相对于其他两国，为什么蜀汉的将领更容易得到人们的好感？
1. “兴复汉室，还于旧都”的政治使命与悲情色彩：
正统的继承者与道义的标杆： 蜀汉自称是汉朝的继承者，其核心政治目标是“兴复汉室，还于旧都”。这一口号在当时乃至后世都具有强大的道义感召力。相较于曹魏的“挟天子以令诸侯”和孙吴的割据一方，蜀汉的政治合法性更具说服力，也更容易赢得那些怀念汉室、渴望统一的士人的认同。
“汉贼不两立”的道德立场： 在很多人看来，曹操和曹丕是篡汉的“奸臣”，而孙权虽然强大，但同样是站在汉室对立面的割据政权。在这种“汉贼不两立”的道德框架下，蜀汉的抗争就带有了先天的正义性和悲壮感。他们的每一次失败，都被解读为“忠臣的悲剧”，更能激起人们的同情和敬意。
逆境中的坚守与不屈： 蜀汉从一开始就处于弱势，地盘小、人口少、资源匮乏。在这种极端不利的条件下，刘备集团能够生存并一度建立政权，本身就充满了传奇色彩。他们的将领们，在明知实力悬殊的情况下，依然为实现“兴复汉室”的宏大目标而奋不顾身，这种坚韧不拔的精神，尤其是在面对强大的曹魏时，更显得弥足珍贵，也更容易打动人心。
2. 将领个人的优秀品质与历史叙事的塑造：
“五虎上将”的极致光环： 关羽、张飞、赵云、马超、黄忠这五位蜀汉名将，在《三国演义》等文学作品的塑造下，被赋予了近乎神化的形象。
关羽： 忠义无双，武艺绝伦，过五关斩六将，千里走单骑，成为后世忠义的典范，被尊为“武圣”。他的高风亮节和对誓言的坚守，深入人心。
张飞： 勇猛过人，性格直率，虽然有时鲁莽，但对兄弟情义极其看重，如“长坂坡喝退百万曹兵”，成为勇气的象征。
赵云： 完美人设的代表，忠诚、勇猛、冷静、智慧，在长坂坡七进七出救阿斗，几乎没有缺点，是“德艺双馨”的典范。
马超： 勇猛善战，有“锦马超”之称，虽有起伏，但其英勇形象也令人印象深刻。
黄忠： 老当益壮，箭法出神入化，在定军山斩杀夏侯渊，是老兵价值的体现。
诸葛亮对将领的善用与知遇之恩： 诸葛亮作为蜀汉的丞相，不仅是政治家，更是卓越的军事家和战略家。他能够发现、培养、并最大化地发挥各位将领的才能。例如，他信任魏延的军事才能，但又对其猜忌；他重用姜维，并倾尽心血教导其继承自己的事业。这种“知遇之恩”和对人才的尊重，使得蜀汉的将领们在执行命令时，更能感受到被重视和信任，这种情感纽带也更容易让他们在人们心中留下好印象。
个人命运的悲情化处理： 许多蜀汉将领的结局都带有悲剧色彩。关羽的败亡，张飞的被杀，黄忠、马超、赵云的病逝，甚至包括后来的姜维，在蜀汉灭亡时，都选择了坚守到最后一刻，或战死沙场，或以死明志。这些悲情的结局，与他们所追求的“兴复汉室”的伟大理想相结合，极大地增强了他们的牺牲精神和人格魅力，使得他们的形象更加感人。
3. 对比之下，曹魏与孙吴将领的形象塑造差异：
曹魏将领的复杂性与争议性： 曹魏拥有众多杰出的将领，如曹仁、张辽、徐晃、夏侯惇等，他们同样勇猛善战，战功卓著。然而，曹魏政权本身是通过“挟天子以令诸侯”建立起来的，许多人对其正统性存在质疑。此外，曹魏内部政治斗争相对激烈，一些将领的命运也受到权力斗争的影响，这使得他们的形象不如蜀汉将领那样纯粹和单一。例如，一些将领可能被描绘成冷酷无情，或者卷入宫廷阴谋，这在一定程度上削弱了他们获得的整体好感度。
孙吴将领的地域性与独立性： 孙吴政权凭借其雄厚的江东基础而独立，拥有周瑜、鲁肃、吕蒙、陆逊等一批优秀的将领。他们同样忠诚于孙吴，也为保卫江东立下了赫赫战功。然而，孙吴的战略重心在于“偏安江东”，与蜀汉的“兴复汉室”的宏大目标不同。同时，孙吴将领的形象也更偏向于“保家卫国”和地方势力。虽然他们同样受到尊重，但缺少了那种为“天下大义”而战的悲壮感和全国性的号召力。
4. 文学作品与历史传播的影响：
《三国演义》的巨大影响力： 《三国演义》作为中国古典四大名著之一，对三国人物形象的塑造起到了决定性的作用。作者罗贯中深受儒家思想影响，在创作过程中，极力渲染了刘备集团的仁义与正统，而对曹操则多有贬低，对孙权则侧重其地域性和权谋。在这样的叙事框架下，蜀汉的将领们，特别是关羽、张飞、赵云等人，被塑造成了忠义、勇武、仁德的英雄形象，他们的故事被反复传颂，深入人心。
“尊刘抑曹”的传统史观： 在中国漫长的历史发展过程中，“尊刘抑曹”的史观一直是主流。这种史观认为刘备集团是汉室的延续，是正统的代表，而曹操则是篡汉的奸雄。这种价值取向使得人们在看待三国人物时，天然地更倾向于同情和赞美刘备集团的将领们。
民间信仰与文化传播： 关羽被尊为“武圣”，其形象深入民间，成为忠义的化身和保护神。这种民间信仰的普及，进一步巩固了蜀汉将领在人们心中的好感度，远远超过了其他阵营的将领。
总结来说，蜀汉将领之所以更容易得到人们的好感，是多种因素综合作用的结果：
政治上的正统性和道义性 赋予了他们“兴复汉室”的悲壮使命。
将领自身拥有的突出个人品质 被文学作品放大和升华。
在逆境中不屈不挠的斗争精神 赢得了人们的同情和敬佩。
诸葛亮对人才的知遇和善用 进一步增强了他们的凝聚力和感召力。
《三国演义》等文学作品的“尊刘抑曹”的塑造倾向 使得他们的形象更加鲜明和正面。
民间信仰和传统史观的推波助澜 巩固了他们在中国文化中的崇高地位。
对比之下，曹魏和孙吴的将领虽然同样杰出，但在政治正统性、个人形象的纯粹性以及历史叙事的侧重点上，都未能像蜀汉将领那样，在人们心中形成如此普遍而深厚的好感度。
网友意见
魏是军阀剧，这类剧本上下五千年你随随便便都能找到不少，什么挟天子、禅让、手足相残啊各种戏码哪朝哪代没有，总能找到重复类似的，有意思伐?
吴是宫斗剧，这类剧本实在是腌臜小气得紧，有这功夫刷下80集的甄嬛、70集的延禧攻略我估计都更有趣一点，至少玛丽苏没那么憋屈；
季汉是浪漫史诗传奇剧，翻遍上下五千年你都很难找到在正史中能存在这样的人性光辉、浪漫理想、君臣义气和不朽精神。
士大夫追求君臣鱼水、匡扶天道，贩夫走卒追求兄弟义气，说中国人从上到下的伦理三观由此塑造都不为过。
三国没了季汉故事会怎样？
不怎样，无非又是一段厚黑、充满斗争杀戮的愚蠢历史周期律loop罢了。这种东西看多了很无聊的。
谢邀。
因为季汉诸将相，可以满足大多数人的游侠浪漫情怀。
说直白点：
很能打，够义气。
说句得罪人的话，社交网络上，相当部分历史人物爱好者，不是从史书入坑，而是从衍生品——小说、漫画、游戏——入行。
许多季汉爱好者根子是《三国演义》，之后再看史书，一起爱上了。这不奇怪。就像某位著名魏国谋士的爱好者们，许多都是根据小说和易中天老师的讲解，爱上了某谋士，然后才在史书里拼命找这位的各色记录，找不到就脑补。
但季汉诸将相为什么是衍生作品钟爱的主角呢？
不是他们多成功，而是他们的经历，足够浪漫啊。
先说一点：能打。
冷兵器爱好者，基本会一边倒地热爱骁勇善战、万夫莫敌的诸位。就不说季汉了，曹魏爱好者那边，张辽人气远高过于禁，典韦许褚的讨论话题远多过韩浩史涣。孙吴爱好者那边，甘宁也远比徐盛存在感强吧？吕布这么个战绩破落户，就靠着便弓马有膂力号称飞将，有一拨拥趸。
类似的，论战绩则李靖、徐世绩远迈其他唐将，但民间声望上，秦琼尉迟恭高得惊人，甚至比战绩胜过他俩的侯君集还高。除了演义功劳，重要的还是：能打。
大家都敬重运筹帷幄的大将，但招人热爱的，总是上马能战的人啊——您看各种论坛里每天讨论单挑能力高低的，有几个人会去排治军排序、政治手腕高低呢？
《权力的游戏》里，泰温公爵有句话：有些战争是靠剑赢的，有些战争则靠渡鸦与书信——这就是他的政治家视角。但我们普通人，还是喜欢剑。
所以了，季汉虽然记载疏略，但关张有万军之勇，黄忠有勇毅冠军之称，马超自负多力，赵云强壮挚猛，这些多招人爱啊！
——比起张郃巧变、于禁治军之类，显然还是万军斩将更酷嘛！
一点：义气。
以前说过，曹魏基本是颍川班子+诸夏侯曹宗族，配合各地豪族（李典、臧霸）与外姓诸将（五子良将）。孙吴基本是江淮派（周瑜们）和江东顾步朱陆。所以他们两家的关系到后期，很容易乱七八糟。
刘备手下，基本是游侠豪族，混社会的。关羽是山西游侠，张飞赵云是河北大哥，马超是西域流亡诸侯，黄忠魏延是行伍提拔。诸葛亮祖上阔过，自己毕竟躬耕。法正是逃亡到蜀中的关西人。姜维是边地官员之子。
刘备自己则是老兵油子（彭羕所谓老革），乱世活雷锋。四十七岁之前，规划人脉基业，那是没有的，就是到处打工当活雷锋，帮孔融，帮陶谦，帮曹操，帮刘表。处处碰壁，但陈寿所言，折而不挠。
跟诸葛亮一遇，风虎云龙。
与关张之情，至死不渝。
对手下诸将，信赖有加，提拔起人来凶猛之极：魏延汉中太守，一军皆惊；黄忠老兵让关羽不满，后将军。
有人造谣赵云投降，刘备拿起手戟就揍：不可能！
黄权真的投降了，刘备叹口气：他也是不得已，我要好好对他的家庭。
整个势力很简单，很平民，但有种地道的家庭氛围，有种理想主义的情操。君臣相得，很是务实。
终于故事到了高潮：刘备为了关羽之仇，出征败死；桃园结义是罗贯中编的，但结合前因后果，说刘备对得起关张，那是没错的了。再后来白帝托孤，“君可自取”，君臣之至公，古今之盛轨。终于鞠躬尽瘁，星落五丈原。再三十年后，姜维至死还追求幽而复明。
三个字：讲义气。
臣对君讲义气，君对臣讲义气。大家都是百折不挠地讲义气。这种人员构成取得大成功是不可能的，但多么动人啊。
所以了，一群彼此讲义气，彼此对得起，而且确实很能打的人扎了堆，那不就是一部写在历史中的武侠小说，一部写在历史里的浪漫骑士小说么？
所以了，人们更容易喜欢季汉的将相，就类似于，比起拥众称霸江表的孙权，大家更爱他哥哥。
孙权字仲谋，孙策字伯符。权谋很有用，是渡鸦与书信；但人民爱的还是策和符，是理想主义长剑的英锐之气啊！
蜀国的人有人情味，就拿刘备和黄权这对君臣举例吧。
夷陵之战时黄权在江北驻守防止魏军趁火打劫，没想到夷陵之战刘备战败，陆逊一路追到了巫县，黄权孤军在江北，回蜀国没希望，降吴是做不到，只好降魏。
黄权自己也是这样说投降的原因的：
魏文帝谓权曰：“君舍逆效顺，欲追从陈、韩邪?”权对曰：“臣过受刘主殊遇，降吴不可。还蜀无路，是以归命。且败军之将，免死为幸，何古人之可慕也!”文帝善之，拜为镇南将军，封育阳侯，加侍中，使之陪乘。
曹丕听说黄权来降，很是高兴，说您弃暗投明，是想学汉高祖手下的陈平，韩信吗？
这个时候一般人看到曹丕这样说，肯定得拍几句马屁，结果黄权很诚实的说，我投降吴国那是绝对做不到，但也回不去蜀国，我本来就是败军之将，免死已经算是大幸，哪里能比得上古代那些贤才呢。
这个话说的不卑不亢，没想到曹丕听完很高兴，给黄权封官。
再看一件让我很感动的事，君臣的心有灵犀。
蜀降人或云诛权妻子，权知其虚言，未便发丧，后得审问，果如所言。
有人说黄权的妻子儿女被刘备杀了，黄权却知道这是假的。曹丕还让黄权发丧呢，黄权回答：
臣与刘、葛推诚相信，明臣本志。疑惑未实，请须后问。
推诚相信，明臣本志。
黄权这话意思就是跟曹丕说，老刘懂我。
黄权投降魏国，按法要抓捕黄权的家人，有关部门就打算行动了，但是刘备却说：
孤负黄权，权不负孤也。
我辜负了黄权，黄权没有辜负我。
刘备与黄权把黄权投降这件事处理真的很温情，本来想看一出好戏的曹丕等人没有得逞，毕竟曹丕太冷了。
及先主薨问至，魏群臣咸贺而权独否。
等到刘备去世，魏国群臣肯定很开心，都祝贺曹丕，唯有黄权，一点也不开心。
黄权这个行为在热闹的朝堂上不能不引起人注意，用一句小品台词说：叛徒你神气个什么啊。
但是黄权做了一个昔日臣子做的本分，你去世了，我不开心。
文帝察权有局量，欲试惊之，遣左右诏权，末至之间，累催相属，马使奔驰，交错于道，官属侍从莫碎魄，而权举止颜色自若。
曹丕的小剧场，实在觉得黄权这个人太稳重了，怎么一个降将一点也不慌呢，我得试试他，一般人要是被连环夺命CALL，早得慌的要死，权一点也不慌。
景初三年，蜀延熙二年，权迁车骑将军、仪同三司。明年卒，谥曰景候。
黄权作为一个降将，官做的不小，但即便如此，他也没说过蜀国坏话。
司马懿曾经给诸葛亮写信说黄权是个爽快人，经常夸奖你。
按理说黄权逢场作戏，表表忠心不好吗，可是他从一来到魏国，他就没说蜀国坏话，这是很不容易的。
黄权的后代也没辜负刘备对黄权的恩，黄权在蜀国的儿子黄崇，后来担任了尚书郎，最终在邓艾入蜀时战死于绵竹，为国捐躯。
一方面看出黄崇的爱国，一方面也反映了诸葛亮没有私心报复，一个投降了的人的儿子还能当官，这不是一般的领导能做出来了。
为什么蜀汉更让人觉得亲切，想一想曹丕怎么埋汰于禁这位老臣的吧。
于禁回来时，胡须头发都变白了，身体瘦弱，曹丕表面安慰，但是却在于禁拜谒曹操陵墓时，给人家画画埋汰人家，把于禁活活气的羞愧病死。
说起来曹丕为什么对黄权执念那么深，估计就是觉得怎么别人家将领投降了还那么神气。
想一想孙权怎么逼死陆逊的吧，这样一看，刘备是不是很容易得到别人的好感，毕竟你不愿意被埋汰死，被逼死吧。
其实还有糜竺糜芳，芳芳投降等于坑死了二弟关羽，糜竺立刻负荆请罪，知道躲不过去啊，自己再亲有人家睡一起的兄弟亲吗，结果刘备亲自松绑，说芳芳做的事，不怪你。
有人说刘备装仁义，为了刷好感，可是你想一下曹操曹丕孙权这些人装都不想装，梦里都能宰了你，你怕不怕。
以前说书的大多不说走麦城之后的事，有的师父也不教，直接跟徒弟说没人听，你把司马懿篡权说的天花乱坠，没用，老百姓不爱听，你还不如多说说桃园三结义，三顾茅庐，老百姓爱听。
现在时代变了，演司马懿篡权，司马懿女装背出师表都有人看，可是这种朴素的好感也许说不出，但是看看历史，或者读读演义你都能感觉出来，蜀汉这个国家的温情。
因为剧本拿对了...
蜀汉这个剧本无论从什么角度来说都是一个极好的范例。第一位男主自幼家贫，但血统高贵，立志干出番事业。他白手起家，在乱世中起起浮浮，虽四处漂泊，却名满天下。最后已经年近半百的主角依旧一事无成，但他百折不挠不肯放弃，选择和强大的敌人抗争到底。接着就是全剧最有主角气质的男二号闪亮登场，他掏出剧本大纲，告诉男主接下来剧情马上要大转折，然后临危受命出使别国，带回了数万援军，完成惊天逆转。之后的男主如同蛟龙入海，一发不可收拾，数年之间发展壮大，最终遭到忌惮，被双面绞杀，含恨而终，死前举国托付给男二号。
然后男二号正式上位成为主角，他接过前男主的烂摊子，辛苦经营，居然打造出一个政治清明、兵精甲足的国家。再之后他和大boss多番缠斗，还屡占上风，名震天下。但英雄也敌不过天命，他死后，继承人们继续保护着这个国家，他们虽然不如第二位男主那么厉害，但也尽忠尽责，君臣相安无事。最后上位的第三位男主有着不输给前两位男主的执着，但拼尽全力也无法回天。而直到这个国家灭亡，还有无数人愿意为之捐躯赴难，其中就包括这位男主。
这样的剧本当主角就是王道主角，当配角也是人气配角。要挑bug只能挑进攻成都以及曾经一度想要在荆州赖账，但荆州的事赖账未遂，最终还是还清了，这个可以在剧本里想办法洗掉，成都的bug确实洗不掉，只能留着。啥，你说称帝也是bug？别逗，不称帝主角这帮人的存在本身就成bug了。
吴国的剧本直到袭击荆州前还是没什么毛病的...
第一位男主出身不算高，少年时期就有勇有谋击退海贼，之后为国家东征西讨，立下赫赫战功，成为一方诸侯。国家大乱时，他率领义兵讨伐国贼，深入敌方，在皇陵间和国贼交战，何其勇壮！结果男主不幸战死，长子接替他成为男主。这位男主少年丧父，四方奔走终于要回父亲旧部，之后渡江作战，开创基业，数年间横扫江东，英雄盖世。结果不久他被人刺杀，第三位男主是前一位男主的弟弟，在哭泣时被扶上马，然后率军平叛，兴兵报父仇，关键时刻顶住压力，力排众议，和大boss拼死抗争，也是看得人热血澎湃。虽然后来和盟友打过一架，但也有正当理由，没人规定主角不能讨债。
然而后面的剧情就开始变得奇怪了。偷袭盟友是什么操作？向boss称臣又是什么操作？逼死男二更是什么神操作？接着男主的儿子们斗了起来，男主的手下们也跟着站队斗，然后男主居然把儿子和手下给一锅端了。WTF这什么猎奇剧本？不行了，这剧大家就当是腰斩了吧...
至于魏国的剧本，也是前期没什么毛病。男主这回出身比较高，爷爷是皇帝亲信，爸爸是三公，自己年纪轻轻就当了官。不过没关系，也有喜欢龙傲天主角的嘛。男主前期也是经历各种奋斗，既有官场的也有战场的，闪光点不少。国贼入京后，主角起兵救国，之后继续奋斗，情节曲折婉转，十分正面励志。接着又和吴国剧本一样，主角爸爸被杀了，主角兴兵报仇，嗯很感动。啊不对，主角怎么在乱杀人？好吧这段先略过去。
剧情就这么正常发展到迎奉天子后，开始变得诡异了起来。怎么这天子老是和主角搞得要你死我活似的，主角不是他的手下么？算了反正他戏份不多。接着又是男二号死了，还是服毒自尽，然后编剧再也刹不住车了，主角拿错剧本往反派方向一路狂奔，又是称公又是称王，最后他儿子干脆称了帝。啥，你说天子自愿？你以为观众会相信？
剧情发展到最后，主角的一个手下突然冒了出来，他们一家使出和主角父子同样的手法，干掉了主角的家族，全剧终。我咋觉得这片的主题突出了一个善恶终有报？搞半天这是一部教育警示片？
至于司马家的剧本...
讲述主角辛辛苦苦给老板干了几十年，一路苟成公司二把手，最后祖孙三代想法子一脚踢开老板自己当老大的故事？就我个人经验来看，这部作品透露出的价值观怕是不太好过审...
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蜀妖作乱，吴粉回避。
这问题有个小纰漏，老革命刘备和他们兄弟们，并不仅仅是比魏吴的众人更得人心。
我们拉开历朝历代或统一或割据的创业团队名单来看看，哪怕从夏禹、商汤的团队数到民国。
在中国老百姓心里最有感情的，究竟是谁？不言而喻吧？你看王者荣耀，就差个马超了。
唐三千，宋八百，说不尽的三列国。——梅兰芳（可能也许大概说过）
三国故事并非从近现代或者明清才开始流传，在南北朝时期对猛将的比喻依然是「关张」。
那么请问这种比喻的基础是什么？没有一个广为流传且普遍认同的文本，这种比喻无法成立。
就好像我们今天盛赞某人有马某某的眼光，也是基于对马某某之富有的普遍认知上。
换言之，刘备一伙的故事，在离三国不远的时期，依然在被传颂。
谈猛将必称「关张」，说君臣则属「三顾」，论情义不过「桃园」。
发现没有？刘备团伙凝聚了不只一个阶层对终极理想与目标的最美好预期。
宁学桃园三结义，不学瓦岗一炷香。诸位在社会上扑腾的众生，又何尝不期待一份三顾的恩遇？
刘备的创业故事，到今天依然给诸位劳动人民以激励，问季汉何以得人心？实属必然。
不仅是横向比较另外两家，纵向来比较历朝历代甚至古今中外，刘备团伙也是极稀少没污点的。
刘备个人最大污点，至今都是三国演义里吃了刘安老婆肉的虚构桥段，这是明朝价值观的锅。
整个季汉的最大污点，就是巧取豪夺了刘璋的基业。除此之外？借荆州？汉室天下，要跟贼借？
可请问夺刘璋基业又算什么污点？乱世军阀不得民心，不得臣心，不取代你留着过年糟蹋百姓？
你在整个中国历史里，很难找到这样素净没污点的创业团队。
要么是凌虐黎民大开杀戒，要么是颟顸堕落骄奢淫逸，或曰高欢、宇文泰，或曰苻坚、张士诚。
不去残仁害义屠戮百姓的，又难免诛杀功臣背信弃义，或曰刘邦、李世民、朱元璋等辈。
嗯？赵匡胤？陈桥兵变黄袍加身，欺辱孤儿寡母最后烛影斧声，这一辈子很干净？
请问刘备一伙都做了什么？
一个卖草鞋的破落户，一个杀人逃犯，一个流氓头子，还有一个爹妈死光光在家种地吹牛的书生。
然后这里面诞生了华夏智慧的化身，仁义武勇的极致，与天下唯二的英雄。
物以类聚，人以群分。一个不以善小而不为，不以恶小而为之的人，身边会聚集什么人？
在他们奋斗的几十年里，自相逢始，不离不弃，有始有终。百折不挠，壮心不已。
没有残害过百姓，没有在昏暗的世道里和光同尘，与那些刽子手同流合污。
为什么会携民渡江？因为打过来的那个人他喜欢屠城啊！
屠徐州、屠彭城、屠兴国、屠宛城。太祖击破之，遂攻拔襄贲，所过多所残戮。是你，你不跑？
有的所谓英雄，听到磨刀霍霍，就去杀人全家。当面烧信件，背后拉清单，救火的一律杀光。
张邈你对不起我，我杀你全家。七万降兵有没有混进来的奸细？有杀错没放过，屠光光。
荀令君是我之子房，奈何心念汉室，那请你去死吧，我该当魏公了。
于禁、乐进、张辽、徐晃，劳苦功劳，奈何不姓夏侯不姓曹，让你封侯就偷乐吧。
有的所谓名将，年青时靠上山抢劫抓壮丁起家，在奴隶贩卖的大市场里风生水起。
最出名的一次操作是背刺盟友，晚年打襄阳战况不利，那就顺便掳掠一下百姓，所谓贼不走空。
有的所谓柯基，用得着你时靠你牵马坠蹬同坐一辆车，用不着你时堵门放火，赐死你儿子。
靠大都督逆风翻盘，坐稳江山后流放他儿子。靠名将逆风翻盘，坐稳江山后修书一封骂死名将。
有的所谓狼顾，承老板三代人知遇恩情，腆居少东家四友，满门勋贵，恩宠无二。
打顺风仗时血流遍地，筑京观以煊赫武功。打逆风仗时龟缩不出，千里请战，女装加身。
指洛水为誓，保政敌太平，秋后算账，灭人满门，凡有八族，诛杀异己。
千古后遗惠万年，人人可为天子，人人可弑君父，八王之乱，五胡乱华，永嘉之乱，不亦快哉。
盘点一下同时期各人留下的典故。
梦中好杀人？堵门放火？反复无常？见小利忘义？虚有其表？凡有八族？
刘备一伙留给后世的精神符号里，可有这些阴暗龌龊的蝇营狗苟么？
起于桃园结义的豪情，承载自三顾茅庐的壮志，最后是五丈原的落幕。惟贤惟德，都是美好的。
黄权走投无路投奔了曹魏，刘备是怎样对待他家人的？他的儿子黄崇是为季汉殉国的第一批人。
当时的人不是傻子，如易中天辈所叫嚣鼓吹的虚情假意，连你都糊弄不了，能糊弄乱世的人精？
芸芸众生最后期盼的都是一份安稳太平，向往的是阳光春雨，人情关怀。
这些东西却往往不存在于朝堂庙算，沙场战阵。或者有，但很少。
可你在刘备一伙的事迹中，却总能看到那种普罗大众对人性的期盼。
桃园结义或许是虚构的故事，但刘关张的情义与这故事描述的情境不相悖，所以故事是成立的。
携民渡江也许是愚蠢的，可在面对一个刽子手的屠刀时，与百姓生死与共的仁德是闪亮的。
这样的人身边会吸引的，往往也是那个时期重情重义，流不尽热血的壮士。
所以你说为什么季汉更得人心？因为对良心和道义有期待的普通人毕竟还是大多数。
有的柯基，在做了坏事后，因为心虚，才会改编出什么通荆门、关背德之类的口水歌。
权御天下，是给只看颜值和基情的粉红美少女听的，是泛娱乐下的安逸，和平日久的萎靡。
没见过社会残酷，人心险恶，没经历过日月蹉跎，所以不懂壮烈激昂的义勇。
而这个民族在乱世时，激励岳武穆的是关云长，激励文天祥的是诸葛亮。
历朝历代，督促着臣子的是三顾茅庐，警戒着君王的是惟贤惟德。
刘备一伙所代表的，是这个社会各阶层精气神所能达到的一个上限。
试问抗日战争时面对侵略者的刺刀，是要千里走单骑的决然，出师表的坚韧，还是柯基之奸险？
我们的史诗故事，崇尚杀身成仁，舍生取义，孟子说鱼与熊掌不可兼得，正是说大义难得。
一个民族传唱最悠久，最脍炙人口的故事文本，奠定了这个民族内心深处的基调。
所以华夏儿女百折不挠，对情义仁德，有更多的期盼。
很多外国人根本不懂中国人的逻辑，因为他们的史诗中，没有我们的壮烈决绝。
以刘玄德比亚瑟王，不列颠的王，圆桌骑士阵仗远超五虎将，梅林之妖胜武侯甚多。
于是兰斯洛特上了桂妮薇儿，赵子龙七进七出，为的是保存刘备血脉。
于是亚瑟王被私生子莫德雷德扎了个透心凉，昭烈帝白帝托孤，葛公死而后已。
英格兰正义与希望的代表却沾满了腌臜的腥臭，类似的戏码在曹魏与孙吴倒是不停上演。
不得不说，华夏人民对世间美好情义与拯救世道的英雄的期待，上限要高得多。
但这个上限，并非平白出自某个圣人的金口钦定，也不是某个说书人的异想天开。
而是在这个国家，最混乱迷茫的时期，真的诞生了这么一群人，完成了这样一段跌宕的人生。
哪怕在史料缺失，很多事迹被湮没的情况下，依然成为了华夏文明对仁德义勇最高的赞美。
不可思议。
在那个人命如草芥，血流漂杵，泗水为之不流，道德沦丧，狼心狗行之辈充塞，末日一样的世界。
有一伙人心向光明，逆风而行，以仁德对残酷，以大义对阴谋，以豪勇对强权。
有季汉这批人，鞠躬尽瘁，拉高了人民对义气、勇气、智慧、仁德的期待与上限，幸甚至哉。
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
这一条，季汉做到了。人民自然更有好感。
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在中国传统的英雄传奇故事里，要有结义兄弟，要有由弱到强，要有锄强扶弱，要有护国安民，要有神勇武将，要有超级军师，要有忠肝义胆，要有满门忠烈，要有继承遗志……
季汉的历史，能找出以上所有要素的影子。
季汉的英雄们，将自己活成了史诗传奇的样子。
或者可以说，以后的史诗传奇，都写成了他们的样子。
不要说什么《三国演义》的影响，三国故事的基调，在继承曹魏的西晋玩完之后就基本定下了。魏武晋宣，不但羯族的石勒看不起，连司马家的小皇帝都觉得祖上干的事太难看。老百姓也是，唐宋时期去勾栏瓦肆听书，听到刘备战败就伤心难过，听到曹操战败就拍手称快。无论是帝王将相还是贩夫走卒都懂得好歹，心中总会有杆秤。
诸葛亮的儿子诸葛瞻，孙子诸葛尚、张飞的孙子张遵、赵云的儿子赵广、黄权的儿子黄崇、李恢的侄子李球、傅彤的儿子傅佥都在对抗魏军的战斗中战死。姜维部队得知阿斗投降后拔刀砍石，姜维直到最后想的都是“社稷危而复安，日月幽而复明”。霍峻的儿子霍弋在确认阿斗平安之后才投降魏国，驻守永安的罗宪独自抵御东吴名将陆抗的攻击数月之久。这些人都做到了诸葛亮所说的“报先帝之殊遇于陛下”。至于魏国的曹爽、贾充、钟会、荀顗（荀彧之子）、王凌，吴国的孙峻、孙綝、诸葛恪、韩综（韩当之子）、步阐（步骘之子）等，他们不是心怀异志，就是阿附权贵，不是起兵作乱，就是投降敌国，他们大多是忠臣之后，有的还是皇亲国戚，可当国家面临危难的时候却没有人能站出来。东吴丞相张悌阵亡前说“君臣俱降，无复一人死难者，不亦辱乎”。我一直不明白为什么蜀汉这个注定要灭亡的政权能有这种凝聚力，或许与刘备诸葛亮的仁德公正有关吧。
曹魏阵营
曹操:官三代，亲族为地方豪强，其父为当权宦官养子。
曹魏阵营的文臣武将要么是夏侯氏曹氏亲族，要么是颍川，南阳的豪门。
孙吴阵营
孙权:家为吴地豪族，世代为官，父，兄皆为军阀，家族亲眷各有部曲。
东吴阵营的文臣武将，皆为江东世族。
蜀汉阵营
刘备:卖草鞋个体户出身，所谓皇室宗亲类似于我家建国前是地主这种调侃。
张飞:杀猪卖肉的屠户
关羽:逃犯，上好的豆粉买点吧
凭我的阶级，我对曹魏和孙吴有好感只能是热脸贴冷屁股，人家不一定正眼看我，而蜀汉不说桃园三结义，起码让人看着有希望。
以姜维为例，而他努力的程度令人十分匪夷所思，后主刘禅出城投降了，并下令剑阁守军也向钟会投降。姜维已经没有了效忠的对象，甚至可以说是被自己的君主出卖了。而姜维却没有放弃，欲使社稷幽而复明，假投降，二桃杀三士。
复国之志虽然天不遂人愿，但姜维的种种做法，已经完全超越了一个臣子的本分，可以说把兴复汉室这个信念融进了身内每一滴血里，活脱脱又是一个诸葛丞相，如果是在仙魔世界里，我都以为是诸葛老大附体转生到姜维身上了。
虽然南宋后多以季汉为正统，但之前之后的史书上却未强调伯约是背弃故国，投靠敌国，虽然投降乃是不得已，以古时那种忠孝作为主流思想的社会，怎么说也是黑材料吧，更何况老母在彼，却心有远志，不在当归，更何况彼时强调的是家族利益，以孝治天下。
不过十分离奇，历朝历代那么多人评论姜维，都只是说他“才具难匹诸葛亮，国用维艰，屡屡兴兵北伐，有祸国之嫌。”。说他穷兵黩武，损耗国力。
又或怜惜其才，屈于费祎之下，蹉跎了近二十年，终能得遂心愿，起大军北伐中原，奈何时移世易，中原大定，更非蜀汉称雄之时，故损兵折将而无尺寸之得，最终更被君主背弃，一生心血尽付东流，意欲忍辱负重，使日月复明，可叹天不从人愿，三族尽..林林总总，褒贬不一。
但他们，无论对姜维是褒是贬，都好像中了集体沉默或失忆术一样，对姜维为敌国鞠躬尽瘁却很少提及。
这么多不同时代、不同背景的人犹如有着异乎寻常的默契一样，都不去捅姜维的这两个人生痛点，似是无论对姜维如何评价，都保留对其的一丝尊重一样，这种情况，实在令人百思不得其解，根本不符合中国国情啊。
我苦苦思索，终于得出了一个推测，就是历史上这么多文人墨客读史，都被姜维那种为理想不屈不挠、真的做到了至死方休的精神所感动，故此无论对姜维的看法如何不同，都对他抱有些许尊重，不忍去挑他的人生至痛之处。就像武侯祠连张献忠都不敢破坏，1800年来丞相保护先主庙，可谓鞠躬尽瘁死而不已。
或为出师表，鬼神泣壮烈，在晋董狐笔，在汉苏武节。
姜维的意志比被匈奴扣押十九年而持节不屈的苏武还要坚强，苏武被流放北海牧羊，心中毕竟还存有希望，汉室没有忘记自己一干使节，有朝一日还能重返故园啊。
姜维可以说是被自己理想的最大受益者、理应最支持自己理想的人，亲手打破了自己的理想，可想而知，姜维当时应该是如何绝望心伤。但姜维并没有在绝望中倒下。放弃一切，而是运用自己的一切，甚至不惜抛弃尊严委身事贼，继续自己兴复汉室的理想。对于这种意志和精神，我实在不知道如何形容了，只能佩服再佩服。
为什么蜀汉的将领那么容易得人偏爱？”，也是啊，无论是什么游戏还是动漫，只要是蜀汉这边的人物，普遍都会被拉高一线，即便是《三国英杰传——曹操传》这款以曹操为主角的游戏，无论走哪一条线路的剧情，刘关张、赵云、诸葛亮等角色依然是那么出彩、丰满，毫无贬低之处，就算是最后化身为魔王的诸葛亮，也只能说是一场悲剧，而不能说其是为恶世间。
究其原因，我想是蜀汉这个政权十分特别，不是以利益关系扭结在一起的，而是以一个热血的理念聚集在刘氏这面旗帜之下，那就是“匡扶汉室，上报社稷，下安黎民。”，诸君莫笑，想想《全面战争:三国》发售后，万人齐来匡扶汉室的情景，有时候，一个看起来十分“中二”的口号，其影响力是很令人震惊的。
而蜀汉也没有令人失望，从刘关张，到诸葛孔明，再到姜维，从开始到结局，纵然中间偶有偏离，但大方向依然是朝着这个理想迈进的，一脉相承，薪火相传。
整个蜀汉，犹如一个悲剧英雄一样，浑身上下都渲染着璀璨而悲怆的血色之光，史诗版的画面如同流星转瞬即逝，以任侠和狂醉纵横一生，死亦无悔。
想必所有心存理想与善良的人们，看了这段蜀汉历史，都会热血澎湃，心中久久不能平静，那个从头到尾、由始至终都没有背弃自己理想的蜀汉，一定会于某个时点打动自己的心，令人对蜀汉这边的人物抱有一种特别的感情。
真正喜欢三国的人，不会不喜欢季汉。
如果没有季汉，三国和南北朝，和五代十国，和中国历史上历次乱世，又有什么区别呢？
汉末乱世，得到颍川世家支持的中常侍曹腾之孙曹操，在关键战役中胜过了四世三公、名门之后的袁绍，取得北方霸权，并趁宗室刘表病故之机，夺取荆州。奈何赤壁之战大败而归，输给破虏将军之子，继承父兄遗产，领有江东六郡的孙权。其后曹操之子曹丕篡汉自立为魏，孙权也称帝建立吴国。双方对峙数十年后，曹魏宗室不振，政权被司马氏窃取，国号为晋。其后，趁着东吴内乱，晋朝挥师南下，一统中国。
没了季汉，这样的三国你会感兴趣吗？
这样的三国有什么魅力吗？世家权贵们的军阀混战，有什么值得人们津津乐道的故事吗？
是季汉那群出身草莽的英雄，给三国这个时代渲染出了独特的风景。
季汉，可以说是中国历史上最后的英雄史诗。
传奇，英雄，史诗。三国吸引人的魅力，基本都是季汉赋予的。
没了季汉，无论是郭奉孝拍曹老板马屁，贾文和又使了什么毒计，还是孙十万又打合肥了，类似的事情在几千年的历史中随处可见，不会有多少人关心。
万人敌的关羽张飞书写着个人勇武的最后传奇；完美满足了士大夫和百姓对完美君主所有幻想的刘备，重情义到让人不相信这是一个乱世枭雄；三顾茅庐，托孤，鞠躬尽瘁，从能力到品德全部无可指摘的丞相，几乎是古代所有文人士大夫理想的一生。
综上所述，你可以是曹粉，吴粉，但只要是被三国这段历史所吸引的人，就无法不对季汉心生好感。因为季汉，才是三国传奇性的源头。
标题党的胜利，名号拉风，轶闻神奇。
五虎上将——听听，帅！酷！牛逼！
对个五子良将？嗯，和送子观音什么关系？印年画上的吧。
西凉锦马超——帅炸！特别这个姓马，恰到好处，骑士形象油然而生。要姓罗就毁了。
对个东吴美周郎? 还可以吧，少了点英气。关键是头牌兑了个吉祥物还有点勉强。
卧龙凤雏——卧槽，牛逼！油然而生的仰视感。
根本对不上啊。都是天上飞的，剩下两家连个孔雀都没有。要不起要不起。
常山赵子龙——明明只是简单的报户口，为何会有霸气凛然的感觉。
沛国夏侯墩？平平无奇。巴郡甘兴霸？不挂户口还好。
再说说轶闻:
过五关斩六将。
其实就斩了六个菜比，还是虚构的，可加上过五关就有了不明觉厉的感受。
三英战吕布。
玩赖！对不对？说到底就是玩赖。人家潘凤好歹是单挑，虽败犹荣。你这个好，一上就是三个，可是一个“英”字就带出英雄对垒的气势。
温酒斩华雄。
我勒个去，合着孙家爸爸费半天劲，比都给你装了！
单刀赴会。
人家鲁肃也是单刀好吧，明明费厄泼赖，硬掰成深入虎穴似的。诸如此类断章取义偷梁换柱，不胜枚举。
大意失荆州。
哥，你一共就两个州，这就扔出去一半了，说得和丢了五毛钱一样。
截江夺阿斗。
两员大将，截一个老娘们，就这么个故事。搞得很励志一样。
七擒孟获。
有意思么？虐菜美如画，你倒是七擒个司马懿啊。人家阵斩蹋顿单于也没说造个梗，欺负下原住民这个得瑟。
百万军中取上将之头，如探囊取物。
这个最可气，你要是吹关羽黄忠也就算了，竟然吹张飞。这说的是张飞么？明明是张达嘛！加个被字还差不多，翻云覆雨啊简直。
四个字。《三国演义》
五个字。《三国志演义》
七个字。《三国志通俗演义》
主要原因就是《三国演义》。
那么我知道肯定会有人用刘关张孔明他们来尝试反驳，别急啊，往下看。
题主问的是蜀汉将领，而不是刘关张孔明，请问难道蜀汉将领只有刘关张孔明吗？
这里的先后顺序其实是历代民间喜欢刘关张孔明这些人，于是有了《三国演义》，所以国籍蜀汉的将领普遍更容易得到好感。
不信？我们换几个人看看。
请问人们对蜀汉将领姜维、东吴将领陆逊和曹魏将领司马懿哪个好感更高？
答案是姜维。原因是《三国演义》，没了。
我们也可以换成大孝子马超，去跟陆逊司马懿对比，人们对谁好感度更高？
答案是马超。原因是《三国演义》，没了。
还可以置换成关羽、张飞、诸葛亮之外任何蜀国比较有知名度的将领。
诸位对蜀国有好感的，只要想想自己是因为什么而对蜀国有好感的就行了。
至于现在某些办公室网文史学带的节奏吹捧司马懿贾诩之类的，看看就好。
这种东西也就影响一部分人，影响一段时间，大家终究还是对蜀汉的将领更有好感的。
顺便吐槽下某个高赞回答。
建议看看汉中王劝进表和黄龙甘露碑，再来说蜀国官职高的都是些什么人，刘备的封官方式是不是很喜闻乐见。
感觉是因为蜀汉的将领相对来说更满足人们的理想，而且蜀汉的团队相对来说最让人感到人情味吧？
这两点不论是对普通人还是身居高位的人来说都是这样的。
比如最具有代表性的：
刘皇叔满足了人们对仁君、仁政的期待。
诸葛亮满足了人们对智慧、忠诚和政治清明的渴望。
关二爷满足了人们对于忠义和强大的向往。
在其他蜀汉将领上，如张飞、赵云、黄忠、姜维，甚至不算太广为人知的傅彤、冯习、张南身上也不难发现这些朴素的闪光点。
其实这样的人物，曹魏与东吴也有不少，像是荀彧、张辽、徐晃、孙策、周瑜、陆逊等等，但是作为一个团队，这两家并没有蜀汉这样的“人情味”感觉：
比如人们大多都承认曹丞相的个人能力，但也都害怕他的多疑和杀气，调侃甚至鄙视他好人妻。
比如人们大多都认为孙权少年英雄，但是想到他最终只能“偏安一方”，想到合肥城外孙十万、大魏吴王，以及还有像陆逊这样的能臣因其而死，对他就不那么容易发自内心喜欢起来。
毕竟，谁不希望有个好上司、好老板，如果有机会，谁不想当个好上司、好老板？谁不希望自己的兄弟、伙伴忠义无双？有谁不希望自己在怀才不遇的时候被人“三顾茅庐”，得遇知音，对自己言听计从，之后自己如卧龙一般一飞冲天？有谁不想过的好一些呢？
反过来想，套用一下蜀汉的模板：
如果曹魏也有曹丞相托孤荀令君（或郭奉孝），曹丕和曹植兄弟齐心其利断金，汉献帝感其忠义仁德而退位让贤，司马家满门忠烈，竹林七贤名士风流、笑傲江湖……
如果东吴那边只有孙伯符的“内事不决问张昭，外事不决问周瑜”，孙权和周瑜能像《赤壁》电影里那样“仲兄”“贤弟”互称，亲如一家人；如果史实也能支持编出一个身世相似、志趣相投、自由恋爱的凌统和孙尚香cp，而不是现实中的政治婚姻的话；如果陆逊能像诸葛亮一样被托孤，孙权也说“若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取”，没有什么“二宫之争”的话……即便周瑜还是一样英年早逝，东吴在陆逊治下也还是每次都打不下合肥，周瑜和陆逊大概率也能获得一个“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的身后名，尽管还是有遗憾，但肯定和现在的遗憾大不相同。
一个更宏大的曹魏，
一个更青春的东吴，
他们一定也会获得人们对蜀汉一样的好感，甚至更高。
和谁是“正统”无关，人们更喜欢谁，谁就是“正统”。
所以相对而言，不论平民百姓还是帝王将相，都很推崇蜀汉的将领。蜀汉的将领也渐渐被封神。
更不用说，相对于曹魏和东吴的名臣良将们，蜀汉的英雄们大多起于微末，出身草莽，更容易让千千万万的普通人有更好的代入感。
而这些正义之士虽屡战屡败，却仍然知其不可为而为之，锲而不舍，最终“出师未捷身先死”，大事终究未成，更有了悲剧美，获得人们更多的同情和喜爱。
所以感觉不是《三国演义》影响了人们的想法，而是人们的想法决定了对三国历史的解读和《三国演义》的写法，《三国演义》只是给了人们一个更方便的传递这种想法的故事。
就是这种感觉吧。
不论是三国演义还是三国志，都是我们眼中三国的一部分，在这个问题上不必纠结史实或是虚构
“去你妈的顾全大局！去你妈的保存实力！去你妈的从长计议！这个仇，劳资现在就要报！滚！都给我滚出去！”
“投降？背约鼠辈，你们怎么敢这样跟我说话？要杀就杀，我只恨不能亲眼看见大哥兴复汉室，光复旧都。”
“臣等尚在死战，陛下何故？！罢罢罢，陛下且稍忍耐，再忍耐些时日，待我反败为胜，幽而复明！”
我们眼中的蜀汉，是桃园的落花、白马的刀光、炉上的青梅、当阳的暴喝、南阳的三顾、长坂的梨花、赤壁的东风、落凤的白马、猇亭的大火、白帝城的托付、上方谷的豪雨……
嘿嘿，此间乐甚，不思蜀也
我想说一下我的看法。
我觉得我们喜欢蜀汉的将领，人物，肯定还是绕不开蜀汉这个政权的特点和它的历史印象。我觉得相比于曹魏，孙吴，蜀汉的故事是最能体现出“史诗的远征感”，以及“苍凉的悲剧感”这两种情感的。
当袁曹二人驱鹰走狗的时候，涿县的刘备还需要学着如何编草鞋以填补家用。
当袁曹二人被分别保举为中军校卫，洛阳北部尉时，刘备可能刚从卢植那里辍学，和同乡的朋党厮混。
但是，命运的开始是十分浪漫的，就像指环王里人王的后裔阿拉贡遇到了莱戈拉斯，金雳，弗洛多等8名勇士开始了命中注定的远征一样。刘备，这个大汉皇族的血裔和一位名叫关羽的亡命徒，一位名叫张飞的同乡相遇了，那一天可能没有满园桃花，但他们应该是会高兴在动荡的年代里有了两个可以帮手的兄弟。
然后从涿郡出发，也开始了命中注定的征程。
一开始，他们没有袁曹的背景和势力。没有办法无视一个区区督邮的颐指气使，也没有办法获得一州的财力物力作为争夺天下的资本。即便偶有机会独领一州，一个外来户又怎么能完全掌控的了那些地方上的豪强？也只是在公孙瓒，陶谦，吕布，袁绍，曹操之间辗转流离。三将军应该见过吕布，但可能三姓家奴是说不出口的......不过动手是一定敢的。
直到曹操在官渡击败了袁绍，北方已定。这时刘备又不得不再投奔新的主人，刘表。
虽然客居，可是他还是敢当着刘表的面打那名士许汜的脸，“不要侮辱陈元龙，你算个什么东西？”。再加上关张的勇猛，赵云的尽职，这个北方来的团体却十分的惹人注目。在新野这个小城，每天还是会有荆楚的人士前来与他们结交或者投入麾下。
但是刘备还是下定决心要见一个人，诸葛亮，一个年轻他20岁的青年，他去了三次。而这个高大俊伟的年轻人最后也用《隆中对》扫除了刘备心中的迷茫和失落。不知道那一天，他听完隆中对后，看着南阳的山峦，有没有幻想自此之后十几年天下又是大汉天下？
然后，曹操的大军南下了。
“去联合孙权吧。”诸葛亮的建议十分中肯，他出使江东也很顺利，孙刘结盟了，就像阿拉贡与洛汗王达成了一致。而在赤壁，曹操退兵了。之后的事情就像刘备梦想的那样，荆州四郡望风而降，孙权把妹子嫁给了他，自己领兵征伐益州，又在汉水击败了他最大的敌人取得了汉中，就像甘道夫带着援军出现在灰盔谷击败了兽人一样。刘备应该很开心，自己的势力达到了前所未有的高度，距离一军出荆州，一军出汉中扫平中原的最后目标已经指日可待了。
所以他让关羽领兵进攻襄樊。
“关将军水淹于禁所督七军，擒于禁，斩庞德。”听到这样的战报他会不会想到光武帝？“梁郏，陆浑群盗响应关将军的军势起兵反曹。”听到这些北方的情报他会不会觉得刘氏天命所归？
“吕蒙偷袭荆州，徐晃督魏军已解樊城之围。”“上庸发兵了吗？”“没有。”
历史上会有这样一段对话吗？
不过他真的调集了那时他可以动员的几乎所有兵力向江东进军了，他说要为关羽报仇。而出征前，张飞也被叛将杀害了。十七八岁时三人相遇，直到现在刘备六十岁了，只有他一个人了，驶向江东的舰船会不会显得很大，很空？十四年前他在南阳看重一个年轻人，十四年后他在夷陵看轻了一个年轻人。刘备的命运远没有阿拉贡那么美好，那一天，阿拉贡的世界火光冲天，魔塔倒塌了，人类世界获得了拯救，阿拉贡被封人王，而那一天刘备的世界里火光冲天，冯习，张南等将军战死，黄权也和他的队伍失散。
他那时又会想什么呢？
白帝城，当诸葛亮再出现在他面前的时候，他会开始回顾自己这一辈子的经历吗，他会后悔征讨孙权吗，他会对诸葛亮感到愧疚吗，他还会认为王霸道杂之的治国理念是对的吗？不知道，但他肯定累了，也不能再和诸葛亮一起商议如何兴复汉室了。但他知道眼前的人会继承他的意志。“丞相，你觉得这是天命吗，你会觉得我勉强自己的理想在你身上吗？”比起讨论“若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”的政治猜忌。我更想知道刘备临走之前是不是想从诸葛亮的话里得到一个肯定回答，一个对他一生追求的肯定回答。
先帝谥昭烈皇帝。
诸葛亮从南中回到成都，他制服也折服了南方的蛮族，那些人告诉他，他们以后不会再造反了。没有了后顾之忧，是时候北伐了。那天晚上，他应该花了很长时间写了那篇出师表。不知道他写的时候想到了曾经在南阳年轻的自己，当年还属意气风发的先帝，会不会流泪？想到了依旧年轻的少主，但身边缺少忠直尽责的属官，又会不会嗟叹？
不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。
然后他走到了点将台，下面还有赵云，还有魏延。那天点将出征前，他有没有慰劳刚刚南征的将士，又有没有重新宣扬一遍刘备的志向？蜀汉的队伍一路朝祁山前进，南安，天水，安定三郡克复。尤其在天水，有一个叫姜维的年轻人投入到了他的麾下。他很喜欢这个英气的青年，因为他把益州有名的才俊都比了下去。但凉州的战事已经让魏国不安了，曹睿坐镇长安，并启用了张郃这个宿将前往拒敌。
马谡，你和王平守街亭。
再后来，听到街亭战败的消息，他想起来刘备告诉过他的话，“马谡言过其实，不可大用。”，然后他哭了，斩了马谡。
“我想再去校场看一看”
五丈原落日的余晖下，这会不会是诸葛亮和杨仪说的最后一句话？“司马懿，是个很厉害的人，不过用兵他还是差一些。只是可惜，我不能治理益州让我能靠一州之力和逆贼曹魏相耗国力。我也累了，不过，我选好了一个继承者，我相信他能坚持我们的理想直到最后的。”这会不会是诸葛亮弥留之际的喃喃自语？
大将军去了沓中。
从延熙元年到景耀五年，从不断联结羌人北伐到现在，王平，马岱，夏侯霸他们都或去世，或战死了，自己也已经满头灰白了。但北伐的成果，却越来越小。诸葛瞻反对北伐，黄皓不断向主上进谗言。已经没有人记得丞相，先帝的遗志了......
卫将军战死绵竹。
几天后，刘禅下令投降的诏书送到了姜维面前。“臣等正欲死战，陛下何故先降。”不知道姜维有没有抽刀砍断帅案。但片刻之后他接受了这道诏令。
姜维向钟会投降。
当邓艾听到这个消息的时候，他是会轻蔑地哂笑，还是会隐隐地觉得不安？不过此时的他，已经沉醉在成都的美酒里了。夜里，钟会和姜维带着人马摸进了蜀汉的皇宫。邓艾和他的将校全被软禁。钟会对姜维也言听计从，似乎一切都像计划的那样。然后他给刘禅写了封密信。
愿陛下忍数日之辱,臣欲使社稷危而复安,日月幽而复明。
但是这封密奏写完不久，迎接他的不是蜀汉的幽而复明，而是白刃森森的围困。他在死前会想什么，他会看到丞相吗？卫瓘真的会在他挺直的尸身前面，贴近他，告诉他蜀汉之亡非他之过吗？
这就是秦汉帝国最后的风骨，最后的遗产。秦汉之际，我们的民族还很年轻，那是个锐意进取，意气风发的时代。但当人口不断触及制度和生产力的极限时，曾今的意气风发也开始慢慢地和虚华浮华相妥协。刘备和他的蜀汉（季汉），像疯子一样抓住了过去不放手。刘备失败了，可是魏晋选择的妥协对象真的那么好吗？
蜀汉（季汉），为什么会让人有好感？因为它是对我们民族成型初期，那个年轻蓬勃的时代的最后追忆。
蜀汉（季汉）为什么让人不舍？因为他是汉朝，这个华丽的篇章的最有力的豹尾。
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