通过清除一些能力较为低下的人类以消除饥饿、节约资源、提升人类幸福感的行为是否正义，是否应该执行？
这是一个极其复杂且令人不安的问题，它触及了我们对生命、正义、进步以及人类社会最基本价值的理解。如果我们要认真探讨“通过清除能力较为低下的人类以消除饥饿、节约资源、提升人类幸福感”是否正义以及是否应该执行，那么我们必须审视这个想法背后所包含的预设、逻辑谬误以及对人性的彻底颠覆。
首先，让我们剖析这个想法的核心——“清除能力较为低下的人类”。这里的“能力低下”是一个极其模糊且主观的概念。谁来定义“能力低下”？是以智力、体力、财富、社会贡献，还是其他什么标准？历史上的许多例子已经血淋淋地告诉我们，任何试图根据某些“标准”来定义和筛选人的做法，都极易滑向极端、偏见和歧视。这种“定义”本身就充满了巨大的权力滥用风险，它将我们引向一个危险的境地：一个由少数人掌握生杀予夺大权的社会，而这个社会的目标，竟然是通过剥夺一部分人的生命来“优化”整体。
更重要的是，这个想法完全无视了每个个体固有的、不可剥夺的生命权和尊严。生命权不是由能力决定的，不是通过“贡献”来获取的。它是作为一个人，作为一种存在，与生俱来的。以任何理由，更何况是如此模糊和主观的理由，去剥夺他人的生命，是对人性的根本否定，也是对所有普世价值的践踏。这种行为，无论其披着怎样的“理性”外衣，本质上都与最残暴的屠杀无异。
接着，我们来看看它所宣称的目标：消除饥饿、节约资源、提升人类幸福感。这些目标本身是值得追求的，但达到这些目标的手段，却必须与目标本身的光明磊落相匹配。用生命的代价去换取物质上的“优化”，这无异于饮鸩止渴。我们设想一下，即使抛开道德和人性的考量，纯粹从逻辑上看，这个做法是否真的能够实现其宣称的目标？
消除饥饿和节约资源，往往是由于分配不公、生产效率低下、浪费严重等社会经济结构性问题造成的，而非人口数量本身。一个社会如果连如何公平有效地分配现有资源、如何提高生产力、如何减少浪费都做不好，那么它也无法保证“被留下”的人能够过上好日子。反而，通过大规模的“清除”所带来的社会动荡、人道主义灾难以及对社会信任的彻底摧毁，只会让情况变得更糟，让剩余的人在恐惧和痛苦中度日，离所谓的“幸福感”越来越远。
提升人类幸福感，这是一个更加飘渺的目标。幸福感不是通过减少人口数量就能简单获得的。它关乎情感的连接、个体的实现、社会的公平、精神的富足等等。如果一个社会认为通过消灭一部分人就能“提升幸福感”，那么这个社会的幸福观就已经扭曲到了令人发指的地步。这种“幸福”是以牺牲一部分人的存在为代价的，是一种建立在死亡和恐惧之上的脆弱幻象，而非真正的、可持续的、普遍的幸福。
因此，从任何一个角度来看，这种行为都称不上正义。它违背了最基本的道德良知，否定了人最根本的权利，其所谓的“理性”逻辑也经不起推敲，更无法真正实现其宣称的远大目标。
至于是否应该执行，答案是明确的“不”。我们绝不应该执行这样的想法。历史上有太多关于优生学、种族灭绝的黑暗篇章，它们都是由类似的“理性”驱动的危险思想所开启的。我们应该做的，是不断完善我们的社会制度，解决资源分配不公、环境可持续性等问题，用智慧、同情和合作来面对挑战，而不是诉诸于最野蛮、最反人性的手段。真正的进步，是在尊重和保护每一个生命的基础上实现的，是在所有人的共同努力下，创造一个更加公平、繁荣、充满关爱的世界，而不是通过选择性地“优化”人类种群来达成。
首先，让我们剖析这个想法的核心——“清除能力较为低下的人类”。这里的“能力低下”是一个极其模糊且主观的概念。谁来定义“能力低下”？是以智力、体力、财富、社会贡献，还是其他什么标准？历史上的许多例子已经血淋淋地告诉我们，任何试图根据某些“标准”来定义和筛选人的做法，都极易滑向极端、偏见和歧视。这种“定义”本身就充满了巨大的权力滥用风险，它将我们引向一个危险的境地：一个由少数人掌握生杀予夺大权的社会，而这个社会的目标，竟然是通过剥夺一部分人的生命来“优化”整体。
更重要的是，这个想法完全无视了每个个体固有的、不可剥夺的生命权和尊严。生命权不是由能力决定的，不是通过“贡献”来获取的。它是作为一个人，作为一种存在，与生俱来的。以任何理由，更何况是如此模糊和主观的理由，去剥夺他人的生命，是对人性的根本否定，也是对所有普世价值的践踏。这种行为，无论其披着怎样的“理性”外衣，本质上都与最残暴的屠杀无异。
接着，我们来看看它所宣称的目标：消除饥饿、节约资源、提升人类幸福感。这些目标本身是值得追求的，但达到这些目标的手段，却必须与目标本身的光明磊落相匹配。用生命的代价去换取物质上的“优化”，这无异于饮鸩止渴。我们设想一下，即使抛开道德和人性的考量，纯粹从逻辑上看，这个做法是否真的能够实现其宣称的目标？
消除饥饿和节约资源，往往是由于分配不公、生产效率低下、浪费严重等社会经济结构性问题造成的，而非人口数量本身。一个社会如果连如何公平有效地分配现有资源、如何提高生产力、如何减少浪费都做不好，那么它也无法保证“被留下”的人能够过上好日子。反而，通过大规模的“清除”所带来的社会动荡、人道主义灾难以及对社会信任的彻底摧毁，只会让情况变得更糟，让剩余的人在恐惧和痛苦中度日，离所谓的“幸福感”越来越远。
提升人类幸福感，这是一个更加飘渺的目标。幸福感不是通过减少人口数量就能简单获得的。它关乎情感的连接、个体的实现、社会的公平、精神的富足等等。如果一个社会认为通过消灭一部分人就能“提升幸福感”，那么这个社会的幸福观就已经扭曲到了令人发指的地步。这种“幸福”是以牺牲一部分人的存在为代价的，是一种建立在死亡和恐惧之上的脆弱幻象，而非真正的、可持续的、普遍的幸福。
因此，从任何一个角度来看，这种行为都称不上正义。它违背了最基本的道德良知，否定了人最根本的权利，其所谓的“理性”逻辑也经不起推敲，更无法真正实现其宣称的远大目标。
至于是否应该执行，答案是明确的“不”。我们绝不应该执行这样的想法。历史上有太多关于优生学、种族灭绝的黑暗篇章，它们都是由类似的“理性”驱动的危险思想所开启的。我们应该做的，是不断完善我们的社会制度，解决资源分配不公、环境可持续性等问题，用智慧、同情和合作来面对挑战，而不是诉诸于最野蛮、最反人性的手段。真正的进步，是在尊重和保护每一个生命的基础上实现的，是在所有人的共同努力下，创造一个更加公平、繁荣、充满关爱的世界，而不是通过选择性地“优化”人类种群来达成。
网友意见
其实与大多数认为没人性，禽兽的认知相悖的是，人类社会一直在干这种事情。
只是，清除的规则并不是能力较低。
即使是现代社会，也存在评价->清除的体系。没错了，这不就是刑法么。通过刑法评价，对于破坏社会稳定和秩序的人，给关起来，或者直接送走，，，，
所以这个行为本质上没啥正义不正义的，也没啥应该不应该的，正义不正义应该不应该，人类社会都执行了很久了。唯一的问题是在于评价的方式，评价的方式是正义的，或者你能说服大多数人这种评价的方式是正义的，那么，，，，
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