大家认为回汉结婚会长久嘛？
从积极的方面来看，当然有成功的例子，而且不少。
互相理解和尊重是基础。 很多回汉结合的夫妻，他们走到一起，最根本的原因还是因为彼此之间有深厚的感情，能够互相欣赏、互相理解、互相包容。特别是在文化习俗上，如果双方能够真正地去了解对方的家庭、信仰、生活习惯，并且愿意做出一些调整和妥协，那么很多潜在的矛盾就能化解。比如，回族家庭可能非常注重清真饮食，汉族一方如果能理解并尊重这一点，愿意在家庭用餐方面做出改变，或者在宴请客人时考虑到回族成员的饮食需求，这种付出和尊重往往能获得对方家庭的认可。
共同的价值观和生活目标。 婚姻长久，最终还是看两个人有没有共同的追求，能不能一起面对生活中的风风雨雨。如果回族伴侣和汉族伴侣在人生观、价值观、家庭责任感等方面有契合之处，比如都希望为家庭努力奋斗，都重视孩子的教育，这些共同点能够成为婚姻稳固的基石，超越文化差异。
时代的发展和观念的开放。 如今社会越来越开放，人们的接受度也越来越高。尤其是在大城市，民族聚居相对分散，不同民族之间接触的机会增多，对跨民族婚姻的看法也趋于理性化。很多年轻人更看重的是个人的幸福和伴侣的选择，而不是过分强调民族的界限。
子女是纽带。 很多时候，孩子的出生会成为连接父母和双方家庭的强大纽带。当孩子在家庭中扮演重要角色时，父母双方会更倾向于为了孩子而共同努力，维系好家庭的完整和和谐。
但是，我们也要看到，回汉通婚，确实会面临一些现实的挑战，这些挑战如果处理不好，也确实可能影响婚姻的长久。
文化习俗的差异是绕不开的坎。 这是最直接也最普遍的挑战。
饮食习惯： 这一点是回汉通婚中最容易出现摩擦的地方。回族有严格的清真饮食禁忌，例如不吃猪肉、不喝酒等。如果汉族一方对这些习惯不够敏感，或者处理不当，比如在餐桌上摆放猪肉制品，或者在有回族成员在场时随意劝酒，这都可能引起不适甚至冲突。反之，回族一方如果对汉族传统节日中的一些食物习俗（比如一些节日会吃猪肉）不够理解，也可能造成隔阂。
宗教信仰： 很多回族人有非常虔诚的宗教信仰，这会影响到生活的方方面面，包括节庆、祭祀、婚丧嫁娶等。汉族一方需要理解并尊重这些信仰。比如，回族家庭可能更注重伊斯兰教的节日，而汉族家庭则有自己的传统节日。在这些时间节点，如何安排家庭活动、如何看待双方的传统，就需要双方共同去协调。
婚俗礼仪： 婚礼的操办、家庭成员的称谓、长辈的尊重方式等，可能都存在一定的文化差异。如果双方家庭对此没有一个充分的沟通和磨合，很容易在婚礼筹备过程中或婚后生活中因为细节问题产生不愉快。
语言沟通： 虽然现在普通话普及率很高，但一些上了年纪的长辈可能仍然习惯说自己的方言，或者在一些表达方式上存在文化习惯的差异，这也可能成为沟通的障碍。
家庭观念和观念的碰撞。
长辈的态度： 婚姻不仅仅是两个人的事，更是两个家庭的结合。双方家庭的长辈，尤其是父辈，可能因为传统的观念，对跨民族婚姻抱有疑虑甚至反对。回族长辈可能担心汉族女婿（或儿媳）不信教，影响家族的传承；汉族长辈可能也会有类似的担忧。如果双方家庭的接受度不高，长辈的态度会给年轻夫妻带来巨大的压力。
关于下一代的教育： 这是另一个非常关键的问题。孩子将来会跟着信奉哪种宗教？孩子是回族还是汉族？孩子的名字怎么起？这些问题都可能引发家庭内部的讨论甚至争执。如果双方不能就孩子的身份认同和宗教教育达成一致，可能会在未来对孩子的成长造成困扰。
社会环境的影响。
偏见和误解： 尽管社会在进步，但在一些地方，依然存在一些对少数民族的刻板印象或误解。这些社会上的声音，如果被不了解情况的人放大，也可能对回汉夫妻造成一定的心理压力。
政策和户籍： 在一些地区，虽然可能性不大，但一些政策上的细节，比如民族成分的认定，也可能在某些方面产生影响。
那么，回汉结婚会长久吗？
我的看法是，这很大程度上取决于当事人双方的智慧、耐心和决心。 任何一段婚姻，无论是否跨民族，都会遇到各种各样的问题。回汉通婚，只是因为民族文化差异，将这些问题的前置化、显性化了一些。
成功的关键在于：
1. 极强的沟通能力和解决问题的意愿。 双方必须愿意坐下来，心平气和地谈论分歧，找到双方都能接受的解决方案。
2. 发自内心的理解和尊重。 这不是表面文章，而是真正去体察对方的感受，尊重对方的信仰和文化。
3. 双方家庭的配合和开明。 如果双方父母也能理解和支持，那婚姻成功的几率会大大增加。
4. 为共同的未来而努力。 看到彼此的优点，为了共同的家庭目标而奋斗，而不是仅仅纠结于差异。
总结来说，回汉结婚能否长久，不是由“民族”这个标签决定的，而是由“人”决定的。 就像任何一对夫妻一样，如果夫妻双方足够相爱，足够有担当，并且愿意为经营好婚姻付出努力，那么无论是什么样的背景，婚姻都有可能长久。反之，如果两个人之间缺乏爱和沟通，即使是同一个民族，也未必能走到最后。
所以，与其问“会不会长久”，不如关注“如何才能长久”。这需要双方共同的努力和智慧去构建一段坚实的婚姻。
网友意见
我在宁夏银川出差的时候曾经跟一个司机大哥仔细聊过这个问题，他是银川汉族土著，银川1/4回民而且回汉杂居，他家里亲戚邻居都有回民，我是安徽人，我们说话挺投机，聊的比较开，他说：
你们这些东部省份的就会瞎咧咧，老说人家回子不好，你光说这不是扯淡吗，不好咱不更得同化他吗，你怎么同化那不就得通婚吗，你这代人不吃猪肉，那下一代不就吃了吗，你当面不吃，悄悄的让你娃闻见猪肉香，那他不就自己吃了吗，我那外甥天天跑我家吃猪肉，他爸一开始打，后来也就睁一只眼闭一只眼了，你看，这不就成了吗
我被他说的豁然开朗，好多年没想明白的道理突然就明白了
补两张我随手拍的银川市里的图，这个城市靠着黄河，不缺水，湿地很多，挺干净，塞上江南名不虚传，推荐大家有空来旅游：
另外，楼上的高赞回答 @上官人，纯属胡扯八道：
到了斋月，你得跟他们一起绝食，否则……你自己看着办。
——你可以不喜欢，但你不能顺口胡扯吧？斋月的传统来自佛教，“吃斋念佛”这个词听过吧？宗教的“斋戒”远远不仅是在吃这一个方面，而是一整套行为准则。佛教每年的斋月有三个月，后来绿教借用了佛教的概念，每年有一个月，这期间是白天不吃饭，早晚吃两顿，不过老幼病残孕除外。“绝食”纯属耸人听闻。绿教不同教派的斋月各不相同，新疆和宁夏的斋月一般在公历的4-5月，我在这个时间多次去过新疆出差，上班的回民同事该吃吃该喝喝，根本没人管。
穆斯林生活聚集的地方，连说话都要小心，因为你不知道哪句话就触犯了真主安拉，一帮人就跑来骂你揍你。
——我就想说你这跟西方媒体污蔑中国的谣言有什么区别？我在北疆南疆转过一圈，在银川呆过，西安回民街逛过，我为什么从来没感受到战战兢兢的唯恐哪个白帽子跳出来揍我？你说这个话你是被谁骂过揍过了，你能拿出点依据负点责吗？
我是坚定的唯物主义者，我也很不喜欢一切宗教特别是绿教和基督教，但做人的起码原则是不能胡扯八道，这种行为实在令人不齿。
2013年12月，我在喀什地区巴楚县的一个小镇路过停车吃饭时，一位素昧平生的白帽维族老大爷送了一块哈密瓜给我吃，虽然老大爷不太会说汉语，听力也不太好，我们没怎么聊天，但那是我至今吃过的最甜的哈密瓜，没有之一。
每一个民族、每一个地区都是有好也有坏的，每一个家庭、每一个个人也都是有保守也有开明的，稍微接受点九年义务教育，都应该知道不能绝对化。实际上我认识的回族里，也有很多只是户口本回族而已，更多的回民并不信教，还有不少回民党员干部，路人们有什么必要去妖魔化人家一整个民族呢？造谣可是刑事犯罪。
更关键的是，那些与回民杂居的汉族，他们又能怎么办？你键盘乱喷一通无压力，让回汉杂居的地方的同胞们看到以后怎么想？他们还要继续一起过日子的。
我在新疆转了一圈以后，感觉比起维族，新疆的汉族兄弟反而与内地汉族的嫌隙更大。本来人家和和睦睦过的挺好的，互有理解的开始通婚，结果内地这些人蹦出来指着回子们乱喷，这不是比唯恐中国不乱的西方媒体还可恨吗？
你真有才，都某竹女士要是找你去执笔，应该更能火吧。我分享自己的经历，只是劝大家平常心看待回汉通婚，不要因为自己没见过，就在那恶意揣摩人家结了婚会有多少矛盾，更不要为了几十个赞就胡扯八道。你这倒好，笔锋一转，就成了我忽悠人家通婚了，我收你婚介费了还是怎么着？
回汉通婚怎么就这么罪大恶极了？宪法明明白白的写着：中国五十六个民族都是一家人。就算你没出来见过世面，初中课本也应该教育过你：中国的民族情况是“大杂居，小聚居”，回汉杂居是普遍情况，而且是长期互相通婚的结果。
大部分可能一辈子也不会亲自到西北这些回族自治区看一看。我没去宁夏之前，以为那里还跟《山海情》前半段一样贫穷落后，我真去了以后，发现其实当地城市建设的相当可以，不比东部城市落后。如果当地仍然是封闭极端占主流，会出现这样的结果？
最可恨的就是，为了一点流量密码，擦着法律的边缘在那耸人听闻，挑唆民族矛盾，这是有一点良心的人能干出来的事？
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