《神雕侠侣》里面，全真派为什么不太厉害了？
首先，我们得承认，全真教在《神雕侠侣》故事的开端，依然是名门正派，底蕴深厚。丘处机、马钰、王处一、孙不二、郝大通、刘处玄、谭处端这“七真人”虽然已经步入老年，但内功根基扎实，武学造诣不凡。像丘处机，年轻时一身正气，武艺高强，是江湖上令人闻风丧胆的存在。马钰的内功更是出神入化，杨过曾受其真传。即便到了《神雕侠侣》时期，这七位真人联手，也足以在江湖上掀起一番波澜。
但为什么说它“不太厉害了”呢？这主要体现在以下几个方面：
一、青黄不接，后继乏人。
这是全真教衰落最核心的原因。
初代真人的老去与凋零： 随着时间的推移，当初叱咤风云的“七真人”，除了丘处机依旧活跃，其他的如马钰、谭处端、郝大通、刘处玄、王处一，都已离世。孙不二虽然还在，但早已遁入空门，基本不问世事。这意味着，曾经作为全真教中坚力量的老一辈高手，几乎已经凋零殆尽。
缺乏能独当一面的新一代高手： 最致命的是，全真教未能培养出能够继承老一辈衣钵，足以独当一面的下一代高手。小龙女虽武功绝高，但她与全真教的实际联系早已淡薄，并且最终离开了全真教，创立了古墓派（严格来说是“古墓派”的传人，但其武功根基在全真教）。而杨过，虽然武功突飞猛进，远超全真教任何一人，但他并非全真教弟子，也从未真正归属全真教。
弟子素质良莠不齐： 看看全真教在《神雕侠侣》时期收的弟子，如尹志平（虽然书中名字被改为甄志丙，但其行为确实让人对全真教的整体风气产生怀疑）、鹿清笃、赵志敬等人，他们的品行和武功都远远不如前辈。赵志敬心胸狭隘，武功平平，甚至成为了小人。鹿清笃也只是一个普通弟子。这样的弟子群体，如何能支撑起全真教的未来？
二、内部矛盾与思想僵化。
一个门派的兴衰，也与内部的管理和思想息息相关。
教规森严，但缺乏变通： 全真教奉行清规戒律，追求“全真”，这本身没有错。但是，过分僵化的教规，束缚了弟子的发展。例如，小龙女因与杨过情深，就被全真教视为“奸夫淫妇”，受到了不公平的对待，并被逐出全真教，这是教规的僵化和对人性的漠视。
派系林立，勾心斗角： 虽然书中没有明确描写全真教内部的派系斗争，但尹志平（甄志丙）对小龙女的“心怀不轨”，以及赵志敬对杨过的嫉妒与刁难，都暗示了全真教内部并非铁板一块，存在着一些不健康的风气和个人恩怨。这种内耗，无疑会削弱门派的整体实力。
观念落后，不思进取： 相比于新兴的门派，如古墓派（虽然严格是小龙女另起炉灶，但其武功和理念有创新）、桃花岛（黄药师的奇门遁甲和五行学说）等，全真教的武学体系虽然扎实，但在创新和变化上似乎显得有些停滞。他们更注重传承，但对如何在新时代发展和完善武学，却显得力不从心。
三、外界环境的变化与冲击。
江湖是变化的，全真教的衰落也与外部环境有关。
新兴高手的崛起： 《神雕侠侣》时期，正是郭靖、黄蓉等一代“五绝”的武功达到巅峰，以及杨过、小龙女、周伯通（虽然是老一辈，但其性格和武功独树一帜）等新一代绝世高手的出现。这些人物的武功，已经远远超越了全真教中除丘处机之外的大多数人。
其他门派的崛起： 比如丐帮，在洪七公、鲁有脚等人的带领下，虽然有时有内部问题，但其帮众众多，凝聚力强，且高手辈出。峨眉派（郭襄所创），虽然在《神雕》结尾才出现，但预示着未来江湖格局的变化。
政治因素的影响： 全真教作为道教门派，在朝堂上也有一定的影响力。但随着蒙古势力的崛起，宋朝政局不稳，全真教的政治地位和安稳环境也受到了影响。虽然书中直接描写的不多，但这是江湖门派兴衰中常常伴随的因素。
举例说明：
杨过的成长： 杨过因为机缘巧合，学到了古墓派的武功，又得到了独孤求败的剑术真传，武功一日千里。当他重回全真教时，仅仅凭着一把玄铁重剑，就能轻易击败当时全真教的顶尖高手，甚至逼得丘处机不得不以命相搏。这直接体现了全真教的实力与新一代绝世高手之间的巨大差距。
陆无双、程英： 她们虽然也是全真教的旁支弟子，但跟随黄药师和黄蓉，学到了不少高明武功，也比一般全真教弟子更显“厉害”。
古墓派与全真教的对垒： 小龙女在全真教内部受到不公待遇，只能被迫离开。而她以一己之力，就能在全真教的重阳宫大显神威，甚至能够与丘处机等多人周旋。这说明，全真教即使是集体出动，也难以压制一个真正的高手。
总结来说， 全真教在《神雕侠侣》时期之所以“不太厉害”，不是说他们完全没有实力，而是与他们鼎盛时期相比，以及与同期江湖上涌现出的顶尖高手相比，显得力不从心。这主要是因为他们未能有效解决 青黄不接、内部矛盾、思想僵化 等问题，再加上 外部竞争加剧，导致其江湖地位和影响力受到了严重的削弱。他们从一个曾经的武林领袖，逐渐沦为一个虽然有历史底蕴，但后继乏力的门派，只剩下了丘处机这样一位孤军奋战的老英雄，在苦苦支撑。
网友意见
六神磊磊的这一篇文章用来回答这题挺合适，侵删。
原帖链接 http://mp.weixin.qq.com/s/Y2-wXNtcg3nVhJ3U2BrZkw
武侠小说里，有两个被公认过“天下第一”的大门派——全真派和少林派。
它们两家很像，都有一个超级牛的创始人——重阳真人和达摩祖师；都称霸一时，号称是武学的正宗，就好像今天市值最大、用户最多，跺跺脚都会地震的大公司。
但有趣的是，这两个门派后来的发展轨迹完全不一样。
少林派一直领袖武林，人才也总是很兴盛。哪怕有些年头不算最红的，风头被别人压过了，比如什么逍遥派、什么东邪西毒之类，但也可以保持很强的竞争力。
全真派却像是吃了泻药，急速坠落。第一代祖师高富帅，第二代就中产了，等到第三、第四代弟子，就矮丑穷挫任人割了。
这是为什么？大家都是天下第一，怎么后劲差那么大呢？
二
我们先从一个机构说起，它叫做藏经阁，也就是图书馆。
少林派和全真派都有藏经阁。
真要说起来，全真派的藏经阁修得其实很不错，“一座小楼依山而建”，装修材料也很好。《神雕侠侣》里讲，里面放书的箱子“都是樟木，箱壁厚达八分，甚是坚固。”
你看，箱子都是樟木的，虽然不知道是香樟还是黄樟，但总之挺下本钱。阁中的藏品也很丰富，有“历代道藏、王重阳和七弟子的著作”。
门派里，上上下下对藏经阁也都很珍视，当作是重地、圣地，不敢稍有破坏亵渎。叛徒杨过躲到里面去，几百人就只能在阁前“大声呼噪”，“无人敢上楼去”。
可问题就来了，全真派的图书馆，建设、维护得倒都不错，但使用情况怎么样呢？
答案怕就要呵呵了。
三
我们先看一下少林派的藏经阁，它有一条很好的管理办法——“向来不禁门人弟子翻阅”。
所有少林弟子，不论年龄、辈分、职务，只要获得了学武资格的，都可以到藏经阁看书。七十二绝技统统在这里摆着，你想练就练，练成多少门，是你的本事。
所以少林弟子有最好的自学环境。老师教得不好，你不愿听他的课，完全可以去泡图书馆自学。
全真派却不一样。我推测它的藏经阁基本是摆设，自学难度那是相当的大。
你看小杨过加入了全真教，能学到什么武功，全要看师父赵志敬的心情。赵志敬不想教他真功夫，只教他背口诀，杨过就无法可想。
他能到藏经阁里去自学吗？能去随便翻阅重阳祖师留下的武学心得吗？书上没有明说，但看情景多半是不能。
再来看一些管理细节：
“一只只木箱……只见箱上有铜锁锁着。”——《神雕侠侣》第二十八回
书箱都上铜锁了，普通弟子能看吗？不知道。就算能看，恐怕也有一套繁冗的程序，比如先打个申请，再报管理员拿钥匙……等等。
这种搞法，怎么能让年轻人形成活跃的学习讨论氛围？
一句话，全真教办的是中学，少林派办的是大学。这一边，少林寺里，广大弟子如饥似渴，浸淫书海，自由地学习、著述，于是代代有创新，代代出人才。
少林七十二绝技，就是历代弟子一点点开脑洞、积累创新来的。大名鼎鼎的《九阳真经》，甚至是一个不知名的和尚异想天开写在佛经字缝里的。
另一边则是全真派里，珍贵的武学笔记、典籍被束之高阁，用铜锁锁住，生怕搞坏了。弟子们学武功全靠老师灌输，一代代填鸭下来，日渐僵化。
至于弟子们的著述，呵呵你以为你是谁，马王刘丘真人都还没著述，你算老几？
四
除了藏经阁，再来看少林派的另一个机构——般若堂。
这个机构是做什么的呢？一句话——武学创新研究中心。
《鹿鼎记》里说，每一个少林弟子行走江湖，回寺之后，第一去戒律院禀告有无过犯，第二就到般若堂禀告经历见闻。什么意思？金庸特意说明：就是去禀告自己一路上看到的别门别派的武功。
这些武功，只要有一招一式可取，般若堂的僧人就笔录下来，融汇创新，如此积累千年，怎能不牛。
般若堂还有一个翔实的数据库，记录了历代高僧练武的数据：
“五代后晋年间，本寺有一位法慧禅师……入寺不过三十六年，就练成了一指禅……”
你看，少林派在清代的时候，可以随时调取五代后晋甚至更早的数据。工作细到这份上，武功又怎能不强？
这个研发中心还有一位主任，叫做澄观大师。这个人七十年没出过山门一步，在寺里专门做什么呢？就是一件事，钻研武功！
这是一个典型的“武痴”，武功就是他的生命，就是他的一切。少林派里历代都有这样的“武痴”，高僧们一坐关就是几十年。
再看全真派，有这样的研发、创新机构吗？没有！全真七子里面，有哪位真人专门主持武术创新工作吗？没有！
全真派也有过一位“武痴”——周伯通。他是全真教的宝贵财富，可是派中重视他吗？一点也不重视。找他学习交流授课吗？从来没有。全真七子自己没有一个爱武如痴的，全是一伙社会活动家，忙于各种应酬活动。
五
再看第三个关键问题：重不重视外脑。
少林七十二绝技，并不全是正规少林弟子创的，好多都是外来的智慧。比如“摩诃指”，就是一位在寺中挂单的七指头陀所创。
一个门派，人才再多也总是有局限的。要成大格局，必须海纳百川，任天下智力而用之。
就像李斯劝秦始皇的，陛下致昆山之玉，用随和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，建翠凤之旗，没有一样是秦国产的。我们秦国用人，也要五湖四海。
少林派吸纳了多少人才？萧远山、慕容博、谢逊……他们都归隐少林，一身本事都成了少林的武学。放下屠刀，立地成佛，在这里的真实含义是，放下屠刀，你的武功就都成了我的。
其实到了后来，少林弟子们练习的很多都是以后创新的成果，可以说已经不是当年达摩老祖的武功了，有证据：
“此三门（般若掌等）全系中土武功，与天竺以意御劲、以劲发力的功夫截然不同。”——《天龙八部》第三十九回
而全真教呢？他们吸纳外人吗？借鉴外脑吗？基本上没有过。很少看到他们研究借鉴人家的武功。
郝大通被霍都一掌大手印打得半死，吃了大亏，后面大家有痛定思痛，专心研究霍都的武功了吗？没有。丘处机当时扬言：不出十年就要去寻霍都，后来他去了吗？也没有，假装忘记了。
六
终于，几十年后，襄阳城下。
大家抗击蒙古，要点将派兵，当点到“全真教主李志常带队……”的时候，大家都露出古怪的表情，虽然都没说什么，但所有人都觉得，这一队太弱了。
片刻尴尬之后，已是一头白发、身上还有伤的全真教老人周伯通走出来，嘻嘻哈哈从徒孙手里抢过了令箭：“志常，你敢和我争么？”
其实周伯通心里清楚，这是给李志常一个台阶下。
门派后继无人了，放眼一看，尽是碌碌之辈，我这把老骨头不上，又能谁上呢？
书读到这里，让人不禁想起当年孔子的慨叹：
太山坏乎！梁柱摧乎！哲人萎乎！
感慨之余，让我们重温一句话吧：
创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。
一个门派，一家企业，有创新的心，就是最大的雄心。
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