如何评价《EVA》新世纪福音战士新剧场版“终”?
首先，从整体的叙事角度来看，“终”可以被看作是对旧TV版和旧剧场版结局的一次“重塑”与“升华”。 如果说旧作探讨的是“一个人是否能真正理解另一个人”，以及“如何面对自我价值的迷失”，那么“终”则是在这个基础上，将主题扩展到了“如何告别过去，拥抱新生”，以及“如何在不完美的世界里找到属于自己的幸福”。
影片中，真嗣的成长弧线可以说是最核心的看点。他不再是那个在责任和人际关系中不断退缩、自我怀疑的少年。在“终”中，我们看到一个更加成熟、更加坚定的真嗣，他主动承担起责任，勇敢面对内心深处的恐惧，并最终做出了那个“让所有人不再痛苦”的选择。这个选择，并不是简单地消灭敌人，而是通过一种更加“哲学”的方式，化解了人类与使徒、与EVA之间那种根深蒂固的羁绊和痛苦。
对于旧作粉丝而言，“终”最大的魅力之一，在于它对许多经典元素和概念的致敬与重新解读。 那些标志性的演出效果、熟悉的配乐，以及那些充满象征意义的画面，都在“终”中以全新的姿态呈现。例如，初号机和二号机的最终决战，无论是画面表现力还是情感的渲染，都达到了一个新的高度。而那些曾经让我们费解的“人类补完计划”的最终形态，在“终”中也得到了一个相对清晰（尽管依然保留了一定的模糊性）的解释，它不再是单纯的个体融合，而是更偏向于一种“各自独立，但彼此理解”的和解。
当然，影片的“终”也并非完美无瑕。 对于一些期待看到旧作“完全复刻”或者“颠覆性创新”的观众来说，可能会有一些保留意见。
叙事节奏的取舍： 为了将庞大的世界观和复杂的角色关系在一部电影中讲完，“终”在叙事上做了一些取舍。有些角色的故事线可能显得有些匆忙，比如明日香和律子的处理，虽然她们也展现了各自的成长，但篇幅的限制让她们的内心挣扎显得不够淋漓尽致。
“洗白”的争议： 一些观众可能会觉得，影片对某些角色的“洗白”处理，削弱了旧作中那种深刻的、令人窒息的现实感。例如，使徒的设定，在“终”中被赋予了更复杂的动机，不再是纯粹的“敌人”，而是某种意义上人类自身痛苦的投射。这种处理方式，虽然让故事更加圆满，但也可能让一些喜欢旧作那种“黑色”基调的观众感到一丝失落。
结局的解读空间： 尽管“终”给出了一个相对明确的结局，但EVA系列一贯的模糊性和象征性依然存在。有些人会认为结局过于“光明”，甚至有些“俗套”，与EVA过去那种“致郁”的风格有所不同。但从另一个角度看，这或许正是庵野秀明想要传达的——即使经历了痛苦和绝望，人类依然有能力去寻找希望，去拥抱新的开始。
总的来说，“终”是一部野心勃勃，同时也带着一份“告别”意味的收官之作。 它既是对旧作的致敬，也是一次大胆的创新。它试图在保留EVA核心魅力的同时，为这个被无数观众奉为神作的故事，画上一个相对圆满的句号。
从我个人的角度来看，我对“终”的评价是积极且感动的。它让我看到了一个更加成熟的真嗣，看到了一个在绝望中寻找希望的人类。影片中那些充满力量的台词，那些对“活着”的意义的探讨，都深深地触动了我。它让我意识到，EVA不仅仅是一部动画，它更是对人性、对生命、对自我的一次深刻的追问。
“终”的结局，不是一个人人都能完全满意的大团圆，但它至少给了那个一直在痛苦中挣扎的少年一个解脱，也给了观众一个可以释怀的理由。它让我们明白，所谓的“终结”，并不是消失，而是以另一种方式，继续存在。就像那些曾经陪伴过我们的EVA，它们留下的思考，永远不会消失。
网友意见
（补了一些从推上找到的CAM图，还有预告片里的图，希望能帮大家解到馋吧）
EVA新剧场的终章在日本上映了，看了各种各样的剧透，
结局很治愈却并不震撼，真正让我觉得震撼的人物，是黑丽。
她的故事很简单，跟着明日香和真嗣一起来到了“第三村”，
然后在这里和大婶们一起种田插秧，照顾东治和光的孩子“燕燕”，
找真嗣聊天聊天，告诉真嗣喜欢他，即便没有被回应却依旧找他聊天，
脱下战斗服，患上蓝白校服，被大婶们夸“可爱”而害羞，
跟着东治的妻子洞木光学习“早安”、“晚安”、“谢谢”、“再见”这样简单又基础的词语......
到此为止，这无非是类似《悠哉日常大王》这样日常的片段而已，治愈、闲适，却谈不上震撼。
黑丽这个人物的升华，在她那绚烂的一爆 —— 因为离开LCL太久，在真嗣面前笑着化成一滩LCL，形体崩溃，这一生突兀地结束了。
WOW，原来她必须定期浸泡在LCL里才能存活，
原来从他跟着真嗣和明日香离开NERV的那一刻起，她的生命就进入倒计时了。
我们不禁要问，那她种地的意义是什么呢？她对真嗣说喜欢的意义是什么呢？她照顾小燕燕的意义是什么？她还那么认真学习各种技能、学习语言的意义，又是什么呢？
她的行为似乎并不寻求我们所说的“意义”，她只是认真地过着自己的一生，体会着自己眼前的每一件事情，每一秒的生活，即便这生活一共只有几天而已
—— “纵然明日离世，不碍今日浇花”
如果我们抛开“父爱”、“母爱”、“爱情”、“青春伤痛”这些外在元素，
从另一个角度来看，无论作者是有心还是无心，剧中的人物们都分别处在了《逍遥游》中所叙述的，对待生活的不同境界上。
而黑丽这个人物所展现出来的生活态度，恰恰是庄子所说的“无功、无己、无名”的境界。
种地就是种地，抱孩子就是抱孩子，开eva就是开eva，喜欢真嗣就是喜欢真嗣。她只是用身体和生命去体验事情本身，并不通过做事情去达到什么目的。
她很清楚自己看不到秧苗成熟的那一天，但她依旧认真地耕地插秧，她耕种不为收获，种地就是种地，仅此而已；
她觉得自己喜欢真嗣，就去和他聊天，哪怕这是NERV植入的人格钢印，她也并不在意。她不要求真嗣喜欢她，她只是想和真嗣说话，于是就去了，仅此而已；
......
她既不追寻什么，也不改变什么，她只是过生活本身，这和剧中其它人物太不一样了。
她像《逍遥游》中姑射山上的神女那样生活着，并不纠结大葫芦到底有没有用，并不在意自己做的事情在旁人看来有没有意义，或者值不值得。 她只是去做，去体会，去经历生活的每一分每一秒。她的幸福，就是生活本身，因此她一直都在幸福之中。
她是如新生儿一般的“人造人”，这种如新生儿一般的单纯，恰恰是东亚传统哲学中所追求的“天人合一”——无功，无己，无名。不在乎有没有用，不在乎所作所为“大还是小”，种地、抱孩子、换衣服、听音乐、驾驶EVA......这些事情在她眼里没有什么区别，每一件事情都新奇，都值得体验，都值得认真对待。
真嗣也好、明日香也好、碇司令也罢，他们境界各有高低，然而都拘泥于追寻他们所求的“结局”。
明日香还拘泥于“小大之辨”
她认为自己是天上的大鹏，工作就只是驾驶EVA保护李林，至于村里琐碎的事情，和她没有关系。她很在意的强调自己是“大人”，而真嗣是“小孩子”这件事。“知效一官，行比一乡，德合一君，能征一国，其自视也。”这是明日香所处的境界。
碇司令、真嗣、还有SEELE的长老们，则拘泥于自己的执念
他们比明日香高一个境界，他们不在乎世人怎么看自己，“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”，但他们有自己的执念，他们有自己认为自己必须要做到的事情——“然犹有未树也”。SEELE一心要实现“人类补完”；碇司令一定要找回自己的“唯”；真嗣则认为必须让自己身边的每一个人都“幸福”。他们要求生活必须符合自己的期望，既然如此，他们就永远不会有真正的大团圆结局。因为他们的期望本身是冲突和矛盾的，一方得势，另一方则必然惨败收场。
渚薰和绫波丽，看上去也很超然，然而他们却并不热爱生活
他们的名字写在了生命之书上，因此，哪怕万物重置，天地倒转，EVA世界又一次轮回，他们却不会“轮回”，他们不会失去自己的记忆。所以他们带着一种旁观者的心态，去看待真嗣、明日香、碇司令这些“凡人们”的挣扎。就像乘风的列子，看上去超然物外，实际上不过是有所依仗罢了。
黑丽呢？她是真的无所谓 ——“纵然明日离世，不碍今日浇花”
她仅仅只是用心去体会生活的每一件事，哪怕这生活只有一天。大道无垠，活了800年的彭祖也好，只能活一天的朝菌也罢，他们都只能从无垠的大道中摘取属于自己的那一部分，无论你拿多少走，剩下的部分仍旧是∞。因此，黑丽只是去认真地过自己的每一秒，用天地赋予她的身体、赋予她的自由意志，去体验在无垠天地间生活这件事情本身。
从某种意义上说，黑丽刚刚出生不久，然而正是这样，她才保持了这种最本真的赤子之心。
驾驶EVA的经历并不比和大婶一起插秧的体验更珍贵；被村民喜欢是生活的一部分，被真嗣粗暴对待也是生活的一部分，她只是融入生活，用眼睛去看，鼻子去闻，耳朵去听，用双手去触摸、去劳动、去感受，用心去体会、去总结...... 乘天地之正，御六气之辩，以游无穷。
正因如此，这一条线对剧情来说，才变得“可有可无”；而黑丽这个人物，才如此令人震撼。
黑丽用不着补完，用不着救赎，她的境界本就是圆满的。
她就是来生活的，而生活就是生活，仅此而已。
那么，死了，不再有感受了，不再能生活了，她是不是就被剥夺幸福了呢？
—— 不是的
庄生梦醒而蝴蝶散，庄周留恋作为蝴蝶的日子，却并不在意上天把他弄醒，将他变回庄周的安排。
黑丽也是一样，她留恋自己在第三村的日子，喜欢第三村的人们呆在一起，但如果上天安排她醒来，又有何妨？
她恰如庄周梦里的那只蝴蝶一样，如果作为蝴蝶的一生随梦醒结束了，
那么她便拍拍土起身，继续当她的庄周去了。
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