的提高和健康理念的深入人心，多年之后太极拳成为主动健康的紧俏品并不是没有可能，我们期待那个风口的到来！
这倒让我想起我小时候在老家经历过的一件事：
我出生在一个南方的小县城，当地人是没听说过涮羊肉这种东西的。
有一阵子，我们县城的小流氓们，不知道跟哪里的骗子学会的招数，说吃涮羊肉能治糖尿病高血压和中风。
他们在集市上摆个摊，拿着小纸包，包上一点切片的羊肉，和一瓶矿泉水，就能当药方卖好几百块钱。
后来，被县医院的大夫在电视台给揭穿了。这帮骗子的几个头目被工商查办，成了过街老鼠人人喊打，手下的小徒弟们作鸟兽散。
后来是哪一年啊，不记得了。东来顺被评了非遗。
好嘛，那些被查办的头目都没了，当年那些最没出息躲起来的小徒弟们来劲儿了，集市上的摊又支了起来：我可告诉你们啊！我们涮羊肉可是非遗了！当年那些污蔑我师傅师伯师叔的，他们才是骗子。你们这些有糖尿病高血压中风艾滋新冠癌症的，赶紧来啊，两千一份不算贵啊。想搞我师傅的，你们继续搞啊，洋大人都承认了的！！
面对这一副狐假虎威，小人得志的嘴脸，还就真有那么一些人，愿意上当。你又能怎么着呢？
把这个“遗”的全称念一遍就很明确了，明明是文化圈的东西，就别往实战上吹了，也不否定太极中有一点东西实战中可借鉴，但要觉得摆起任何一套架子能上擂台，那就等着被抬下来吧！
至于马保国那号的，即使靠着被人恶搞蹭流量也走不了多远了吧？
申遗成功，当然有他的道理。
其击技实战与否？暂且不讲。但现在太极拳，是除了广场舞之外的，老年人锻炼活动的一大流派，是无争的事实。
所以它的保健作用与规模，都是毋庸置疑的。是中国传统文化遗产的一部分，申遗很奇怪么？
仔细看类目分类：“杂技”
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发源地未提及“武当”“张三丰”等字样，看来这个非遗并不包含陈世柳（陈师行）及其师门的拳术
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20201224更新：
类别：有关自然界和宇宙的知识和实践
（不是武术，连杂技都不算了）
武术分类下根本没有太极拳：
我要说两个个名字。
第一个是孙立坤。（本文只讨论太极拳申遗问题，他的其他事情不予置评）他是河南的全国人大代表。
16年的全国两会上，他的提案是《关于加快太极拳申报联合国人类非物质文化遗产代表作的建议》。
实际上，太极拳申遗早在十二年前就开始了！
北京奥运会那一年，太极拳原本有望直接入选非遗。但很可惜，那年我们国家申报的非遗太多了，据说联合国教科文组织有意见。没奈何，太极拳被砍下来了，没进入评审阶段。
09年，焦作市再次把太极拳送到联合国教科文组织。但是教科文组织又限定了申报数量，最终入选的是针灸、京剧等。
之后，14年就变成了2年申报一次，而且11年之后一次只能申报一个项目。
我按顺序列一下
（知乎限定上传10M图片，我只能放截图的了）
11年，皮影戏、赫哲族伊玛堪。
12年，福建木偶戏。
13年，珠算。
14年太极拳申报出了点小失误，提交材料超过了最后时限……虽然内情不知道，但是很可惜。
小科普——非遗的准备和提交
当年3月31日：编制急需保护的非物质文化遗产名录申报材料和最能体现《公约》目标的计划、项目和活动（《公约》第十八条）推荐材料的筹备性援助申请的截止期限。
第一年3月31日：秘书处接收急需保护的非物质文化遗产名录和人类非物质文化遗产代表作名录申报材料，计划、项目和活动推荐材料和10万美元以上国际援助申请的截止期限。此日期之后收到的材料将在下一周期评审。秘书处将收到的材料原文公布在《公约》网站上。
第一年6月30日：秘书处受理申报材料的截止期限，包括登记并确认收讫。如果申报材料不完整，将请缔约国补充完整。
16年，二十四节气。
18年，藏医药浴法。
20年，太极拳和送王船。
其实也别奇怪为什么教科文组织限定我们的申报数量。我们08、09和10年，火力有点猛。估计惹众怒了。
10年申报了5个：
针灸！
京剧！
麦西热普！
水密舱福船制造技艺！
活字印刷术！
08年申报了4个：
昆曲！
古琴艺术！
新疆维吾尔木卡姆艺术！
蒙古族长调民歌！
至于09年嘛
……
……
……
……
……
09年：篆刻！雕版印刷！书法！剪纸！传统木结构营造技艺！南京云锦织造技艺！端午节！朝鲜族农乐舞！妈祖信俗！蒙古族呼麦歌唱艺术！南音！热贡艺术！桑蚕丝织艺术！龙泉青瓷传统烧制技艺！宣纸传统制作技艺！西安鼓乐！粤剧！花儿！玛纳斯！格萨尔！侗族大歌！藏戏！羌年！黎族传统纺染织秀技艺！木拱桥传统营造技艺！
（09年不放图了，累死我了）
16年的时候，除了孙立坤，焦作市人大代表李光宇也提出了相同的建议。
“太极是中华武林中的瑰宝，是中国最具代表性的传统优秀文化符号之一，应申报联合国人类非物质文化遗产代表作。建议将太极拳在文化部备选名录中位次前移，在下一次申遗时优先申报太极拳。”
确实要加速了，说个很多人不知道的事情，拔河也是非物质文化遗产，但是不是中国的。15年，韩国、越南、菲律宾和柬埔寨联合申请了拔河这一非物质文化遗产。
小科普——多国联合申报材料
（一）如果遗产项目存在于一个以上缔约国领土之上，鼓励相关缔约国联合提交急需保护的非物质文化遗产名录和人类非物质文化遗产代表作名录的多国申报材料。
（二）委员会鼓励提交分地区或地区计划、项目和活动，以及地理上非毗邻地区缔约国共同开展的计划、项目和活动。缔约国可单独或联合提交这些推荐。
一直有各种流言，说韩国人对太极拳也动了心思。比如宣传张三丰是韩国济州岛人士。（我没考证这一点，但是现在咱们都已经把太极拳拿下了，是就是吧，无所谓了）
“太极拳不仅仅是焦作的太极拳、河南的太极拳，还是国家的太极拳、民族的太极拳。我们一定要加快太极拳申遗步伐，千万不能像端午节一样被其他国家抢走。”3月9日，在十二届全国人大四次会议河南代表团小组会议上，全国人大代表、宇华教育集团董事长李光宇发言时，力挺太极拳申遗，让太极拳成为中国文化软实力的世界名片。
而由于申遗名额少，太极拳在文化部申遗候选项目中排名比较靠后，这一等不知道还要等多久。李光宇大声疾呼：万一太极拳再被其他国家抢走，咱们可就成了历史的罪人！
在太极拳申遗成功这个喜庆的日子里，我觉得有必要对这两位发出感谢。
写在最后，答主是一只本科旅游狗，虽然以前写足球，现在基本在键政。（阿森纳成绩太差，实在提不起笔）。但我终归是一只旅游狗。
吴京的太极宗师镇楼
虽然太极拳在我国有着深厚的文化基础和广大的习练人群，影响广泛。但申遗的道路并不是十分顺利。毕竟非遗是文化的，是世界的，而成为非遗则要面对大大小小的评审规则，既要准备充分还要审时度势，天时地利。下面我们简单地回顾一下太极拳的申遗之路2008年，国家体育总局武术运动管理中心、中国武术协会会同河南省焦作市人民政府等相关单位正式启动了太极拳申遗工作。之后以焦作为代表的太极拳之乡举办了两次大规模太极拳活动，一次是在2017年的“世界百城千万人太极拳展演”活动，国内500多个市县和国外25个国家、50个城市，超千万人参与；另一次是2019年9月举办的国际太极拳交流大会，来自59个国家和地区的多名运动员参与，比赛盛况引人注目。历经十多年的充分准备，太极拳终于在2020年12月17正式通过联合国教科文组织评审，入学人类非物质文化遗产名录。
或许可能有人要问，为什么我们要费那么大力气去申遗，除了怕被邻居抢标，维护祖上遗产，还有其他原因吗？其实申遗成功对于非遗的发展是一件十分有益的事情。首先对于申遗项目本身来说，成为非遗名录，最直接的影响是提高社会知名度，让更多的人了解非遗，保护非遗。再者，是非遗的生存问题，大家都知道，非物质文化遗产在当今社会，想要继续传承必须走活态传承、生产性保护的路子，也是国家正在提倡的方式。但是具体如何进行生产性保护呢，产业化是一个非常现实的道路，非遗就是一个IP生产的最强助攻，成为非遗在增强知名度的同时有利于地方文化名片的打造，对区域经济文化都能起到推动作用。从更广泛的影响来说，申遗成功代表着民族文化的荣誉，有利于提高对民族文化自信和中华文化的全球传播。如太极拳的习练者散布全球150多个国家和地区，人们在强身健体的同时，也了解了刚柔相济等阴阳辩证的哲学思想,中国文化也随之扩散的更远更深。
如果想了解更多关于太极拳申遗后续可以看一下这篇文章
“上天入地，申遗后的太极拳怎么样了？“
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