脱口秀会取代相声吗？

这个问题挺有意思的，也确实是很多人关心的一个点。要说脱口秀会不会完全取代相声，我觉得这事儿没那么绝对，两者更像是各自在舞台上开辟了一片天地，各有各的受众和生存之道。

咱们先说说相声，这玩意儿在中国可是有年头了，讲究的是“说学逗唱”，尤其是“说”和“逗”。它有套路，有规矩，有传承，讲究的是演员的功底，包括语言的节奏感、包袱的抖响，还有师徒间的传承。传统相声内容也多围绕着生活百态、历史典故，而且很多时候带点讽刺和劝诫的意味。比如您听马三立先生的，那股子人情味儿，那份智慧，是经过时间沉淀下来的。

而脱口秀，这几年在国内确实是火起来了，尤其是在一些综艺节目出来之后。它的特点是“一个人，一张嘴，一支麦克风”，更像是把自己的生活经历、观察到的社会现象，用一种轻松、幽默、甚至是有点“冒犯”的方式讲出来。它没有那么多固定的套路，更注重的是个人风格和对当下热点话题的反应。演员的个人魅力、观点输出，甚至是那种“敢说”的精神，是吸引观众的重要因素。

所以，要说取代，我觉得很难。

首先，受众群体有差异。传统的相声观众，可能对语言的讲究、传统的韵味、经典的段子有更深的感情。他们习惯了那种二人转的那种配合默契，那种包袱一个接一个的抖出来的感觉。而脱口秀的观众，很多是年轻人，他们更喜欢直接、接地气、能引发共鸣的段子，对新事物接受度高，也更能理解那种个人化的表达。打个比方，相声就像是老字号的菜馆，味道醇厚，有历史感；脱口秀更像是街头新开的网红小馆，口味新奇，充满活力。它们各自吸引的客人肯定是不一样的。

其次，表达方式和内容内核不同。相声的魅力很大程度上在于“说学逗唱”的综合艺术，是讲究“说学逗唱”的功底，是那种一唱一和的默契和技巧。它更像是一种“表演”，有剧本，有角色。而脱口秀更侧重于“单口”的叙述，更像是一种“分享”和“吐槽”，很多时候是演员自己真实的生活体验和观察。虽然脱口秀也有包袱，但它更依赖于对事件的独特解读和个人观点。你可以说相声是把一段故事讲得有趣，脱口秀是把你对生活的看法讲得好笑。

再者，传承和发展的问题。相声有它深厚的文化根基和传承体系，有老一辈的艺术家在坚守和创新。当然，相声也在面临创新和年轻化的挑战，这需要很多努力。脱口秀在中国虽然起步晚，但发展势头迅猛，它的“野蛮生长”也带来了新的可能性。它的门槛相对低一些，更容易吸引有想法、敢表达的年轻人参与进来。

那么，有没有可能相互影响、融合？这个我觉得更有可能。随着脱口秀的流行，很多相声演员也在尝试加入更具个人风格和时效性的内容。反过来，脱口秀演员也可能从相声的一些技巧中获得启发，比如如何更好地把握节奏，如何制造更巧妙的包袱。未来，我们可能会看到一些新的表演形式出现，这些形式可能融合了相声的叙事性和脱口秀的个人化表达。

而且，别忘了，观众的口味也在不断变化。大家现在接触到的娱乐形式非常多样，不只局限于传统的曲艺。大家会从不同的渠道获取快乐，也会在不同的舞台上寻找共鸣。

总而言之，我觉得“取代”这个词用在这里可能太重了。与其说是取代，不如说是丰富了舞台的生态。相声会继续以它的方式存在下去，脱口秀也会找到它自己的空间。它们各自满足的是不同群体的娱乐需求，也在各自的领域里不断探索和进步。就像电影不会取代戏剧，歌曲不会取代乐器一样，它们更多的是一种并存和互补的关系。

所以，你完全可以一边欣赏老郭那您一个捧哏的默契配合，一边看着李诞、杨笠把生活中的那些个破事儿说得让你哈哈大笑。它们都是一种艺术，一种让人开心的艺术，只是表达的方式不同罢了。

网友意见

谢邀

我个人认为啊，大都市圈的脱口秀表演会逐步取代德云社现在那种高票价的粉圈相声。

花100块钱听听设身处地的新鲜社畜段子不比花个那么多听老娘们儿的尖叫和倒来倒去的老玩意儿可口？什么《探清水河》？什么男男打情骂俏？恕我低俗，欣赏不了！

但是你说老天津老天桥茶馆里那些市井相声？各有各的听众对象，那准定取代不了。

侯震：接下来请欣赏相声《相声脱口秀》，表演者：郭德纲，于谦

观众：啪啪啪啪啪啪啪啪啪（一种掌声）

观众送花、送礼物……

郭：谢谢，谢谢谢谢……送这么多花，我不止一次说，来就来，千万别花钱

于：哎

郭：主要是也搁不了几天

于：什么话您这

郭：你倒不如直接把钱给我们

于：就是奔这来的

郭：北展门口卖花的，家里都供着我的牌位

于：害！

郭：玩笑归玩笑，各位已经买票来了，您再花钱，我都不落忍了

于：心里过意不去

郭：给大伙做个自我介绍

于：哎

郭：我是相声界的小学生，郭德纲

于：还小学生

郭：站在我旁边的这位…

指了下于谦扭过身来说：这个相声啊…讲究四门功…

于：你要没打算介绍我，就别往我这比划一下成吗

郭：大伙都认识

于：都认识也得介绍

郭：站在我旁边的这位，是相声表脸大师

于：表演

郭：表演大师，驴鞭

于：你先等会儿

于：听我这名字怎么那么补肾呢

郭：你觉着有意思吗

于：废话，没说清楚

郭：重点介绍一下，这位是来自德云社的相声演员，嗯…lǘ边

于：含糊什么啊

郭：怕说清楚了不合适

于：说对了不就完了吗

郭：姓于！哎，干勾驴

于：于！

郭：叫什么不吃饭呐

于：那也得说清楚咯

郭：于谦老师！

于：哎

郭：众所周知，于谦的三大爱好

观众：抽烟，喝酒，烫头

于：全国人民都知道了

郭：得多听相声

于：哦？

郭：多听相声有好处，能治病

于：是嘛

郭：你要是心情不好，一听相声，哈哈一乐，什么烦心事儿都没了

于：就这么管用

郭：比方说吧，您一回家，房子塌了，就一防盗门在那杵着呢

于：我怎么那么倒霉呢我

郭：您到门口，打开门，进去一看，嗯，是塌了

于：我傻不傻啊我，就剩一个门了我还进去看

郭：于谦心态好，心说房子乃身外之物，看看亲人们吧，一看，还好

于：都没事儿

郭：全死了

于：这怎么还好啊

郭：然后您关上门，锁住，确认锁好了后就奔这听相声来了

于：就一门了还锁什么啊

郭：来到这后，听完相声，哈哈一乐，就跟没事儿人似的

于：我缺心眼儿啊！

郭：别这么说自己

于：房子塌了，家里人死了，我跑来听相声

郭：听脱口秀也行

于：这是听什么的事儿吗

郭：打个比方

于：没这么比的

郭：说到脱口秀，于老师做过脱口秀大会的领笑员

于：第二季

郭：表现非常好

于：网友们捧

郭：于老师参加完脱口秀大会后，人设越来越稳了

于：抽烟抽的越狠，人设立的越稳嘛

郭：据说给呼兰调整说话的气口，调好了之后呼兰就不好笑了

于：没想到观众就好这一口

郭：很多网友都在拿脱口秀和相声对比

于：都好奇

郭：说现在脱口秀这么火，是不是要取代相声了啊

于：入活了

郭：你最好照词儿说

于：我们这哪有词儿啊

郭：相声是语言艺术的一个门类，不管是相声、还是脱口秀、或是电影啊、评书啊、话剧都是语言艺术的一个门类

于：都是

郭：但是艺是艺，术是术

于：这怎么区分的

郭：艺是你的能耐，术是把你的能耐卖出去

于：没错

郭：无论是相声还是脱口秀，有能耐，且能把票卖出去，就是好的艺术形式

于：嗯

郭：有人说，啊我说脱口秀说几个段子很搞笑，我也是艺术家

于：哦？

郭：您先开个商演，能把票都卖出去我就承认你是艺术家

于：嗯

郭：无论是相声还是脱口秀，都要做到雅俗共赏，雅要雅的那么俗，俗要俗的那么雅

于：有辩证关系

郭：知乎有十几万人来看这个问题，有不同文化，不同背景，不同心情

于：都不一样

郭：你得瞬间把这十几万人带到一个频率里，瞬间带到一个情境中

于：嗯

郭：你这就要做到，雅俗共赏

于：没错

郭：太雅了不行，无淤泥焉有荷花，再雅你雅的过昆曲吗

于：昆曲是很雅性

郭：清朝得捧着字典边看边查，每一句唱词都三四个典故，民国时期就没人买票了

于：曲高和寡

郭：太俗了也不行

于：俗怎么也不行啊

郭：于老师上台就把裤子脱了

于：啊？谁看呐！

知乎网友：有！

郭：点赞看于老师表演

于：知乎网友的素质有待提高啊

郭：虽说相声和脱口秀都是语言的艺术，但表现形式还是有区别的

于：您给说说

郭：相声有四门功课，吃喝…

于：哎？

郭：坑蒙…

于：说学逗唱

郭：拖鞋上炕

于：说学逗唱！

郭：哎，说学逗唱，四种表演形式

于：没错

郭：相声结构呢，讲究三翻四抖

于：嗯

郭：三翻说的是对矛盾假象反复进行渲染和强调，让观众进入情境里，跟随者包袱乐出来。

于：没错儿

郭：四抖，就好比这么说吧，于老师上完厕所需要抖那么四次，叫四抖

于：怎么听着那么骚气呢

郭：那是什么

于：四抖就是是揭露矛盾的真像

郭：就是把前面的铺垫，进行一个翻转，把观众在前面的情境中迅速的带出来，给观众一个意想不到的笑点。

郭：好的相声是有很长的耐久性，就是你听再多遍，也觉得很好玩

于：能挖掘出不同的笑点

郭：脱口秀更倾向于当下的新段子，包袱大多都是独立的，拆开每一个包袱都可以是独立存在的。

于：没错

郭：这种的记忆点可能没有那么深刻，多听几遍可能就听困了。

于：也有听我们俩相声入睡的

郭：你还是照着词儿说

于：哪有词儿

郭：所以说，相声和脱口秀没有好坏之分，只有好恶之别

于：看你喜欢什么

郭：没有谁取代谁，相声发展至今有100多年历史了

于：发展了很长时间

郭：中间我们也经历了高雅的昆曲、喝咖啡的海派清口、还有所谓的高雅的相声都没能取代我们

于：也是历经磨难

郭：甚至还有什么公式相声、一块钱一次方程的相声

于：那叫一元一次方程

郭：所以大家伙也不用担心相声会被取代，任何事物存在都有它自己的道理

于：没错

郭：等我跟于老师说相声说到80岁了

于：那么大岁数

郭：我站在台上，依然给大家伙自我介绍，大家好，我依然是那个相声界的小学生，郭德纲

于：霍，还小学生呢

郭：给大家介绍一下我旁边的于老师

于：哟，我也还活着呢

郭：在那个盒儿里

于：我也够累的，死了还被拉上来说相声

郭：我拿出于老师的骨灰盒，每演一场，撒一把骨灰

于：我那一盒也演不了几场

郭：我们也会兑一些洋灰水泥什么的

于：就这还掺假呢

郭：80岁了，我估计我有帕金森

于：哦？

郭：拿着于老师的骨灰盒就手抖，手一抖全扬了

于：霍！你这整个把我挫骨扬灰了

郭：让我们庆祝于老师死亡29周年纪念日

于：合着我今年就死啦！

郭：这场表演完后

于：去你的吧！

脱口秀就是相声，或者说最初的相声就是脱口秀。

相声界公认的祖师爷是穷不怕朱绍文，朱绍文怎么会去说相声的？同治初年，全国连续办国丧，国丧不允许老百姓唱戏娱乐，朱绍文没饭门了，只能去街边说笑话赚钱。

当时相声没有现成的段子，就是临场发挥，朱绍文围住了一圈人后开始个人表演，无非就是当时什么话题热说什么，目的是把观众逗乐了能打钱，表演方式和现在的脱口秀其实没啥差别。

相同点：都是以说为主，植根于小剧场的现场表演

脱口秀门槛低，以内容吸引观众，非全职的演员主要靠自己生活中的段子。全职脱口秀演员的天花板大概就像周奇墨一样。

相声门槛其实也很低，但至少普通话要说得好，有成熟的整段作品，大多数是两个人演，主要是靠表演取胜

为啥脱口秀大会请于老师做评委。为啥北京单立人的台柱子周其墨说的一般。为啥每一个脱口秀演员都不cue于老师的搭档。

李诞的名气和岳云鹏比差太多了。王勉的柳活比孟鹤堂和九良差太多了。豆豆的模仿秀在张鹤伦目前不值一提。王建国和呼兰的基本功和栾云平相比不值一提。

如果非说这帮脱口秀演员有一点优势。那就是他们敢骂观众。

你知道为什么倚天屠龙记里张三丰从不下武当山？

一帮练武的天天想打人家修仙的。

2019年脱口秀大会，德云社的于谦和郑钧同时出现在领笑员的席位上。郑钧委婉地说“相声最大的问题就是信息量太少”。说白了，就是废话太多，笑料/包袱/梗不够。什么铺平垫稳，经常是结构松散的废话。什么说学逗唱，经常是卖弄某个技巧，而并不服务于某个笑点。一个单调无聊的太平歌词被推上莫名的高度。贯口和快板本是对基本功的训练，本身不产生笑点，也时常被拿出来卖票。有些相声演员可以把场子弄得很“热闹”，但一点儿也不幽默。他们说相声是喜剧、是笑的艺术，这很搞笑。当然，如果仅仅把相声当作一种综艺节目，花钱找人带着你乐活乐活也无可厚非。

传统的相声段子有精品，比如“扒马褂”，“八扇屏”等等。但是也不多，与时俱进的好作品更是太少了。郭德纲的出现曾经给相声圈子带来一些活力。必须承认，郭德纲的说唱基本功非常扎实，但是郭的走红不过是迎合了当时反主流和“三俗“的情绪。德云社的成功是娱乐商业化的成功，并非喜剧艺术的成功。虽然，当前社会环境下创作的局限性很大，但相声圈子本身的活力不足更是根本问题。

脱口秀或者相声这种单纯靠口头表达、淡化角色、无化妆、无场景的表现形式，其表现力相对戏剧来说是很弱的。也就是说，你顶了天可能也不过如此。所以，一个后来者再去表演“纠纷”、“小偷公司”、“夜行记”等等，即使做出一些改动，你也几乎不可能出彩。何况很多改编还不如原版。当下，相声段子的创作还是主要以谐音梗、伦理艮和“热闹”为主。偶尔有一个好的包袱可能也被淹没在一堆废话中，正应了那句“信息量太低”。

相声还是会存在。总有一些人会以某种特色或传统的名义欣赏过往的东西。也不排除，相声圈里出现一些有进取心的人。那时候的相声还叫相声，但可能你以为你以为的就不是你以为的了。

艺术圈子最终拼得是天赋和文化。一提到文化，某些人就会去翻发黄的书。脑子都被禁锢了，还能创作出什么？看看脱口秀圈子的人才，看看脱口圈子前浪被拍死的形势，看看相声圈子还一味扒故纸堆、排辈分，你觉得哪个更有生命力？说一个李雪琴或呼兰拍死整个德云社也不为过。

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李雪琴，北京大学，美国留学
呼兰，哥伦比亚大学，美国留学
庞博，上海交通大学
杨蒙恩，内蒙古大学
豆豆，浙江传媒学院
杨笠，北京服装学院
赵晓卉，吉林大学
周奇墨，吉林大学
Norah，复旦大学，美国留学
王勉，沈阳师范大学
张博洋，深圳大学，英国留学

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