如何看待法国拒绝就殖民阿尔及利亚做出官方道歉？
一、历史背景与殖民遗留的伤痕：
首先，我们必须回顾法国殖民阿尔及利亚的漫长历史。从1830年法国入侵阿尔及利亚开始，直到1962年阿尔及利亚独立，法国在阿尔及利亚进行了长达132年的殖民统治。这段历史并非一段平静的岁月，而是充满了暴力、压迫、剥削和抵抗。
暴力与镇压： 法国殖民者在占领阿尔及利亚的过程中使用了极其残酷的手段，包括大规模的屠杀、酷刑、流离失所等，以压制当地人民的反抗。例如，1945年塞提夫（Sétif）和格尔马（Guelma）的大屠杀，造成数千至数万名阿尔及利亚人死亡，至今仍是阿尔及利亚人心中挥之不去的伤痛。
剥削与不公： 法国殖民者掠夺了阿尔及利亚的土地、资源，并将当地人民置于社会和经济的底层，享受不到平等的权利和机会。阿尔及利亚人被视为“二等公民”，其文化和语言也受到压制。
独立战争的血腥与创伤： 阿尔及利亚独立战争（19541962）是殖民历史中最惨烈的一页。这场战争充满了暴力和恐怖主义，双方都付出了巨大的代价。法国军队在战争中也使用了系统性的酷刑、秘密监狱等手段，给阿尔及利亚人民留下了深刻的心理创伤。同时，这场战争也导致了大量法国人的死亡和流离失所，包括那些在阿尔及利亚出生和生活的“黑脚”（PiedsNoirs）。
二、法国国内的复杂态度与政治考量：
法国政府拒绝就殖民阿尔及利亚做出官方道歉，并非一个简单的决定，而是受到法国国内各种力量和利益博弈的深刻影响。
“历史不可分割论”与民族认同： 法国一些政治人物和知识分子倾向于认为法国的历史，包括殖民历史，是不可分割的整体。他们认为，对殖民行为进行道歉，就是否定法国的民族历史，是对法国国家身份的挑战。这种观点认为，殖民主义是历史进程的一部分，不能简单地用今天的道德标准去评判过去。
“黑脚”群体的影响： 在阿尔及利亚独立后，约有100万在阿尔及利亚出生的法国后裔（黑脚）被迫离开家园，他们及其后代在法国社会中形成了重要的政治和经济力量。其中一部分人对阿尔及利亚的殖民时期持有怀旧情绪，并且对“道歉”持抵触态度，认为这是对他们过去生活和经历的不尊重，甚至认为殖民时期也带来了进步和发展。
政治的现实主义与避免“道歉政治”： 法国政府也可能出于政治现实主义的考量，避免陷入“道歉政治”的泥沼。他们担心一旦对阿尔及利亚道歉，可能会引发其他前殖民地国家或群体提出类似的要求，导致一系列的外交和国内政治上的麻烦。法国也曾对其在其他地区的殖民历史进行过道歉（例如对卢旺达种族灭绝的间接承认），但与阿尔及利亚的情况相比，其历史的复杂性和紧迫性更为突出。
“和解”而非“道歉”的策略： 历届法国总统，如萨科齐、奥朗德和马克龙，都倾向于采取“和解”而非“道歉”的策略。他们承认殖民时期存在“严重的不公”和“系统性压迫”，并对受害者表示“哀悼”和“同情”，但始终回避使用“道歉”这个词。例如，马克龙在2017年竞选时曾表示，殖民化是“反人类罪”，但上任后在实际操作上则更加谨慎。他近年来也试图推动阿尔及利亚和法国之间的“和解”，例如承认殖民时代的酷刑行为，并试图通过历史学家委员会来梳理两国关系中的历史问题。然而，这种策略并未能满足阿尔及利亚方面对正式道歉的期望。
法国国内的左翼与右翼的分歧： 在法国国内，对于殖民历史的态度也存在显著的分歧。左翼政党和进步人士更倾向于承认历史错误并道歉，而右翼和极右翼则更倾向于维护国家荣誉和历史叙事，对道歉持更强烈的反对态度。
三、阿尔及利亚的立场与民族情感：
对于阿尔及利亚而言，法国的正式道歉具有重要的象征意义和民族情感价值。
承认历史错误与民族尊严： 阿尔及利亚人认为，法国的道歉是对其遭受的压迫和苦难的承认，是对其民族尊严的恢复。他们认为，法国殖民是基于种族歧视和暴力，这种罪行需要被明确地承认和谴责。
历史真相的还原与教育： 阿尔及利亚希望通过法国的道歉，能够促进历史真相的还原，并在法国的教育体系中更全面地认识和教授殖民历史，避免历史被歪曲或淡化。
国家利益与外交关系： 在外交关系上，阿尔及利亚也希望通过法国的道歉，为两国未来关系奠定更健康的基础，解决遗留的历史问题，推动双方在经济、文化等领域的合作。
四、马克龙政府的“和解”尝试与局限性：
现任法国总统马克龙在处理对阿尔及利亚关系时，表现出了比前任更开放和前瞻的态度。他曾表示希望“面对历史”，承认殖民时代的“犯罪行为”，并试图推动与阿尔及利亚的和解。
马克龙的努力： 马克龙多次试图通过对话和历史反思来改善两国关系。他任命了由法籍和阿籍历史学家组成的委员会，旨在共同梳理两国历史遗留问题。他还承认法国在独立战争中使用了酷刑，并对此表示遗憾。他认为法国的殖民历史是一段充满悲剧的“罪恶化”时期。
“道歉”的红线： 然而，尽管马克龙表达了深刻的反思，但法国政府在官方层面始终未能跨越“道歉”这一关键的语言界限。这种“犹抱琵琶半遮面”的态度，使得和解的进程充满坎坷，并且容易被阿尔及利亚方面视为不够诚意。
两国关系的风波： 法国和阿尔及利亚之间的关系历来跌宕起伏，受到历史问题、移民问题、经济合作等多种因素的影响。马克龙的某些言论也曾引发过阿尔及利亚方面的强烈不满，导致两国关系一度紧张。
总结：
法国拒绝就殖民阿尔及利亚做出官方道歉，是多重复杂因素交织作用的结果。这既是法国国内政治生态、民族认同叙事、历史记忆处理方式的体现，也是阿尔及利亚民族情感、历史诉求和国家利益的反映。
历史记忆的解构与重塑： 这是一个关于如何处理历史伤痕、如何解构殖民主义遗产、以及如何重塑国家认同的漫长而艰难的过程。
“和解”与“道歉”的界限： 法国政府试图在承认历史错误和维护国家形象之间寻找平衡，但“道歉”与“和解”的界限，对于许多经历过殖民创伤的人们来说，是至关重要的。
未来展望： 随着时间的推移和新一代的成长，历史的视角可能会发生变化。然而，对于阿尔及利亚而言，一个正式的、明确的道歉，仍然是两国关系走向真正和解和正常化的关键一步。法国能否最终迈出这一步，将取决于其国内政治的演变以及对历史责任的更深层次的认识。
总而言之，看待法国拒绝就殖民阿尔及利亚做出官方道歉，需要理解其背后深厚的历史根源、复杂的政治考量以及强烈的民族情感。这是一个仍在进行中的议题，其最终的解决路径仍然充满未知。
网友意见
如果阿尔及利亚有自主研发的中程核导弹，有比法国更强大的地中海舰队，有创造了数百万就业机会的对法投资的话，法国还有哪怕一丝一毫的可能，不对阿尔及利亚进行道歉吗？
关于法国在阿尔及利亚犯下的殖民罪行，及法国政府的态度，请参考：
法国拒不道歉，有一个不大容易看到的点，就是他们有可能因此失去新喀里多尼亚，毕竟那里的太平洋阿尔及利亚人是法国一手造成的。
从1866年到1868年的三年间，法国殖民统治下的阿尔及利亚人多灾多难。
干旱和严冬继之以霍乱流行，最后再加上一场大地震，承受这些苦难的当然还是平民百姓，全国的卡拜尔人就死亡超过10%。
法国人眼中这些殖民地土著形同蝼蚁，死再多也就是个数字，阿尔及利亚总督帕特里斯·麦克马洪元帅向法国政府汇报说：“只要卡拜尔人看不到把我们赶走的机会，他们就会服服帖帖。”
让麦克马洪元帅始料未及的是，卡拜尔人并不像看上去那样服服帖帖，尤其是法国输掉普法战争后。
法国的割地赔款像一盆清水，洗掉了这个欧洲强国脸上的浓妆，露出松弛起皱的皮肤，卡拜尔人如麦克马洪元帅所说，看到了把法国人赶走的机会。
从1871年初的艾因盖塔拉兵变开始，卡拜尔人在谢赫·莫克拉尼领导下揭竿而起，到4月义军已壮大到15万人，约占全国人口的三分之一。
卡拜尔人不曾料到，瘦死的骆驼比马大，衰落的强国也还是个强国。
法国急调2.2万军队前往阿尔及利亚平叛，尽管义军在人数上占优势，但他们不过是手拿简陋武器的老百姓，在有枪有炮的职业军人面前无异于待宰的羔羊。
义军领袖莫克拉尼5月就在战斗中阵亡，他的弟弟博姆兹拉格接过领导权，到1872年1月20日，随着义军领袖战死的战死，被捕的被捕，这场起义终于被镇压下去。
随之而来的是法国人的“惩戒”，超过2000名义军成员接受审判后，被流放到法国在太平洋上的殖民地新喀里多尼亚。
新喀里多尼亚与阿尔及利亚远隔重洋，直线距离1.8万公里，被流放者又不许携带妻儿，这一去就是一辈子分离。
被流放的人都是男性，他们被塞进专为运送囚犯改装的蒸汽帆船，60人住一个囚笼，在海上颠簸五个月才到达目的地。
对许多人而言这是一段死亡之旅，有人在拥挤的囚笼里病死，还有的因食物配给不足活活饿死。
流放犯们上岛后，一部分关押在努美阿附近的集中营，另一部分被送往松树岛上的“阿拉伯营”，他们不能与法国人接触，被迫改信天主教，每天都要做苦工。
新喀里多尼亚的钴矿和锡矿开发、道路建设和开荒种地都有阿尔及利亚人的身影，他们带来家乡的椰枣，也在岛上种植成功。
尽管法国早在1880年就对巴黎公社社员实行了全面大赦，但阿尔及利亚人却不在赦免之列，他们一直等到1895年才结束苦役生活。
获得自由的流放犯们一开始也不能返回阿尔及利亚，他们在岛上分到土地，跟当地土著或法国女流放犯结婚，就这样扎下根来。
这些阿尔及利亚流放犯和他们的后代，被称为“太平洋阿尔及利亚人”，目前有近3万人，占新喀里多尼亚人口的十分之一。
虽然太平洋阿尔及利亚人已经在新喀里多尼亚繁衍生息几代人，他们依然认为自己是阿拉伯人和阿尔及利亚人，对法国的仇恨也流传下来。
“我永远不会忘记我的祖父是如何死不瞑目，”阿尔及利亚流放犯的后人哈利马·让表示，“他是如此怀念祖国，我当时恨不得有张飞毯能带他回家。”
另一名流放犯后人塔伊布·艾法认为，法国人用来自一个殖民地的流放犯去殖民另一个地方，暴露了他们贪暴的本质。
法国人也在被当年犯下的罪行反噬，2018年和2020年新喀里多尼亚的两次独立公投，太平洋阿尔及利亚人都站在赞成独立的一边。
-----都看到这儿了，点个赞再走呗-----
后记：这是“流浪异域”系列的第五篇。
大明后裔在非洲？古罗马军团定居中国？
这种天方夜谭似的事情听起来像是小说或电影中的情节，可是不要忘记，流浪迁徙在人类历史上并不是什么新鲜事。
繁庑的民族会衰落，强盛的帝国会崩塌，流浪通常不是一种选择，而是身不由己的命运。
我的新文章会在个人公众号弄影记（微信号：feiyumylife）提前首发，有兴趣可以去看看
-----流浪异域系列-----
不敢道歉。
做过的亏心事太多，开了头就不好办了。
苦主都找上门不说。
说不定还得被做索赔。
法国历史上侵略过或者殖民过的国家：
意大利，德国，奥地利，俄罗斯，西班牙，比利时，瑞士，奥地利，尼德兰，波兰，奥斯曼土耳其，梵蒂冈，英国。
越南，老挝，柬埔寨，印度、叙利亚，黎巴嫩、中国。
埃及，苏丹，阿尔及利亚，突尼斯，摩洛哥，马里，乍得，尼日尔，塞内加尔，喀麦隆，刚果，贝宁，中非，吉布提，马达加斯加，加蓬，毛里塔尼亚，布基纳法索，留尼旺岛。
美国，加拿大，海地等。
法妖。阔过。
曾经是这样的。
虽然后来变成了这样：
所以一旦认错。难办。
这个，一堆答主都从“法国人干了什么”以及“核弹有多重要”回答，其实问题很大逻辑也不行。
主要问题不在于法国“做了什么”导致其不道歉合不合理，而是和国际法之类的规则相比如何，有没有“击穿下限”云云。
虽然就我的了解答案是yes，法国在1960年代确实采取了极端的压迫政策，而显然当时已经有规定不可以这样做。
所以法国需要道歉。
我想起来一个搞笑的场景，印度要求英国赔偿镇压示威者造成的伤亡。新闻评论区置顶的是：“18世纪波斯阿夫沙尔王朝打进德里杀的人头滚滚，连莫卧儿帝国的王座都被扬了为啥印度不出声？”
因为波斯赔不起。
这就很荒谬了，按照现代的道义去评判过去的情况必然会有问题。要知道阿尔及利亚可是罗马帝国的地，当年正是阿拉伯人的征服导致这个地区的衰落和基督教社区的消失（迦太基就是这时候消失的），那么希腊或者教宗国也要求阿尔及利亚谢罪如何？
这样就没结果了直接无限追溯。然后埃塞俄比亚获得了全世界的核心。
“如果每个国家都拿着几百年前的地图宣示主权，联合国早就乱套了。”
所以说还是人类不行罢……一大堆糊涂账。
看完之后只能说，人类历史真是不行。
我有一个很要好的阿尔及利亚朋友，住在奥兰Oran，她爷爷出生于阿尔及利亚当时的上游富贵家庭，家里房子非常大，奶奶也是个当地的富家大小姐。
他没有为了一己私利和法国入侵者合作，相反的是他支持阿尔及利亚解放战士。
结局是什么?
他被关在铁笼子里被法军挂在马车后面在大街上拖着游行，家里的大房子成为法军屠杀阿尔及利亚解放战士的屠宰场，血流成河。
她的这位爷爷年仅22岁就因为法军的折磨而死，她妈妈出生后甚至就没见过他。
如果各位去仔细了解一下阿尔及利亚的历史，你就会发现当年的法国人在北非殖民地犯下的恶行甚至比二战德国入侵法国残酷得多，而且这种残酷一直延续到1962年阿尔及利亚独立，离二战结束德国投降甚至已经过去了17年！
阿尔及利亚人和那些香港废青不同，他们的民族自豪感在被法兰西殖民100多年后依旧远不消退，现在的年轻人很多反感法国，哪怕如今你在法国看到的阿尔及利亚移民也大多只承认自己是阿尔及利亚人。
法国需要阿尔及利亚，需要北非，需要在这些前殖民地保留自己势力，侵略者永远只会美化侵略，并尝试去消除他们的历史，否则只会激起当地人更大的反抗。
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好了既然很多人和我杠法国要不要道歉，我也不在乎法国道不道歉，我通篇也没说法国要不要道歉，我只是把法国在阿尔及利亚的恶行描述了一下，仁者见仁智者见智吧。
至于有人和我提法国建立了现代阿尔及利亚，他们根本没有去了解阿尔及利亚人自己是怎么想的，难不成日本建立东北铁路网中国人还要感谢日本不成？我们还要感谢英国建立香港吗？
竟然还有人提摩洛哥入侵西撒哈拉要不要道歉，拜托，背后还不是美国签署阿以协议在搞鬼?而且法兰西可是一个标榜民主自由开放并且总是贬低中国人权的国家，摩洛哥有可比性? 一个自诩民主自由的五常国家竟然拒绝接受自己残酷的殖民历史，这段历史甚至延续到二战结束新中国建国10年后的1962年，连一直不怎么要脸的澳大利亚都把屠杀澳大利亚原住民aboriginal和托雷斯岛民(Torres Strait Islanders)的历史放进课本和国歌，竟然还有人在那找一百年前封建历史作为论据，醒醒，大清亡了。
最后送给杠精：
12月11日,法国政府的军队和警察在阿尔及利亚的阿尔及尔、君士坦丁、奥尔良维尔和奥兰等重要城市,大批枪杀为反抗法国殖民统治、争取民族独立而进行英勇斗争的阿尔及利亚人民。尤其严重的是,被围困在阿尔及尔市卡斯巴区的二十万阿尔及利亚人民,目前正处在被法国殖民军警屠杀的危险中。法国殖民主义者这一对阿尔及利亚人民的极端残暴的屠杀和迫害行为,表明了法国戴高乐政府玩弄的和平骗局的可耻破产。
——中华人民共和国政府关于法国殖民主义者屠杀阿尔及利亚人民罪行的声明（1960年）
道不道歉的也就那么回事，啥时候做出连本带利的赔偿才是见真章。
你比如说，从1830年七月王朝入侵阿尔及尔，到1962年第五共和国滚蛋为之，马格里布133年的血雨腥风。不算巴黎公社，期间经历的法国全国性郑权就多达八个，（七月王朝——第二共和国——第二帝国——第三共和国——维希法国——自由法国——第四共和国——第五共和国），每一代法国人都一以贯之地坚持帝国主义侵略的百年大计不动摇，最后是实在是入不敷出没办法了才滚蛋的。那么，现在为了赔偿人家的历史损失，法国能不能也让阿尔及利亚占领133年呢？人家保证不像当年你们那样搞屠杀和种族灭绝，也不要求七倍或七十七倍的还报，只是同等时长的占领和殖民，行不行？
所以说，有些欠下的孽债，欠下就是欠下了，永远也无法还清，这个包袱背上就永远别想甩掉，不是道歉就能解决的。基督徒不是相信人都有原罪吗？对某些国家来讲，确实是人人都有原罪。
你现在还觉得道不道歉重要吗？
谁需要你的道歉？
说了阿尔及利亚不能划为法国本土，不行就是不行，怎么还要道歉呢？
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