如何评价《神雕侠侣》里面的金轮法王?
在金庸老爷子笔下，武侠世界的人物总是充满血肉与灵魂，金轮法王便是其中一个极具代表性的角色。作为《神雕侠侣》中后期最主要的武功高强、野心勃勃的反派，金轮法王绝非简单的“坏人”标签能够概括。他的一生，与其说是对权力的追逐，不如说是一场在宗教信仰、民族仇恨、个人执念交织下的悲剧。
从蒙古国师到绝世高手：野心的雏形
金轮法王的出现，首先代表着蒙古帝国对南宋的压迫和扩张。作为忽必烈麾下的国师，他肩负着为蒙古 conquer 南宋的重任，这份使命感，加上他本就高傲自负的性格，让他对汉人武林充满了蔑视和征服的欲望。他来到中原，目的便是要扫平汉人武林的抗争，为蒙古的统一大业铺路。
从最初的“龙象般若功”，到后来习得金刚不坏童子功，金轮法王对武学的追求近乎偏执。他耗费巨资，不惜代价，只为练成天下无敌的神功，以此来证明蒙古武学的强大，也为自己赢得至高无上的荣耀。他的武功路数，充满了刚猛、霸道，每一次出手都带着摧枯拉朽的力量，给人以极强的压迫感。
性格的复杂性：骄傲、残忍与矛盾
金轮法王最鲜明的特质便是他的骄傲。他自视甚高，认为自己是蒙古武学的集大成者，中原武林在他眼中不过是一群“井底之蛙”。这种骄傲让他看不起任何人，也让他难以容忍任何挑战。当郭靖、杨过这些汉人高手屡次阻挠他的计划时，他的愤怒和仇恨便愈发炽烈。
然而，金轮法王并非只是一个单纯的杀人狂魔。在他的残忍背后，也隐藏着一份对力量的执着和对承诺的看重。他对徒弟达尔巴，虽然严厉，但似乎也有一丝不易察觉的关怀。而他对郭靖的恨，也并非毫无缘由，更多的是源于一种民族间的冲突和立场。
更值得注意的是，金轮法王身上也存在着一定的矛盾。他虽然信奉佛教，但其行为却充满了杀戮和征服。他追求“龙象般若功”的最高境界，但这种追求却让他走向了人性的深渊。这种信仰与行为之间的巨大鸿沟，使得金轮法王这个角色更加立体，也更加引人深思。
与杨过的恩怨纠葛：宿命的对决
金轮法王与杨过的恩怨，贯穿了《神雕侠侣》的后半段。从第一次在绝情谷的交锋，到后来两人在襄阳城的生死对决，他们的每一次相遇，都充满了火花。杨过的桀骜不驯、不畏强权，恰恰是对金轮法王骄傲和霸道最直接的挑战。
金轮法王对杨过的恨，一方面是因为杨过屡次破坏他的计划，另一方面也是因为杨过身上继承了郭靖的侠义精神，这是金轮法王最鄙视的。他认为杨过身上这种“多管闲事”的侠义行为，是对强大力量的一种浪费。
在最终的襄阳城之战中，金轮法王已经练成了“金刚不坏童子功”，一身铜浇铁铸，几乎无人能敌。他与杨过的对决，可以说是整个《神雕侠侣》的高潮。尽管金轮法王武功盖世，但杨过凭借着智谋、勇气，以及那份坚定的信念，最终将其击败。
结局：悲剧的落幕
金轮法王的结局，与其说是一种失败，不如说是一种必然。他的野心，他的仇恨，最终让他成为了那个被时代洪流所裹挟的牺牲品。即使他练成了绝世武功，但他的思想却依旧停留在征服和仇恨之中，无法与时代前进的步伐同步。
最后，在襄阳城下，他抱着燃烧的火把，跳下城墙，与他象征着“火”的武功一同葬身于烈焰之中。这个结局，充满了悲壮色彩，也为他这个复杂的人物画上了一个句号。他并非一个单纯的恶棍，而是一个被时代、被信仰、被仇恨所塑造的悲剧英雄，一个令人既憎恨又同情的武林强者。
总结
金轮法王是《神雕侠侣》中最具魅力的反派之一。他拥有高超的武功，坚定的信念，以及野心勃勃的计划。他的存在，不仅推动了剧情的发展，更展现了在特定历史背景下，个人命运与时代洪流的碰撞。他让我们看到了，即使是强大的力量，如果没有正确的方向，最终也只会走向毁灭。他的悲剧，也为我们留下了深刻的思考：究竟是什么，才是一个人最终的力量所在？是武功？是权力？还是那份坚守的信念？
网友意见
看到这个问题下很多黑金轮武功的回答，我觉得恰恰相反，在金书中，金轮武功的境界，对武功的理解是排在最高的那几个人之一。金轮逊色的是实战能力，应变和心理素质在绝顶高手中比较糟糕。打个比方，金轮就好像杨振宁一样，是顶级的理论物理学家，但是做起实验来一塌糊涂。下面举几个例子来论证这一点。
第一个例子，在于对青年时代杨过的武功品评，对他问题的敏锐远高于其他的绝顶高手。以下基本摘自之前的回答Alkaid.K：谁是射雕三部曲第一导师？。
在杨过武功小成（下终南山）到武功大成（自创黯然销魂掌）之间的这段时间中，品评过杨过武功的五绝级高手并不少，有黄药师，郭靖和金轮法王三个人。他们品评杨过的时候，杨过还没有见到神雕，武功中缺陷不少，这三者都根据自己的角度给杨过提出了修正他武功中缺陷的建议。而从这里就能够看出这三者眼光如何，影响如何了。
首先是黄药师，他看出杨过内功深厚这点并不难。然而他在评论杨过为什么打不赢李莫愁，怎样才能打赢李莫愁这一点，他所想到的是他武功招式不强，要破解的方法是传他玉箫剑法和弹指神通。虽然这也有黄药师想要报复李莫愁贬损桃花岛的意思，但基本上黄药师为杨过开出的药方就是学其他能够克制李莫愁的武功。然而我们知道，因为李莫愁不会玉女心经，如果真要克制李莫愁，用玉女心经就已经足够了，在古墓中，残血小龙女就已经可以用玉女心经让李莫愁非常狼狈了。所以杨过此时武功上的问题，打不过李莫愁的原因绝非招式不足。而且如果为了克制李莫愁需要学能克制她五毒神掌的弹指神通和克制拂尘的玉箫剑法，将来遇到武功招式所长完全不同的张莫愁王莫愁，难道又要去学其他专门克制的招式？黄药师的这一个建议也与他学识丰富的经历十分相似，当他遇到难题的时候，想到的就是利用他无所不知的能力去创造新的解决办法。这种靠博来寻找不同克制对手的方法是黄药师的长处，他就是繁的代表。然而这一种哲学观毫无疑问是与金庸对精深武功的哲学观相悖的，比如在倚天中，金庸形容张无忌的武功就是返朴归真，行走的脚步声与常人没什么不同。金庸的偶像吴清源就曾经对喜爱桥牌的聂卫平留下过“搏二兔，一兔不得”的建议，希望他专注于棋道。黄药师虽然学究天人，然而论武功，在五绝中却一直不算最强。论阵法，研究出了一个看似牛逼哄哄的二十八星宿大阵（名字没记错的话）去救郭襄，然后被蒙古用伏兵和围魏救赵两个非常简单的计策暴力破解，如果不是杨过从天而降，八成就要跪。
然后是郭靖，以下是他对杨过武功进展的评论：
二人各乘一匹战马，并骑出城。郭靖道：“过儿，全真派内功是天下内功正宗，进境虽慢，却绝不出岔子。各家各派的武功你都可涉猎，但内功还是以专修玄门功夫为宜。待敌兵退后，我再与你共同好好研习。”
虽然这里也有杨过假装走火入魔的因素，但郭靖对杨过的武功的观点是招式尽管去学，多多益善，内功还是要用玄门正宗的全真内功。从后来的发展来看，虽然杨过内功不纯，即便到了武功大成也是如此，但这并没有影响杨过成为五绝高手。可见内功不纯绝非杨过武功的主要缺陷，郭靖的看法可以说不管从敏锐程度还是影响都十分的一般。郭靖的看法与他本身的成长经历也非常吻合，江南七怪教了他一堆杂七杂八的武功，但真正管用的还是马钰给他打的内功基础。后来学的九阴真经同样如此，重点在于玄门正宗的内功，辅以黄裳看明教众人武功参透出来的各种招式和破解办法。
然而真正让杨过的武功有质的飞跃的还是法王的一席话，他是这么说的：
法王笑道：“人各有志，那也勉强不来。杨兄弟，你的武功花样甚多，不是我倚老卖老说一句，博采众家固然甚妙，但也不免驳而不纯。你最擅长的到底是那一门功夫？要用甚么武功去对付郭靖夫妇？”
如果说杨过和小龙女第一次双剑合璧击败法王之前，法王说杨过将来武功成就定远高于他还只是不希望杨过介入他和黄蓉争斗的奉承之言，这一次给杨过短短的一句评论，就足以显示出法王眼光之犀利，境界之高。他一眼看出了杨过博而不纯的武功缺陷，并且提了出来。之后杨过从使用武功的时候不考虑武功出处，乃至自创黯然销魂掌都来自于法王的这一句提点。小龙女，黄药师，黄蓉，洪七公，欧阳锋等人对杨过只不过指点了他的招式，让他的武器库更加华丽而已。但真正意义上让杨过从高手往宗师的路上有质的飞跃的还是法王这么短短的一句提点。可以说自此以后，杨过的武学进展能够概括为“什么是我的武功”这几个字。
相比于九阴真经的传人郭靖的境界，显然法王的境界是高出一筹的。作为武功百科全书的九阴真经本来就收录了不同门派的各种武功，郭靖对于杨过内功要正宗，招式可以多多益善的观点，也可以从九阴真经中得到理论依据，但这些对于杨过的进展影响甚微。我们可以说，就在引导杨过成为一代宗师这一点，法王的影响力远高于代表着九阴真经境界的郭靖。
第二，金轮法王是金庸手下各种高手武人中少有能做到知足知天命的人。举几个同是佛门中人的反例，鸠摩智人心不足蛇吞象，有了火焰刀，修完七十二绝技又觊觎六脉神剑和易筋经，直到被段誉吸去所有内功才大彻大悟。再比如少林两百年武功第一的玄澄，最终落得了经脉俱断的下场。还有金轮法王同门的高僧“北宋年间，藏边曾有一位高僧练到了第九层，继续勇猛精进，待练到第十层时，心魔骤起，无法自制，终于狂舞七日七夜，自绝经脉而死。”相比之下，金轮法王又是如何呢？
他自知再求进境，此生已属无望，但既已自信天下无敌手，即令练到第十一层，也已多余。
虽然他的自我评估稍有差错，但能够意识到再继续练下去，也是多余的武林绝顶高手又有几个人？在知乎论武时，很多人的错觉就是武功会得越多越好，配置越全面越强，比如郭靖能射箭摔跤，从江南七怪到九阴真经，五绝中三人的绝学都有所涉猎，就认为这代表了强大，殊不知，真正打起来，郭靖用的还只是降龙十八掌而已。杨过也是如此，早期会的东西一大堆，到最后才领悟到一力降十会的道理。然而这一个道理，金轮法王早早就明白了。从来没有像鸠摩智那样觊觎过别派绝学，也没有像杨过郭靖一样，东学一点，西学一点，仅仅只是修炼本门武功。具有如此禅意，能领会到“够了”二字的绝顶高手，除了金轮之外，没有多少人。
郭靖守襄阳是知其不可为而为之，也就是一种执念，而金轮练功是知其不可为而不为，放在重视佛学哲理的金庸眼中，哪一种哲学才代表了他推崇的境界？
至于人品方面，各为其主，没什么好骂的，下毒刺杀，以多打少的阴谋诡计郭靖杨过也都干过。何况金轮倒是想跟你光明正大的争武林盟主，南朝武人打输了就耍赖，如果不是屁股决定脑袋，那你说孰是孰非？
你要说郭巨侠是侠之大者为国为民，他金轮也是侠之大者为国为民，只不过他是蒙古国师，为的自然是蒙古国蒙古民。金轮的阴谋诡计，又有哪次是为了自己？还不都是为了他蒙古国。郭靖为了他大宋国可以去刺杀恩重如山的义兄，还能够得到各种粉丝交口称赞，金轮为了他蒙古国去攻击丐帮前帮主这样的妇孺怎么反而一片骂声？为了国家，金轮大宗师的名声说不要就不要，打郭靖该多打少就多打少，和郭靖两军阵前看到郭襄被绑在高台，该龟就龟，被骂胆小鬼也毫无关系，这两者又有什么区别。最后郭靖城破殉国，金轮战死沙场，不也都是为国捐躯吗？我就不明白，怎么两者品格评价差那么大。
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