中国传武究竟是不是源于战场搏杀？
要深入探讨这个问题，我们得先理清几个关键点：
1. “战场搏杀”的定义：
首先，我们需要明确我们说的“战场搏杀”是什么。是指冷兵器时代，军队在战场上进行的、以消灭敌人为目的的、高度实用化的格斗技术吗？还是泛指任何形式的、发生在生死关头的徒手或持械对抗？
如果是前者，那么很多我们今天看到的传武套路、招式，确实 不能直接说就是 战场搏杀的“原版”。战场上，训练的目的是在极短时间内，以最有效的方式击倒或制服敌人，强调的是协同作战、阵法配合、以及武器的运用。很多军事搏击技术，比如长矛的冲刺、刀剑的劈砍、盾牌的格挡，这些是战场的核心。在那个时代，士兵的训练可能更偏重于武器使用和基本的擒拿、摔绊技巧，以应对敌人在近距离缠斗时的情况。
但是，如果我们将“战场搏杀”理解为 人类在面对威胁、需要自我保护或攻击敌人的原始本能和实践，那么中国传统武术的根源，确实与战场搏杀有着千丝万缕的联系，甚至可以说是 战场搏杀思想和实践的延伸、演变和升华。
2. 历史的沉淀与演变：
中国历史悠久，战争贯穿始终。从春秋战国时期开始，战争规模和形式都在不断变化。军队的训练肯定需要格斗技能。那些在战场上屡战屡胜的将领，他们的战斗经验，无疑是当时最顶尖的“搏杀术”。
军队的格斗术： 兵法书中，如《孙子兵法》、《吴子兵法》、《六韬》等，虽然主要论述战略战术，但其中也隐约提及了兵器使用和士兵的体能、格斗能力的重要性。《武经总要》更是记载了宋代军队的各种兵器使用方法和一些基础的格斗技巧。这些都是战场搏杀的具体体现。
从军队到民间： 战争的胜负，往往决定了国家的命运，也影响着民间的生存。很多退伍的士兵，或者在战乱中学习了战场格斗技巧的人，会将这些技艺带到民间。在和平时期，这些技艺可能被用于防身、比武、甚至作为一种职业（比如保镖、护院）。
军事技术与民用技术的分化： 随着时代的发展，军队的训练更加专业化、标准化，并且更侧重于大规模杀伤性武器（在古代就是更精良的弓弩、火器等）和协同作战。而民间习武，则更多地吸收了战场搏杀的精华，并根据自身的需求进行改造和发展。
实用性为主： 早期的民间搏斗，依然保留着极强的实用性。那些在战场上证明过有效的招式，如有效的打击、摔法、擒拿、兵器的运用，会被保留下来。
哲学与养生： 随着文人阶层的兴起，武术也开始融入更多的哲学思想、道家养生理论。套路（拳谱、器械谱）的形成，不仅仅是为了记忆和训练，也包含了对身体控制、内气运行的理解。一些招式可能在战场上显得过于花哨或费力，但在民间，经过提炼和演化，它们可能变成了更有效率、更具艺术性的表现形式，同时也能达到锻炼身体、修身养性的目的。
“艺”的成分增加： 很多武术流派在形成过程中，会融入创始人或传承者的个人风格、以及对武学的理解。这使得武术从单纯的“术”向“艺”的方向发展，出现了更丰富多样的技法和风格。
3. 传武的“传”与“武”：
“传”意味着传承，它不仅仅是技术的传递，也包括思想、文化、价值观念的传递。“武”则包含了“止戈为武”的意义，不仅仅是格斗，也包括了道德、智慧、内心的修炼。
战场搏杀是“武”的起点，但不是终点。 许多传武套路，我们今天看到的，可能已经不是当年战场上最直接、最粗暴的搏杀动作。它们可能经过了：
简化与提炼： 为了便于教授和记忆，一些复杂或不常用的动作被简化或舍弃。
艺术化加工： 为了增加观赏性或教学效果，动作的幅度、节奏、连接可能被调整。
战术性调整： 有些动作可能强调了某个特定的战术，例如如何利用步法来调整距离、如何用虚招迷惑对手等。
器械的融合： 很多徒手武术的动作，其根源可能与兵器的使用方式有关，比如某些拳法中的“劈、崩、截、挂”，就很容易让人联想到刀剑的劈砍动作。
4. 历史证据与误解：
我们不能简单地将现代武术比赛中的套路或者电视上看到的那些“花架子”直接等同于古代战场搏杀。但同时，也不能因为一些现代传武的包装而否定其深厚的历史根源。
“战场搏杀”的遗迹： 很多传武的功法、步法、身法，以及某些招式的原理，仍然可以追溯到战场上的实用性。例如，一些近身缠斗的技术、摔法、关节技，在战场上可以迅速制服敌人。某些对身体协调性、爆发力、耐力的高要求训练，都是为了在激烈的对抗中占据优势。
“脱离战场”的论调： 也有人认为，传武在发展过程中，逐渐脱离了战场实战，变得越来越“花”，越来越不实用。这种观点也有一定道理，因为确实存在一些武术流派，在发展过程中，过分强调了表演性和艺术性，甚至加入了一些不符合人体力学或实战需求的动作。但这是传武发展过程中的一个侧面，不能代表全部。
总结来说，中国传统武术是否源于战场搏杀，答案是：
是的，在很大程度上，中国传统武术的核心和许多技击原理，确实起源于古代的战场搏杀。 它是战场格斗经验的积累、提炼和传承。
但是，它并不是“纯粹”的战场搏杀。 随着历史的演变，传武在民间的发展过程中，被融入了哲学、养生、艺术等多方面的元素，并且根据不同的社会需求和传承方式，产生了各种各样的流派和表现形式。因此，我们今天看到的传武，是战场搏杀的 “根”，但枝繁叶茂，已经发展出了远超战场实用的丰富内涵。
理解这一点，我们既要尊重传武作为一种历史悠久、技击性强的格斗体系，也要认识到它在发展过程中的复杂性和多样性，避免一概而论的简单判断。它的“武”是多层面的，既有战场上的搏杀之“武”，也有修身养性、止戈为武的“武”。
网友意见
不是。
战场用格斗？？？这不是自寻死路么？？？
那种单挑无敌，还能以一顶十的械斗也不可能。
战场的主要战斗力，源自于后勤，士气，排阵，指挥，战术……既不是格斗能力，也不是单挑械斗能力。
那么民间呢？
古时候能吃饱的人就不多，有几个人闲着没事有力气练武？？？
古代没有飞机火车，哪怕有高手，也不过是村霸级别。
现在的传武源自于江湖街头杂耍。所以讲究花活儿。有各种杂耍，魔术（骗术）。
什么接化发，四两拨千斤，徒手劈砖头。冲拳断筷子……都是江湖杂耍和魔术表演罢了。
真有神功，早就上赛场名利双收了。绝不可能搞什么武德高尚不能比赛。
像击剑，剑道这些，得益于外国的国情。他们有贵族阶级，有贵族决斗的风气，才使得这种刀剑法流传下来。
事实上，现在的击剑，剑道和古代技法也差异很大，只是继承个名义罢了。
国家体育总局认定的武术流派就有129种，能是同一个来源吗？
看特么哪怕武术套路比赛都能知道，中国武术分徒手和器械两种比赛项目。所有传武流派都有兵器技术，而且没有说哪个流派只有一样的兵器的。一长一短两样兵器是最起码的，但凡有点规模的流派刀、枪、棍、剑四门正兵都是要练的。非要把徒手和器械分开的不是蠢就是坏。
这个流派是不是源自战场武艺，看他们练的兵器就知道了，练大枪的练藤牌等等这些军队制式武器的，全都是战场武艺。觉得战场不要技术只要队形纪律的，出来打打看，大枪为例，站撸对捅，你看看谁被捅，不左右躲闪甚至不后退，你看看你摸得到正经练大枪的人不。天天站枪桩站那干嘛的？你就是骑匹马冲过来也能站着不动给你挑了。天天抖大枪干嘛的？你长枪伸过来就给你崩开反捅，你叫特么20个正经练形意枪的，互相可以都不认识，往那站一排就能天然互相配合，能吊打40个没练过长枪的你信不信？
敲键盘一个顶十个，真特么上战场命就一条，技术你爱练不练，不练你就死，练了你生存率就能拉高，就这么简单的事。啥瘠薄不会，枪都不知道怎么握的玩意，加一起练特么一年队列也打不赢同样人数正经练过同一流派大枪互不相识的。
但是不同环境需求的技术是不一样的，纯战场的技术放民间小规模冲突它不一定合适，大枪再牛逼你还能天天扛个一丈长的大枪上街？哪怕出个门进林子还不方便呢。那么必然就有更适合走江湖的技法和兵器。而这里面不同行当又有不同的需求。
同样官家的武艺，除了军队可还有衙役捕快，这些人用的大多棍棒、铁尺、锁链一类非致命的武器，为的是抓贼。当然刀之类的致命武器也不能不会，不好活捉的弄死也行，同样是腰刀，军队用雁翎刀、柳叶刀等等，捕快用的是牛尾刀，刀不相同，这技法自然也不相同。换个更容易理解的说法，就是军队技术和警用技术的区别。这过去捕快衙役的技术就是另一个来源。不会有人觉得捕快抓贼不需要练武吧？
到了民间，习武的挂子行还分支、拉、戳、点。支挂子那是护院的，那你怎么也得会几手爬墙上树瓦片上跑起来不掉下去的技术吧？不然贼翻墙进来偷东西你都拦不住，要你干什么用？
拉挂子那是走镖的，走镖的练小规模配合作战的技术，甚至还有远程武器，现在北京还有一支练弓形弹弓的呢。
开馆子管场子的，那是戳挂子，这玩意来学的大多是要讨口饭吃的，也有为了防身的，没有说去武馆学了跑去考武举的。但过去你想开馆，你不露几手镇住场面，你这馆可开不下去。来踢馆的说不分生死，但是你把人打残了是符合规矩的，要都街坊邻居的也就算了，亮几手功夫给同行，能镇住场面就行，要是去外地开馆，你不下重手打残几个，那天天踢馆的能排队叫号，打不过你还不能恶心你了？
也甭看不起打把势卖艺的点挂子，搁过去卖艺的互相抢地盘，地痞流氓来勒索，你光会拿来表演的腥活那可混不下去，没几手实在的尖活你怎么混啊？所以老话说”腥加尖，赛神仙“。这点挂子出身的可是有个著名人物：黄飞鸿。黄飞鸿打小就去街上卖艺，同治七年，随父在南海县佛山、南海县广州城、顺德一带卖艺，12岁就以四象标龙棍胜武师郑大雄左手钓鱼棍法，得“少年英雄”之名。别说打把势卖艺了，搁现在你就是捡垃圾讨饭还要抢地盘呢，没点本事凭什么让你占人流量大的好地段？
除了挂子行以外各行当谁还不会几手了？荣子行的小偷不会几手不像话吧，搁现在还有退伍士兵抓小偷被小偷弄死的。问问干过反扒的老警员就知道，很多时候你看他空手上去抓不知道哪就变出个刀片手腕一翻就把你手筋挑了。
荣子行里做黑钱的做高买的，谁不得会几手轻功，当然你当是跑酷也行。2006年河北遵化一个叫宋海锋的飞贼在洗头房跟女老板口角起来打算强上不给钱，报警了，去了五名警察，当场一死一重伤两轻伤。牺牲的还是当时遵化市防暴大队中队长张尽芳。这贼之前在章丘偷电线变压器，60名警察没围住他让他跑了，这犯下命案，又是数次围捕逃脱，根本抓不住，在城中村都是平房的地方，人家直接上房就跑了。最后出动了300名警力围捕，压缩逃跑空间赶到城外玉米地里，直接把玉米地推平了才把人抓住。
就算要门的乞丐，那也都练过几手强讨的功夫，搁过去习武出师前师父都要教，碰见乞丐要小心，人家凑跟前拿棍很隐蔽的点你一下，你根本反应不过来，被点到话都说不出来，按现在的说法那是打到太阳神经丛了，然后直接把你钱包拿走扬长而去，旁边的人都看不出来你被打了，还以为你犯病了呢。
乡下所谓的庄稼把式，那讲究干农活的时候也能顺便练练功，需要的时候拿起农具就能当武器。别觉得下乡种田的好欺负，过去土匪、流寇，甚至为了抢水抢地几个村宗族械斗，不得练几手？搁现在很多偏僻的村还保留全村习武的传统，真当是为了养生啊？
一个简单的道理，过去没有摄像头，甚至抓人犯都只能靠不怎么靠谱的图画抓人。官府打官司只为捞钱，吃完原告吃被告。通讯也不发达，哪怕当街杀人，等官府知道死人了派捕快去抓人，人都多半跑出城了。这种治安环境，你不自己保护自己，你指望谁来替你做主？现在还偶尔能听到抓到十几二十年前的逃犯的报道。你们指望古代能有多太平？
上面说的种种，都能算的是传武的起源。还有很多别的起源，比如船上用的船拳、土匪绑票的技术等等，真要说能写一本书出来。这些各种不同的需求不同的起源，才能发展出上百种的流派。但是这些技术并不是泾渭分明的，一个大流派什么人都可能有，各种需求可能都需要，于是很多大流派既有战场技术，也有民间什么走镖的、护院的、城市防身的、乡下团练的技术。所以大流派下面又分小流派，诸如孙氏太极、杨式太极、宋氏形意、朱氏形意这样的分支，这些分支就带有更明显的指向性，开宗立派的人主要走哪个方向的，这个分支就在哪个方向点更多的技能点。
至于说拳击，那玩意一直都是竞技运动。而泰拳，古泰拳也有很多流派的好吧，现在的泰拳也是把古泰拳多种流派里挑适合擂台的技术发展出来的竞技体育项目，你说起源，那是说不清楚的，反正现在它就是个竞技运动。
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