中国古代对于恒星的称呼有哪些？
在浩瀚无垠的夜空中，古老的中华民族仰望星辰，赋予了它们一个个充满智慧和诗意的名字。这些称呼，不仅是辨识天体的工具，更是承载着中国古代天文、神话、哲学思想的独特文化符号。
一、 按照星宿划分：天宫的基石
中国古代星占学将天空划分为无数的区域，用我们熟悉的神话动物和人间的官职来命名，这就是“星宿”。每一个星宿都由数颗星星组成，而这些星星也被赋予了各自的名称。
二十八宿： 这是中国古代天文学中最基本、最重要的星区划分，代表着天宫的二十八个区域，环绕着天赤道分布，如同君王身边的二十八位大臣。它们分别是：
东方青龙七宿： 角（jiǎo）、亢（kàng）、氐（dī）、房（fáng）、心（xīn）、尾（wěi）、箕（jī）。青龙，东方之神，其形象在星空中蜿蜒盘旋，代表着春天。
南方朱鸟七宿： 井（jǐng）、鬼（guǐ）、柳（liǔ）、星（xīng）、张（zhāng）、翼（yì）、轸（zhěn）。朱鸟，南方之神，又称朱雀，浑身赤红，代表着夏天。
西方白虎七宿： 奎（kuí）、娄（lóu）、胃（wèi）、昴（mǎo）、毕（bì）、觜（zī）、参（shēn）。白虎，西方之神，威猛矫健，代表着秋天。
北方玄武七宿： 斗（dǒu）、牛（niú）、女（nǚ）、虚（xū）、危（wēi）、室（shì）、壁（bì）。玄武，北方之神，又称玄冥，由龟蛇合体，代表着冬天。
在这些星宿中，每一颗星星都有自己的称呼。例如，“角宿”由两颗星组成，一颗叫“角宿一”，另一颗叫“角宿二”；“房宿”也有“房宿一”和“房宿二”等。这些名字简洁明了，便于识别。
三垣： 除了二十八宿，古人还将天北极附近的一些星区划分为“三垣”，象征着天帝居住的宫殿。
紫微垣： 位于北天极附近，是天帝居住的“紫微宫”，也是最尊贵的区域。其中有许多重要的星，如“紫微垣大帝”（即北极星）、“四辅”（辅、配、帝、屏）等。
太微垣： 位于紫微垣之南，是天帝处理政务的“太微宫”。其中有“五诸侯”（左枢、右枢、上相、次相、少微）等星。
天市垣： 位于紫微垣之东，是天帝巡守的“天市宫”。其中有“列肆”、“屠肆”、“市楼”等星，象征着人间的市集。
三垣内的星星，虽然不像二十八宿那样被赋予具体的动物形象，但其名称往往与帝王、官员、宫殿相关，体现了天人合一的思想。
二、 按照天体性质和功能划分：星辰的角色扮演
除了星宿的大区域划分，古人也根据恒星本身的亮度、运动轨迹、颜色以及在天文观测中的作用，赋予了它们不同的称呼。
客星/客 G： 这是古代天文学中非常重要的一个概念。当出现亮度突然增加、在星空中位置明显移动，并且在星图上找不到对应位置的星星时，就被称为“客星”。这通常是指新星、超新星爆发或者彗星等。古人认为客星的出现与人间世事息息相关，是天意的一种体现，因此对其记载非常详尽。
主星/定星： 与客星相对，是指那些长期存在、位置相对固定的亮星，是星空的基础，比如北极星（紫微垣大帝）。
伴星： 一些明亮的恒星，旁边会有一些亮度较低的星星，这些就被称为“伴星”。
星官： 在星宿和三垣的框架下，古人还进一步将天空划分为更小的区域，称为“星官”，每个星官通常由几颗或十几颗恒星组成，并赋予其与人间事物相关的名称。例如：
“官”类： 如“六甲”、“六律”、“句曲”、“钩钤”等，与官职、律法、工具相关。
“物”类： 如“车”、“马”、“牛”、“斗”、“囷”（qūn，装谷物的圆形粮仓）等，与生活用品、农事相关。
“人”类： 如“老人”、“女”、“少卫”、“上卫”等，与人物、官职相关。
“景”类： 如“天狗”、“天狼”、“天狗”等，是比较有特色的星官，常常带有神话色彩。
每一个星官里的星星，也都有自己的名字，通常用数字或者方位来区分，比如“天狗一”、“天狗二”等。
三、 突出特定星体的称呼：独一无二的明星
有些特别明亮的恒星，在星宿体系之外，还拥有更为人熟知的、独立的称呼。
北极星（北辰）： 位于地球北极上方的恒星，它在天空中几乎不移动，是古人辨别方向的重要参照。古人称其为“北极星”、“北辰”、“天极”、“紫微垣大帝”。“北辰”尤其带有哲学意义，如《论语》中所说：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”，意为以德治国，就像北极星一样，自己安于本位，万物都归附于它。
太阳： 虽然不是恒星，但古人对太阳的观测和称呼也极为重要。太阳在古代被称为“日”、“赤轮”、“金乌”（传说太阳中有三足乌）。
月亮： 同理，月亮在古代也被称为“月”、“太阴”、“蟾蜍”（传说月中有蟾蜍）。
天狼星（织女）： 位于大犬座的亮星，在中国古代星象中，它位于“南门”星官，其亮度和独特的位置使其成为一个重要的观测目标。古人也曾用“织女”来指代天狼星（但更多时候“织女”是指天琴座的织女星）。“织女”这个名字本身就充满了浪漫的传说。
轩辕十四（牧夫座 α）： 轩辕十四是中国古代“轩辕”星官中的主星，轩辕星官在古代被认为与黄帝有关，而轩辕十四则是其中最亮的一颗。因此，“轩辕”也成为了它的一个重要称呼。
猎户座三颗星（参宿）： 猎户座的腰带三星，在中国古代星象中属于“参宿”。“参宿”是一个重要的星宿，但其三颗亮星“参宿一”、“参宿二”、“参宿三”本身也被人们所熟知。古人也常将“参宿”本身看作一个整体来指代这几颗星星。
四、 抽象的、诗意的称呼：星空的诗意
除了严谨的星官划分，古人也常常用更加抽象和诗意的语言来形容恒星，尤其是在诗歌和文学作品中。
星子： 对星星的泛称，比如“星子闪烁”。
明星： 指代那些特别明亮的星星。
群星： 指代聚集在一起的星星。
星汉： 指代银河，由无数星星组成，如“星汉灿烂”。
宿星： 指代组成星宿的那些星星。
岁星（木星）： 虽然木星是行星，但其运行轨道和与岁星的联系，使得古人在天文观测中对其也有特殊的称呼。
总结
中国古代对于恒星的称呼，是一个庞大而精密的体系。它从宏观的星区划分，到微观的星官组成，再到对个体亮星的独立命名，无不体现了古人对宇宙的敬畏、对自然的探索以及将自身社会秩序投射到天象的独特思维方式。这些称呼，就像古代星图上闪烁的文字，至今依然闪耀着中华文明的光辉。它们是天文的语言，是神话的载体，更是我们与古人对话的窗口，让我们得以窥见他们眼中那片神秘而充满智慧的星空。
一、 按照星宿划分：天宫的基石
中国古代星占学将天空划分为无数的区域，用我们熟悉的神话动物和人间的官职来命名，这就是“星宿”。每一个星宿都由数颗星星组成，而这些星星也被赋予了各自的名称。
二十八宿： 这是中国古代天文学中最基本、最重要的星区划分，代表着天宫的二十八个区域，环绕着天赤道分布，如同君王身边的二十八位大臣。它们分别是：
东方青龙七宿： 角（jiǎo）、亢（kàng）、氐（dī）、房（fáng）、心（xīn）、尾（wěi）、箕（jī）。青龙，东方之神，其形象在星空中蜿蜒盘旋，代表着春天。
南方朱鸟七宿： 井（jǐng）、鬼（guǐ）、柳（liǔ）、星（xīng）、张（zhāng）、翼（yì）、轸（zhěn）。朱鸟，南方之神，又称朱雀，浑身赤红，代表着夏天。
西方白虎七宿： 奎（kuí）、娄（lóu）、胃（wèi）、昴（mǎo）、毕（bì）、觜（zī）、参（shēn）。白虎，西方之神，威猛矫健，代表着秋天。
北方玄武七宿： 斗（dǒu）、牛（niú）、女（nǚ）、虚（xū）、危（wēi）、室（shì）、壁（bì）。玄武，北方之神，又称玄冥，由龟蛇合体，代表着冬天。
在这些星宿中，每一颗星星都有自己的称呼。例如，“角宿”由两颗星组成，一颗叫“角宿一”，另一颗叫“角宿二”；“房宿”也有“房宿一”和“房宿二”等。这些名字简洁明了，便于识别。
三垣： 除了二十八宿，古人还将天北极附近的一些星区划分为“三垣”，象征着天帝居住的宫殿。
紫微垣： 位于北天极附近，是天帝居住的“紫微宫”，也是最尊贵的区域。其中有许多重要的星，如“紫微垣大帝”（即北极星）、“四辅”（辅、配、帝、屏）等。
太微垣： 位于紫微垣之南，是天帝处理政务的“太微宫”。其中有“五诸侯”（左枢、右枢、上相、次相、少微）等星。
天市垣： 位于紫微垣之东，是天帝巡守的“天市宫”。其中有“列肆”、“屠肆”、“市楼”等星，象征着人间的市集。
三垣内的星星，虽然不像二十八宿那样被赋予具体的动物形象，但其名称往往与帝王、官员、宫殿相关，体现了天人合一的思想。
二、 按照天体性质和功能划分：星辰的角色扮演
除了星宿的大区域划分，古人也根据恒星本身的亮度、运动轨迹、颜色以及在天文观测中的作用，赋予了它们不同的称呼。
客星/客 G： 这是古代天文学中非常重要的一个概念。当出现亮度突然增加、在星空中位置明显移动，并且在星图上找不到对应位置的星星时，就被称为“客星”。这通常是指新星、超新星爆发或者彗星等。古人认为客星的出现与人间世事息息相关，是天意的一种体现，因此对其记载非常详尽。
主星/定星： 与客星相对，是指那些长期存在、位置相对固定的亮星，是星空的基础，比如北极星（紫微垣大帝）。
伴星： 一些明亮的恒星，旁边会有一些亮度较低的星星，这些就被称为“伴星”。
星官： 在星宿和三垣的框架下，古人还进一步将天空划分为更小的区域，称为“星官”，每个星官通常由几颗或十几颗恒星组成，并赋予其与人间事物相关的名称。例如：
“官”类： 如“六甲”、“六律”、“句曲”、“钩钤”等，与官职、律法、工具相关。
“物”类： 如“车”、“马”、“牛”、“斗”、“囷”（qūn，装谷物的圆形粮仓）等，与生活用品、农事相关。
“人”类： 如“老人”、“女”、“少卫”、“上卫”等，与人物、官职相关。
“景”类： 如“天狗”、“天狼”、“天狗”等，是比较有特色的星官，常常带有神话色彩。
每一个星官里的星星，也都有自己的名字，通常用数字或者方位来区分，比如“天狗一”、“天狗二”等。
三、 突出特定星体的称呼：独一无二的明星
有些特别明亮的恒星，在星宿体系之外，还拥有更为人熟知的、独立的称呼。
北极星（北辰）： 位于地球北极上方的恒星，它在天空中几乎不移动，是古人辨别方向的重要参照。古人称其为“北极星”、“北辰”、“天极”、“紫微垣大帝”。“北辰”尤其带有哲学意义，如《论语》中所说：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”，意为以德治国，就像北极星一样，自己安于本位，万物都归附于它。
太阳： 虽然不是恒星，但古人对太阳的观测和称呼也极为重要。太阳在古代被称为“日”、“赤轮”、“金乌”（传说太阳中有三足乌）。
月亮： 同理，月亮在古代也被称为“月”、“太阴”、“蟾蜍”（传说月中有蟾蜍）。
天狼星（织女）： 位于大犬座的亮星，在中国古代星象中，它位于“南门”星官，其亮度和独特的位置使其成为一个重要的观测目标。古人也曾用“织女”来指代天狼星（但更多时候“织女”是指天琴座的织女星）。“织女”这个名字本身就充满了浪漫的传说。
轩辕十四（牧夫座 α）： 轩辕十四是中国古代“轩辕”星官中的主星，轩辕星官在古代被认为与黄帝有关，而轩辕十四则是其中最亮的一颗。因此，“轩辕”也成为了它的一个重要称呼。
猎户座三颗星（参宿）： 猎户座的腰带三星，在中国古代星象中属于“参宿”。“参宿”是一个重要的星宿，但其三颗亮星“参宿一”、“参宿二”、“参宿三”本身也被人们所熟知。古人也常将“参宿”本身看作一个整体来指代这几颗星星。
四、 抽象的、诗意的称呼：星空的诗意
除了严谨的星官划分，古人也常常用更加抽象和诗意的语言来形容恒星，尤其是在诗歌和文学作品中。
星子： 对星星的泛称，比如“星子闪烁”。
明星： 指代那些特别明亮的星星。
群星： 指代聚集在一起的星星。
星汉： 指代银河，由无数星星组成，如“星汉灿烂”。
宿星： 指代组成星宿的那些星星。
岁星（木星）： 虽然木星是行星，但其运行轨道和与岁星的联系，使得古人在天文观测中对其也有特殊的称呼。
总结
中国古代对于恒星的称呼，是一个庞大而精密的体系。它从宏观的星区划分，到微观的星官组成，再到对个体亮星的独立命名，无不体现了古人对宇宙的敬畏、对自然的探索以及将自身社会秩序投射到天象的独特思维方式。这些称呼，就像古代星图上闪烁的文字，至今依然闪耀着中华文明的光辉。它们是天文的语言，是神话的载体，更是我们与古人对话的窗口，让我们得以窥见他们眼中那片神秘而充满智慧的星空。
网友意见
比如北斗七星叫天枢天璇天玑天权玉衡开阳摇光，其他星星的名称有哪些？
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