当代俄罗斯人更向往苏联时期还是更向往沙皇时期？
怀念苏联时期：
对苏联时期的怀念，很大程度上源于对那个时代“确定性”和“集体主义”的怀念。
社会保障与稳定感： 许多经历过苏联时期的人，尤其是那一代的退休老人，会怀念当时相对稳定的社会福利体系。虽然物质生活水平不高，但普遍认为有稳定的工作，住房免费分配（尽管条件可能不佳），医疗和教育也是免费的。这种“不愁吃穿”的基本保障，在许多人眼中比当下不稳定、贫富差距拉大的社会环境更有吸引力。他们会怀念那种“国家关心你”的感觉，认为在苏联时期，个人的生活轨迹更容易被预测，社会流动性虽然有限，但底线是明确的。
民族自豪感与国际地位： 苏联时期，尤其是在二战后，作为超级大国，俄罗斯（以及苏联）在全球舞台上拥有举足轻重的地位。很多人怀念那种作为强大国家一部分的民族自豪感，怀念在国际事务中扮演重要角色的辉煌。当看到俄罗斯在当代国际社会中的地位似乎不如以往时，他们自然会回望那个强大的过去。
集体主义与同志情谊： 苏联时期强调集体主义，鼓励互相帮助。许多人怀念那种人与人之间更紧密的联系，更纯粹的同志情谊，以及参与国家建设的集体荣誉感。在当前社会个体竞争加剧，人际关系趋于功利化的背景下，这种集体主义的情感纽带显得尤为珍贵。
意识形态的简单与清晰： 苏联时期存在着一套相对清晰和统一的意识形态，虽然这套意识形态本身存在很多问题，但对于一些人来说，这种清晰性提供了一种理解世界的方式，避免了当代社会信息爆炸和价值观多元化带来的困惑。
对“黄金时代”的模糊记忆： 随着时间的推移，人们往往倾向于美化过去，模糊掉那个时代的困难和压迫，只留下那些美好的记忆片段，比如年轻时的活力、集体的庆祝活动、国家在科技（如太空竞赛）上的成就等等。
然而，对苏联时期的怀念并非没有保留，许多人也清楚地记得那个时期的弊端：
压迫与自由的缺失： 政治压迫、言论自由的限制、思想控制、以及对异见人士的迫害，是苏联时期不可忽视的阴暗面。许多经历过这些的人，或者其家人曾受到迫害的人，对这段历史充满警惕。
经济的落后与物资匮乏： 尽管有基本保障，但苏联时期的经济效率低下，商品短缺、排队购物是常态。很多人也记得那个时代物质生活的匮乏，以及与西方发达国家在生活水平上的巨大差距。
僵化的体制与效率低下： 官僚主义、特权阶层、以及僵化的经济体制，也让很多人感到窒息。
怀念沙皇时期：
对沙皇时期的怀念，更多的是一种对“俄罗斯帝国辉煌”、“传统价值观”以及“强大君主”的向往。
帝国荣光与世界强国： 沙皇俄国，特别是19世纪末，也曾是一个疆域辽阔、拥有强大军事力量和一定国际影响力的帝国。对一些人来说，怀念的是那个“俄罗斯帝国”的辉煌，是其作为欧洲重要玩家的角色，是对“大俄罗斯”概念的认同。
东正教与传统文化： 沙皇时期是东正教在俄罗斯社会中占据主导地位的时期，它与俄罗斯的民族认同紧密相连。许多怀念沙皇时期的人，是对这种与东正教、俄罗斯传统文化、以及“俄罗斯灵魂”相联系的身份认同的怀念。他们可能认为当代社会过于世俗化、道德滑坡，希望回归更“纯粹”的俄罗斯传统。
强有力的统治者形象： 沙皇作为至高无上的君主，其形象在一定程度上满足了人们对“强人政治”的心理需求。在经历过苏联解体后的动荡和当下一些政治不确定性后，一些人会倾向于怀念那种“铁腕”统治，认为一个强有力的领导者能够稳定国家。
“黄金时代”的浪漫想象： 类似于对苏联时期的怀念，对沙皇时期的怀念也常常是一种经过浪漫化和选择性记忆的结果。人们可能想象着19世纪末彼得堡的繁华，贵族的优雅生活，而忽略了那个时代贫富差距的巨大、农民的困苦以及政治上的不公。
但对沙皇时期的怀念同样伴随着深刻的矛盾：
社会不公与贫富差距： 沙皇时期是等级森严的社会，贵族阶层享受着特权，而广大农民和工人则生活在贫困之中。这种巨大的社会不公是导致革命的重要原因。
政治压迫与改革失败： 尽管有君主，但沙皇政府也存在政治压迫，例如秘密警察、审查制度等。而且，沙皇政府的改革往往滞后且不彻底，最终未能避免王朝的覆灭。
民族矛盾与分裂： 庞大的帝国也意味着复杂的民族构成，沙皇统治下的民族政策常常引发不满和冲突。
当代俄罗斯人的实际取向：
年龄是重要分界线： 普遍而言，经历过苏联时期的人，尤其是中老年群体，更容易表达对苏联时期的怀念，主要是出于对社会稳定和基本保障的怀念。而年轻人，虽然可能对苏联时期的某些国家强大形象有所认同，但他们没有亲身经历过那种生活，也更容易接受对沙皇时期（特别是其帝国辉煌）的浪漫化叙事。
社会经济地位影响： 经济条件较差、感觉被社会边缘化的人，可能更容易怀念苏联时期的“平均主义”和“国家保障”。而经济条件较好、更看重个人自由和发展的人，则可能不太会怀念苏联，反而可能对沙皇时期帝国辉煌中的某些元素有所认同。
政治态度的反映： 对政府的信任度、对西方世界的看法，也会影响人们对历史的评价。一些人认为苏联是“罪恶的”，而另一些人则认为那是“被误解的”或“充满辉煌的”。对沙皇时期的评价也类似，有人将其视为“黑暗的压迫”，有人则视为“辉煌的帝国”。
官方叙事的引导： 俄罗斯政府在塑造国家认同的过程中，会根据需要选择性地强调历史中的某些方面。例如，强调二战胜利作为苏联遗产的一部分，同时也会回溯到沙皇时期的国家荣光，以构建一个连续的、强大的俄罗斯历史叙事。
总结来说，当代俄罗斯人并非整齐划一地“向往”某个特定的历史时期。
对苏联时期的怀念，更多的是一种对“确定性”、“安全感”和“国家强大”的怀念，但同时也很清楚那个时代的压迫和困境。
对沙皇时期的怀念，更多的是一种对“帝国辉煌”、“传统价值观”和“强有力统治”的浪漫化想象，但也忽略了那个时代的深刻不公和历史局限。
更准确的说法是，他们从这两个时期中提取了自己认为有价值的、能够满足当下心理需求的部分：
从苏联那里，人们可能想要回苏联时期那种“人人平等”的错觉（尽管现实并非如此），以及国家强大的感觉。
从沙皇时期，人们可能想要回那种“俄罗斯特色”的文化认同，以及“曾经的帝国荣光”。
在俄罗斯的公共讨论和文化产品中，你都能看到对这两个时期的不同解读和怀念，它们往往交织在一起，反映出俄罗斯人对自身身份、国家定位以及未来道路的复杂探索。这种历史情结的拉扯，恰恰是理解当代俄罗斯社会心理的重要线索。
网友意见
相对沙皇时期，俄罗斯普通人脑子没坏的都会向往苏联时期，特别是勋章时代。实际上现在的俄联邦农业，工业经济指标，人均寿命，社会治安都不如四五十年前，谁还会怀念那个人均寿命不到40，除了贵族就是贫民的社会，那个平均两三年就一次饥荒，百姓住所只有破烂窝棚，文盲率超过九成，征兵体检合格率常年只有二成的社会呢？
（农奴制改革的1861年，俄国人均国民收入为德国的40%，美国的16%；到一战前1913年，俄国人均国民收入只达到德国36%，美国11.5%）
俄罗斯卫星通讯社的民调机构VTsIOM 在2005年10月开展了一次采访。
39%的人愿意生活在现在；
31%的人倾向于勃列日涅夫时期；
6%选择斯大林时期；
1%选择叶利钦；
4%选择沙俄（19世纪和20世纪之交）
7%的人认为“难以抉择”。
72%的受访者谴责戈尔巴乔夫的“改革”（15%的人支持），80%的人反对叶利钦（9%的人支持），67%支持普京（20%反对）。3200人受访，范围覆盖全俄46个地区和共和国，误差率3.4% https://korrespondent.net/world/139312-rossiyane-hotyat-vo-vremena-brezhneva
2019年4月18日，俄罗斯卫星通讯社全俄民意研究中心进行了一项关于“现在俄罗斯人最想生活在哪个时代俄罗斯”的调查，电话采访，随机抽取1600人参与，误差率2.5%，结果如下:
40％的受访者希望自己生活在当代俄罗斯;
37％的人希望回到勃列日涅夫时代；
6%不愿作答；
5%的受访者愿意生活在斯大林时代；
5%选择“其他”；
4％的受访者希望生活在俄罗斯19世纪和20世纪之交（沙俄）；
3%的人愿意生活在叶利钦时代
列瓦达中心在俄罗斯人中进行了一项调查，了解他们对上世纪领导该国的政治家的态度。 该研究涉及来自45个地区的1,600名公民。
勃列日涅夫是全场最佳，支持率56％
“国父”列宁，以55%的支持率紧随其后
斯大林受到了50%受访者喜爱
尼古拉二世48%
你们讲的是事实，但是实际上关于这个问题，是宣传问题。既然是宣传，那就不存在事实。
就跟现在不少欧洲人认为美国人才是打败纳粹的主力而不是苏联一样。
不信我给你看个新闻
二战战史难道是什么秘密吗？尤其是那个英国我真是无力吐槽了。
想想吧，这帮人中学学的历史都是什么样的历史？
这种情况不仅仅存在于西方， 也存在于越南，大家可能都知道74年中国打南越的西沙海战，南越的军舰吨位比中国大的多，结果战败，一堆越南人怎么归咎于这个事情的？把这个战败归咎于北越。
这就是宣传问题。不是事实问题。
斯大林最大的过错在那？
按照俄罗斯国内的那种倾向度，斯大林最大的过错，是他没称帝。
他要是成了新沙皇，他在俄罗斯历史上的评价会高得多。
就现在来说，俄罗斯对于斯大林的评价远远高于列宁。
你别以为我是说笑，真的。
这个问题，问的是俄罗斯人，更向往苏联还是更向往沙俄。
所以很多答主说的根本没对题，因为问题问的不是苏联和沙俄哪个更强大，也不是苏联时期老百姓生活水平和沙俄比哪个好。
所以除了高赞，其他答案不是很有说服力。我知道很多答主很想说，为什么苏联更强大，老百姓过得更好，但是高赞还是要说俄罗斯年轻人更向往沙俄？这不科学，这很不科学，所以想说她在说假话。
然而我要说的是，她没有骗你们，你们说的也是对的。
苏联已经消失了。
你们想过没有
有一天我们这个国家倒下了，大多数年轻人依然和她一样，年轻人会相信，我们所处的这个时代，比前清/民国差远了。
事情就是这么简单。
有些人把沙皇俄国幻想成为一个民族主义国家，这本身是滑稽。
因为19世纪的沙皇俄国，不仅打压自由主义、无政府主义思想，社会主义思想，准确来说其实打压一切非官方观念，这其中自然也包括同样拒斥西欧自由主义的本土斯拉夫派。准确来说，尼古拉一世需要的不是任何思想或观念，而是绝对的忠诚。
当时一些斯拉夫民族主义者曾经为奥匈帝国国内受压迫的斯拉夫民族向当局请命，但是同样也受到沙皇俄国以及其秘密警察的压制，而且这种压制更为强烈。因为沙皇认为将民族主义凌驾于王朝以及多种族帝国之上，其观念或可以说更加危险。因为沙皇不仅仅是俄罗斯人的皇帝，他也是帝国境内其他民族的皇帝。而沙皇本人，对于自己欧洲皇室王族的血脉认同，可能更重于其民族身份。
在克里米亚战争期间，斯拉夫主义者科舍廖夫在后来的回忆录中记载，当时几乎大部分民族主义和泛斯拉夫主义知识分子都几乎认为输掉这场战争更有利于俄国以及罗斯人的利益。失败主义在知识分子之间普遍流行，因为王朝的专制，秘密警察的横行，以及臃肿而腐败的官僚机构，使得当时所有的派别，不管是当时作为俄国民粹社会主义代表的西方派的赫尔岑，又或是坚信和赞美古老传统道路和东正教信仰的泛斯拉夫主义者们，都认为推翻尼古拉以及其官僚专制王朝才是解决所有问题的必须的第一步。
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