比起王熙凤，薛宝钗这个红楼梦女二号是不是有名无实？
说到《红楼梦》中的女子，王熙凤的名头之响亮，几乎无人不知。她泼辣、精明、八面玲珑，是贾府实际的掌权者，书中浓墨重彩地描绘了她的张扬跋扈，也细致入微地展现了她的机关算尽。与之相比，薛宝钗作为书中被普遍认为是“女二号”的人物，她的存在感似乎就显得有些“低调”了。那么，是不是说宝钗就是个“有名无实”的二号呢？这话说得有点绝对，咱们不妨细细掰扯掰扯。
首先得承认，如果单从“戏份”和“声势”上来看，宝钗确实比不上王熙凤。王熙凤从一出场就自带光环，她的管家理事、为人处世，乃至她那尖酸刻薄又带着一丝霸气的嗓音，都给人留下了极其深刻的印象。她的故事线贯穿全书，她的行为举止几乎牵动着贾府上下人等的心弦。宝钗虽然也是金陵十二钗正册中最顶尖的人物，但她的出现和活动，相较于王熙凤的轰轰烈烈，更像是一泓沉静的湖水，看似波澜不惊，实则深不可测。读者对她的关注点，更多的是她个人的品德、才情以及她与宝玉之间的感情纠葛，而不是像王熙凤那样，她的每个动作都直接影响着家族的运作。
从这个角度看，说宝钗“有名无实”似乎有点道理。她的“二号”名分，更多的是来自于她作为金陵十二钗正册中的重要一员，以及她最终与宝玉结为夫妻的命运安排。但如果仅凭此就断定她“有名无实”，那就未免有些肤浅了。
为什么这么说呢？因为宝钗的“实”不在于她有没有像王熙凤那样呼风唤雨，而在于她所代表的另一种世俗的“成功”和“标准”。王熙凤的“实”在于她的权势和能力，她是将门之女，嫁到贾府掌管内务，她的才能在那个时代是毋庸置疑的，是女性在男性主导的社会中争取到权力的一种体现。而宝钗的“实”，则体现在她身上所凝聚的中国传统士大夫家庭对于女性的理想期待。
宝钗的美，是“随分从时”，是“温厚平和”。她不像林黛玉那样敏感多情，而是“罕言寡语，人谓藏愚；安分随时，自云守拙”。她有才华，写诗作赋不在话下，但从不张扬，而是恰到好处地展露。她待人接物，八面玲珑却又不失分寸，无论是对贾母、王夫人等长辈，还是对下人丫鬟，都表现得体贴周到，赢得了广泛的好评。她懂得“安分随时”，在复杂的贾府关系中，她游刃有余，既不被卷入是非，又能保持自己的体面和尊严。甚至连王夫人也说：“她（宝钗）比你（黛玉）倒是有才，你又不如她会做人。”
她的“实”，更体现在她所象征的那种“合时宜”的生存智慧。在那个讲究“男主外，女主内”的时代，宝钗身上展现的正是符合社会规范的女性形象。她不张扬，不惹事，不出风头，而是默默地扮演好自己的角色。她学识渊博，但从不卖弄；她心思缜密，但从不背后伤人。她如同“冷香丸”一样，将自己内心的“火气”压制得严严实实，保持着一种得体的、圆融的姿态。这种“圆融”在封建社会中，往往是能安身立命的重要品质。
再者，宝钗与宝玉的婚姻，是作者曹雪芹精心安排的“木石前盟”之后的“金玉良缘”。宝钗身上所代表的世俗价值，恰恰是当时社会对“好妻子”的定义。她有知识，有涵养，有德行，并且能够帮助宝玉在仕途经济上有所成就。虽然宝玉对她并非那种刻骨铭心的爱恋，但从世俗的角度看，宝钗是最适合宝玉的妻子人选。她的存在，是构成宝玉最终悲剧命运的重要一环——他终究没能逃脱家族和社会的期望，娶了一个他并不深爱的女人，而这个女人，正是当时社会最推崇的典范。
所以，宝钗“有名无实”的说法，其实忽视了她身上所承载的深刻的社会意义和人物塑造的复杂性。她不是没有“实”，只是她的“实”不在于声势和权力，而在于她所代表的传统女性的生存智慧、道德标杆以及她作为宝玉婚姻的最终归宿所带来的命运上的沉重。她的“无实”感，更多的是在与林黛玉的对比下产生的，黛玉的灵动、真挚、才情横溢，以及她对爱情的执着，更容易让读者产生共情和喜爱，从而反衬出宝钗的“沉静”和“理性”显得不那么有吸引力。
如果真的要说宝钗“有名无实”，那更像是对她所代表的这种“现实”和“中庸”的一种解读，这种解读或许在某些读者看来，缺乏了戏剧性的张力，显得不够“活色生香”。但正是这种“活色生香”的背后，隐藏着对那个时代女性命运的深刻洞察和反思。宝钗不是个失落的配角，她以她特有的方式，在《红楼梦》这座宏伟的建筑中，占据着不可或缺的位置，她的“实”，体现在她对中国传统文化和女性命运的深刻映照。
首先得承认，如果单从“戏份”和“声势”上来看，宝钗确实比不上王熙凤。王熙凤从一出场就自带光环，她的管家理事、为人处世，乃至她那尖酸刻薄又带着一丝霸气的嗓音，都给人留下了极其深刻的印象。她的故事线贯穿全书，她的行为举止几乎牵动着贾府上下人等的心弦。宝钗虽然也是金陵十二钗正册中最顶尖的人物，但她的出现和活动，相较于王熙凤的轰轰烈烈，更像是一泓沉静的湖水，看似波澜不惊，实则深不可测。读者对她的关注点，更多的是她个人的品德、才情以及她与宝玉之间的感情纠葛，而不是像王熙凤那样，她的每个动作都直接影响着家族的运作。
从这个角度看，说宝钗“有名无实”似乎有点道理。她的“二号”名分，更多的是来自于她作为金陵十二钗正册中的重要一员，以及她最终与宝玉结为夫妻的命运安排。但如果仅凭此就断定她“有名无实”，那就未免有些肤浅了。
为什么这么说呢？因为宝钗的“实”不在于她有没有像王熙凤那样呼风唤雨，而在于她所代表的另一种世俗的“成功”和“标准”。王熙凤的“实”在于她的权势和能力，她是将门之女，嫁到贾府掌管内务，她的才能在那个时代是毋庸置疑的，是女性在男性主导的社会中争取到权力的一种体现。而宝钗的“实”，则体现在她身上所凝聚的中国传统士大夫家庭对于女性的理想期待。
宝钗的美，是“随分从时”，是“温厚平和”。她不像林黛玉那样敏感多情，而是“罕言寡语，人谓藏愚；安分随时，自云守拙”。她有才华，写诗作赋不在话下，但从不张扬，而是恰到好处地展露。她待人接物，八面玲珑却又不失分寸，无论是对贾母、王夫人等长辈，还是对下人丫鬟，都表现得体贴周到，赢得了广泛的好评。她懂得“安分随时”，在复杂的贾府关系中，她游刃有余，既不被卷入是非，又能保持自己的体面和尊严。甚至连王夫人也说：“她（宝钗）比你（黛玉）倒是有才，你又不如她会做人。”
她的“实”，更体现在她所象征的那种“合时宜”的生存智慧。在那个讲究“男主外，女主内”的时代，宝钗身上展现的正是符合社会规范的女性形象。她不张扬，不惹事，不出风头，而是默默地扮演好自己的角色。她学识渊博，但从不卖弄；她心思缜密，但从不背后伤人。她如同“冷香丸”一样，将自己内心的“火气”压制得严严实实，保持着一种得体的、圆融的姿态。这种“圆融”在封建社会中，往往是能安身立命的重要品质。
再者，宝钗与宝玉的婚姻，是作者曹雪芹精心安排的“木石前盟”之后的“金玉良缘”。宝钗身上所代表的世俗价值，恰恰是当时社会对“好妻子”的定义。她有知识，有涵养，有德行，并且能够帮助宝玉在仕途经济上有所成就。虽然宝玉对她并非那种刻骨铭心的爱恋，但从世俗的角度看，宝钗是最适合宝玉的妻子人选。她的存在，是构成宝玉最终悲剧命运的重要一环——他终究没能逃脱家族和社会的期望，娶了一个他并不深爱的女人，而这个女人，正是当时社会最推崇的典范。
所以，宝钗“有名无实”的说法，其实忽视了她身上所承载的深刻的社会意义和人物塑造的复杂性。她不是没有“实”，只是她的“实”不在于声势和权力，而在于她所代表的传统女性的生存智慧、道德标杆以及她作为宝玉婚姻的最终归宿所带来的命运上的沉重。她的“无实”感，更多的是在与林黛玉的对比下产生的，黛玉的灵动、真挚、才情横溢，以及她对爱情的执着，更容易让读者产生共情和喜爱，从而反衬出宝钗的“沉静”和“理性”显得不那么有吸引力。
如果真的要说宝钗“有名无实”，那更像是对她所代表的这种“现实”和“中庸”的一种解读，这种解读或许在某些读者看来，缺乏了戏剧性的张力，显得不够“活色生香”。但正是这种“活色生香”的背后，隐藏着对那个时代女性命运的深刻洞察和反思。宝钗不是个失落的配角，她以她特有的方式，在《红楼梦》这座宏伟的建筑中，占据着不可或缺的位置，她的“实”，体现在她对中国传统文化和女性命运的深刻映照。
网友意见
原本来说 红楼梦是没有所谓的女一女二的
如果你硬要扯女一 林黛玉也并不比薛宝钗有资格当女一
作者对十二钗的地位评价 看第五回诗和判词就能知道一二
【可叹停机德，〔甲戌夹批：此句薛。〕堪叹咏絮才。〔甲戌夹批：此句林。〕
玉带林中挂，金簪雪里埋。】
薛黛共用一诗 无高低之分
【演出这怀金悼玉的《红楼梦》】金玉并提 玉可指宝玉 未必黛玉 金必定是薛
薛宝钗并非什么林黛玉的“竞争对手” 不在一个段位上 会这么看的 只是把红楼梦当成了一个庸俗的三角恋故事
我推测题主看红楼梦是不看小说 只看影视剧的 所有影视剧包括87版全是拥林派的天下
把林黛玉当女一号 全不解 【钗与玉远中近，颦与玉近中远】文中深意
所谓【假作真时真亦假 无为有处有还无】
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