梁龙、老舅在《吐槽大会》上提到的「东北文艺复兴」究竟是什么？
在《吐槽大会》的舞台上，梁龙和老舅（舅舅）俩人时不时会抛出“东北文艺复兴”这个梗。这背后其实藏着一个挺有意思的文化现象，说白了，就是近些年东北的文化，特别是音乐，开始被重新发掘、关注，并且以一种新潮、甚至有点“野”的方式重新流行起来。
想想看，以前我们一提到东北，可能脑子里首先蹦出来的是二人转、雪景、大碴子味儿的幽默，还有一些刻板印象。但“东北文艺复兴”不是要否定这些，而是说，东北这片土地，它其实孕育了很多不为人知的，或者被遗忘的，或者压根儿就不曾被好好“摆弄”过的文化符号和音乐风格。
比如，东北的音乐，除了大家熟知的二人转，《东北民谣》这个概念本身就很有意思。这里的“民谣”不是我们通常理解的 Riders on the Storm 那种，而是更接地气，更贴近生活，甚至带着点儿粗粝和原始的力量。梁龙他们提到的那些歌，很多都是从早年间流传下来的东北地方小调、老歌里汲取的灵感，然后用更现代的编曲、更直白的歌词去重新演绎。这种改编，就像是把一块沉睡在泥土里的璞玉，经过打磨，重新焕发出光彩。
更重要的是，这种“复兴”不仅仅是音乐上的。它也包含着一种对东北地域精神的重新解读。东北人给人的感觉，好像有点儿“糙”，有点儿“猛”，但同时又很实在，很有情义。这种气质，恰恰反映在这些重新被挖掘出来的音乐里。你可以听到那种不加修饰的直白，那种对生活琐事的戏谑，那种在困境中依然能找到乐子的豁达。
“东北文艺复兴”之所以能被梁龙、老舅们在《吐槽大会》上拿来当段子，也是因为这股风潮确实带动了不少东北的年轻音乐人，让他们敢于去探索和表达自己的根源，并且把这种独特性包装成了一种“酷”。它打破了过去那种千篇一律的音乐模式，让更多有地域特色的声音被听到。
所以，你可以想象一下，它就像是一场突然兴起的“返璞归真”，又带着点“旧物改造”的创新。把那些被遗忘在角落里的老物件，用新的方式拿出来，让大家发现，哦，原来这玩意儿这么有味道！而东北，就是那个“旧物”的宝库，而“文艺复兴”就是那个发现者和创造者，让那些属于东北的独特气质，在当下重新闪耀。
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网友意见
不请自来
先说结论：东北不存在文艺复兴，只存在高雅文艺的衰落和庸俗文艺的兴起，同时，近几年描写阶层跌落的庸俗文艺作品越来越受到重视。
一、东北的高雅文艺曾经非常兴盛。经济基础决定上层建筑，东北是共和国之子，最早实现工业化，成为工业社会，生产力水平发达，居民生活水平高，有剩余的财力物力投身文艺。例如新中国第一家电影制片厂——长春电影制片厂，堪称新中国电影的摇篮，先后拍摄故事影片900多部，译制各国影片1000多部，《五朵金花》《上甘岭》《英雄儿女》《刘三姐》《白毛女》《董存瑞》《人到中年》等一大批优秀作品影响了几代人的成长。
二、庸俗文艺在转型时期的竞争中胜出。在经济转型的过程中，东北地区生产力大幅度下降，大量工厂破产，工人下岗，阶层跌落。而高雅文艺的生产成本和消费成本远远高于庸俗文艺，在文化产品的竞争中处于不利地位，无法适应当时的社会需要。
于是部分文艺工作者转型，在面向底层的文化产品竞争中脱颖而出，进而向全国辐射。例如刘老根系列电视剧，牡丹江网文基地。
三、转型成功的原因。1.教育资源相对丰富，人才培养没有断崖。90年代大下岗后，东北经济一片萧条，但教育资源得益于编制的稳定性，并没有发生断崖式的下跌，东北依然有从基础教育到大学教育的丰富资源，培养人才的道路依旧宽阔，培养出的人才相对比例较高。2.部分东北文艺创作者在经济上处于底层，在文化素养上处在中层或高层，既能理解底层人的困扰和精神需求，又能在创作上用较高的水平进行表达，引起底层的反响。
四、未来发展趋总体上呈现较好的趋势。原因如下：当下经济下行趋势明显，部分所谓的中产阶级容易发生阶层跌落。阶层跌落后，容易对庸俗文艺共鸣感更强；未跌落的人，普遍产生对阶层跌落的恐惧，而东北曾经是阶层跌落重灾区，近几年以铁西三剑客为代表的写实创作，尤其是反映大下岗后的普通工人生活文学创作，让中产阶级有了更强的共鸣感。
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