人类（或其他物种）社会，权力（权威）的来源是什么？
1. 认知与知识的掌握：
这是权力最基础、也最普遍的来源之一。拥有比他人更多的信息、更深刻的理解，就等于拥有了先人一步的优势。
信息优势： 在信息不对称的世界里，掌握关键信息的人往往能够引导局势。比如，在古代，掌握天文、地理知识的人，就能决定播种与收割的时间，影响整个社群的生存。在现代，拥有独家专利、市场情报、或者对复杂系统（如金融、科技）深刻理解的人，自然拥有巨大的影响力。他们能够预测趋势，发现机会，规避风险，从而在竞争中占据主导地位。
专业技能： 精湛的技艺或独特的知识体系，也能转化为权力。一位技艺精湛的工匠，能在物质世界创造出稀缺而珍贵的东西；一位学识渊博的学者，能在思想领域启迪人心，改变人们的认知模式。这种权力并非强迫而来，而是基于他人的尊重、依赖和对价值的认可。
话语权与叙事构建： 能够影响人们的思想、塑造集体认知的人，拥有强大的权力。这包括哲学家、宗教领袖、媒体从业者、甚至有影响力的意见领袖。他们通过构建叙事，解释世界，定义“我们”与“他们”，从而影响人们的价值观、信仰和行为方式。这种权力具有穿透力和持久性，因为它可以直接作用于人的内心。
2. 资源的控制与分配：
物质资源，无论是土地、财富、武器还是稀缺物品，都是权力的重要基石。能够控制和分配这些资源的人，自然拥有对他人的支配力。
经济权力： 掌握财富、生产资料或关键产业的人，可以通过就业机会、投资行为、甚至是经济援助或制裁来影响他人。一个富可敌国的企业家，其决策可能影响成千上万人的生计。
军事权力： 拥有合法且有效的暴力机器（军队、警察）的实体，拥有最直接、最压倒性的权力。他们能够维护秩序，执行法律，抵御外敌，但也可能被滥用以压迫人民。军事力量的威慑力，即使未使用，也足以产生巨大的权力效应。
政治权力： 这是最显而易见的权力形式，通常通过合法的职位、选举或继承获得。政治权力意味着制定和执行法律、分配公共资源、决定国家政策的权力。掌权者通过官僚体系、法律框架和政治制度来行使他们的权力。
3. 社会结构与关系：
权力并非总是孤立存在的，它也深深地嵌入在社会结构和人际关系之中。
等级制度与地位： 许多社会都存在某种形式的等级制度，从家庭的父权，到公司的管理层级，再到国家的政治体制。在这些结构中，特定的职位或社会地位天然地赋予了人们对他人的权威。这种权力通常是通过社会习俗、传统或明确的规定来维系的。
群体归属与认同： 人类是社会性动物，我们倾向于加入群体，并从中获得归属感和认同感。在群体内部，领导者或有影响力的人物，可以通过协调行动、调动情感、维护群体利益来行使权力。这种权力往往基于信任、忠诚和集体意志的体现。
人脉与联盟： 拥有广泛的社会网络、可靠的盟友和影响力巨大的人脉关系，也是一种重要的权力来源。能够将不同群体或个人连接起来，调动他们的资源和支持，就能形成强大的合力，实现个人或集体的目标。
4. 合法性与道德权威：
并非所有的权力都源于压迫或物质控制，很多时候，权力来自于他人的认可和接受。
法律与制度的授权： 在现代社会，许多权力的行使都基于明确的法律条文和制度设计。人们之所以服从警察、法官或政府官员，是因为他们相信这些职位的权力是合法且公正的，是社会契约的一部分。
道德感召与人格魅力： 某些个体凭借其高尚的品德、卓越的才能或超凡的人格魅力，能够赢得他人的尊敬和追随，从而拥有强大的道德权威。这种权力不是强加的，而是发自内心的服从，即使在没有明确的约束条件下，人们也愿意听从他们的建议和引导。历史上的许多改革家、人道主义者都属于此类。
传统与习俗： 在某些社会中，权力也可能来自于悠久的传统和根深蒂固的习俗。比如，对长辈的尊敬，对传统习俗的遵守，都是一种社会规范的体现，而遵循这些规范的权威，也相应地获得了权力。
5. 创新与变革能力：
在快速变化的时代，那些能够带来创新、引领变革、解决重大难题的个体或组织，也能够获得强大的权力。
技术创新： 掌握颠覆性技术的人，能够改变产业格局，甚至重塑社会。例如，互联网的发明者、人工智能的开发者，他们拥有的知识和能力赋予了他们改变世界的力量。
思想引领： 能够提出新颖的、有说服力的思想，并将其传播开来，从而影响社会思潮和价值观念的人，也拥有巨大的权力。这包括科学家、思想家、艺术家等。
总而言之，权力的来源是多元的、动态的，并且常常是相互交织的。它不是一种静态的属性，而是一种在互动中生成、在关系中流动的力量。理解权力的来源，有助于我们更清晰地认识社会运行的规律，辨别不同形式的影响力，并在其中找到自身的位置和发展的可能。权力如同双刃剑，既能推动进步，也可能导致压迫，而对其来源的深刻洞察，正是我们审慎运用和制衡它的关键所在。
网友意见
泻药。要说权力的终极来源是什么，我先用一个简单例子来说说。
假如你不打算服从老板的权力，他开除了你。然后你不服，力争，不果。于是你使出终极不服，拿刀出来威胁，把警察招来了。你牛逼，把警察打趴下了。武警来了，你战斗力爆表，武警败逃。军队开着坦克来了，如果你把军队也打败了，恭喜你，你已经建立了一个新政权。你可以制定法律了，任何人不得开除你，因为你姓赵。
假如这一切你做不到，那你还得从一开始就规规矩矩听你老板的。对不对？他的权力来自于财产私有权，其后盾是法律，法律的后盾是国家暴力机器。
那球员为什么一定要听教练的？你不听就下岗，怎么挣钱呢？他权力的真正来源是：钱是刚需，而你抢银行是非法的啊。追到根子上也是靠国家暴力来维持的。
还有人说权力的来源是对资源的占有，那只是表面现象。什么叫“你占有”？我如果能抢来，你还占有吗？就算是知识、信息、智识这类资源，我也可以强迫你提供啊。之所以我不能这样干，还是因为抢夺是非法的啊，要挑战国家暴力啊。所以说，所谓因“资源的占有”而产生的权力，追到根子上也是靠暴力来维持的。
推而广之，任何人服从上级权力，都是这个道理。最上面的领导的权力基础，来自于军权。因为他是军事首长们的最大公约数，能拢住他们中的多数人。谁反对，谁就成为少数派，就要被镇压了，还是暴力原则。军队中一级一级的都要服从上级，是同样的道理。除非你串联了多数的下级，架空了上级，那暴力优势在你一边，你就夺了权了。
其他物种的权力架构比人类的简单直白多了。几乎所有群居的哺乳动物都有一个首领，比如羊群有所谓“领头羊”，狗群、狼群、狮群、猴群都是如此。这些首领的权力来源都是暴力优势。早期人类社会也是如此的直截了当，中国直到春秋时代的上层社会都是军事贵族，打仗时贵族子弟都要真刀真枪地上阵，奴隶反而没有上阵打仗的资格。
那人心向背呢？“周公吐哺，天下归心”不是权力的基础吗？你得到多数人的支持，就（差不多）拥有了最大的暴力，当然就有权力了。但前提是你能把人心的优势“兑现”为暴力优势，这需要政治和军事能力。历史上大多数武装起义都失败了，就是这种“兑现”的失败。所以啊，人心只是个“白条”，你得能兑现成“硬通货”－暴力才行。暴力是权力最根本的来源。
那道德感召力呢？人格魅力呢？这些跟权力是两回事好吗？它们没有强制性，可以作为权力的增强，但不是权力的基础。
那领导力呢？leadership呢？那是使用权力的技巧，也不是权力的来源。一个领导力再差的领导，也只能被他的上级撤掉，下级也不能撤掉他啊。
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好吧， 我承认，我太粗鄙了，太low了，暴力太难听了。把它改为“代表正义的硬实力”好不好？
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还有一些重要事情可以补充。原因是想到了为什么毛泽东在遵义会议上重新获得了领导权。
当然可以说因为他获得了包括周恩来在内的军事领导人的支持，但为什么支持呢？显然不是因为毛拥有暴力，而是因为敌人暴力的威胁。避免被敌对暴力压倒是自然人的本能，这是毛在遵义会议上重获权力的根本原因。
推而广之，董事会为什么授予经理人权力？（有些知友 如
@Eriduor还提到“让渡”、“契约”、“合理配置”等等现象），似乎并不是因为经理人拥有暴力。但其终极理由，还是必然追溯到暴力上。
这是因为每个经济人，都要避免一个终极场景：财产丧尽，要么去抢劫而面对国家暴力。要么饿死，饥饿这种摧毁肉体的力量也是广义的暴力（原谅我总是提及这些不和谐的事情，但这些终极场景确是人类社会规则的基石，它们无一例外地总是与最后的力量-暴力相联系的）。离开这个终极场景越远越好，是追求利润的最大动力。
所以你看，这些事情追到最底层，其基石都是“代表正义的硬实力”。
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评论一下其他的不同看法。
1. 认为“契约”是权力的来源，是非常表面化的看法。任何社会的任何契约，都是某一部分人的契约。也就是说，是有人赞同，有人不赞同的，或是此时赞同，彼时不赞同的。比如奴隶社会的法律是奴隶主制定的契约，奴隶就不同意。现代社会的任何契约也是一样。人群的利益不可能总是一致的，每个人都追求利益的最大化，冲突无可避免。任何有效契约，其终极约束力都必归结到暴力上面。
2. 认为生产能力是权力的来源，例如“某某善于打猎，跟着他有肉吃”，某某就有权力，即使别人武力胜过他，也没他权力大云云。图样啊图样。历史上的猎奴、牧奴、农奴，生产技术都是刚刚的，有权力吗？南宋的GDP可是爆表了。。。远的不说，中国的购买力平价GDP超过美国了，有美国那么大的国际权力吗？中国如果不在军事上超越美国，就不可能获得与经济实力相称的权力。
3. 认为作出正确决策的能力是权力的来源。如果是军事决策的话，这种能力就是暴力的一部分。如果是生产领域的决策能力，参见第2条。
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回答一下评论区提出的问题。
1. 为什么罗马教皇能够指挥国王们？
因为那时人们相信上帝拥有最大的暴力。教皇不祝福你，你就总打败仗了。敢不听教皇的？
2. 为什么苏共丧失了政权？
根本原因是丧失了军队支持。为什么呢？你可以说是人心乱了，但还不是根本。因为历史上有无数例子表明，即使人心再乱，只有军队不乱，你就不会丧失权力，就有机会把人心扳回来。就像前面说的，人心优势是白条，必须兑现成暴力优势才起作用。苏共垮台是敌对势力的一次成功兑现，而已。
很多知友还是认为“满足需求的能力”是权力的基础。这其实没有错。其实，满足需求的最根本能力，就是暴力。因为最根本的需求是生理需求，其中排第一位正是安全需求。另外，其实饿死、冻死、累死这种摧毁肉体的威胁，也是广义的暴力。对这些终极威胁的恐惧，远离这些终极场景的欲望，是人类社会所有规则和权力的根本基础。
许多知友的反对，是出于对暴力的厌恶。或者图样地认为暴力很粗陋、很肤浅。其实，暴力基础论，正是唯物主义的必然推演结果。人类社会的一切都是以人的肉体为基础的，而暴力正是摧毁肉体的一切力量。如果你认同唯物主义，就无法否认暴力的基础性质。
智慧生物的权力基础就在于可持续有竞争力的比较智慧。
所以，要聪明，要精力充沛，很普遍易识的就是搞及搞得到女人。
权力是一种支配或左右别人行动的力量。
一个人为什么能支配另一个人？
比如，你为什么要服从你的老板？因为你能从老板那里得到收入。假如你跳槽了，之前的老板就不必服从了，而要服从现在的老板。假如你又辞职独自创业了，那你就服从你自己就行了。
所以，我们服从某人，是因为我们能从他那里得到我们想要的好处。某人能支配我们，是因为他有我们想要得到的东西。
所以，权力的直接来源，是资源的占有。
再想，老板占有资源，我直接把他打死或赶走，将资源掠夺过来成为自己的，那我就不必服从他了，对吧？但是，我们不敢这样做。老板的资源受到法律的保护。我们掠夺，就触犯了法律，将身陷囹圄。
所以，资源正当占有的保护伞，是法律。
那我们为什么要服从法律呢？因为法律是以暴力机关做后盾。你不服从，将有比你强大百倍的暴力机关来惩罚你。
所以，法律顺利运转的保障，是背后强大的暴力集团。
综合起来就会发现：
1.权力的驱动力，是欲望。（我们想要得到某种好处或避免某种坏处）
2.权力的直接来源，是资源的占有。（能满足欲望的东西）
3.权力的终极来源，是暴力。（暴力可以摧毁或重建一切资源分配秩序）
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