为什么孙坚持传国玺不逃回封地长沙直奔江东，或派手下亲属接管长沙？
孙坚之所以坚持传国玺不逃回封地长沙，而是选择直奔江东，或者派手下亲属接管长沙，这背后隐藏着深邃的战略考量、政治权谋以及孙坚个人性格的综合影响。要理解这一点，我们需要从当时的时代背景、孙坚的处境以及他对未来的规划来深入剖析。
一、 时代的洪流：群雄逐鹿，生死一线
东汉末年，天下大乱，群雄并起。董卓专权，残暴不仁，引起了天下诸侯的公愤，讨伐董卓的联盟应运而生。孙坚作为联盟中的一员，虽然勇猛善战，但他的实力相对较弱，更像是一股拾遗补缺的力量。在这样的乱世之中，一个决策的失误，往往就意味着万劫不复。
二、 传国玉玺：至高权力的象征，也是烫手山芋
传国玉玺，自秦始皇以来，便是皇权合法性的象征。得传国玉玺者，便意味着拥有“受命于天，既寿永昌”的正统性。对于孙坚而言，在乱世中抓住这块象征着最高权力的玉玺，无疑为他日后的发展提供了巨大的政治资本。然而，玉玺的诱惑力也极大地招致了各方势力的觊觎和敌对。
政治上的“金手铐”： 谁拥有传国玉玺，谁就可能成为天下共讨的对象。董卓欲将其据为己有，袁术、袁绍等诸侯同样对其虎视眈眈。如果孙坚贸然逃回长沙，虽然暂时可以躲避一些直接的军事威胁，但一旦被传国玉玺的消息泄露，长沙作为孙坚的根据地，必然会成为各方势力攻击的重点目标。这无异于将一块肥肉直接送到了狼的嘴边。
“不逃”的决心，战略的考量： 孙坚没有选择逃回长沙，而是直奔江东（更准确地说，是倾向于与袁术这样的中原势力周旋，并在关键时刻将玉玺引向有利于自己的方向），这反映了他对局势的判断和对未来的规划。
三、 直奔江东（或与袁术周旋）的战略逻辑：
1. 拉拢袁术，获取支持： 当时，袁术作为讨董联盟中的重要一员，拥有相对较强的实力和影响力。孙坚通过将传国玉玺引向袁术的势力范围，或者至少是将玉玺的归属与袁术的政治利益紧密联系起来，可以有效地拉拢袁术，争取他的支持和庇护。在乱世中，有一个强大的盟友至关重要。孙坚的行动，可以说是在利用玉玺作为筹码，与袁术进行一场高风险的政治博弈。
2. 分散风险，避免孤立： 如果孙坚独自逃回长沙，他将失去中原各方的制衡，也无法获得进一步的支持。反而，将玉玺置于中原势力之间流转，反而可以利用他们之间的矛盾，为自己争取时间和空间。孙坚的意图很可能是想借由袁术等人对玉玺的争夺，将矛盾转移，同时观察局势的发展，伺机而动。
3. 为日后发展铺路： 孙坚虽然勇猛，但他的根基仍在江东。他深知，最终的战场和势力发展的方向，很可能是在江东地区。而传国玉玺的出现，给了他一个绝佳的机会，将自己的政治声望和实力，与象征皇权的至宝联系起来，为日后在江东站稳脚跟，甚至图谋天下奠定基础。直接逃回长沙，可能会让他错失这个绝佳的机会。
四、 为何不派手下亲属接管长沙？
即使孙坚不亲自回长沙，但派遣亲信或亲属接管长沙，这听起来似乎是一个更为稳妥的选项。然而，孙坚没有这样做，同样有着深刻的原因：
1. 时机未到，无法安插自己人： 在讨董联盟期间，孙坚本人是身在阵前，行动的自由度受到很大限制。他需要时刻关注战局，并且随时可能面临新的指令或新的变数。如果在这个时候派遣亲信去长沙，一方面，他可能无法保证这些亲信能够在第一时间赶到并牢牢掌控局面；另一方面，派遣亲信意味着他要放弃亲自主导传国玉玺的处理，这本身就是一种削弱。
2. “安插”的风险与后果： 如果孙坚派遣亲信去长沙接管，而这些人被认为是为了孙坚私自独占传国玉玺而行，那么这反而会加剧他在其他诸侯眼中的猜忌和敌意。在当时那种互相猜疑的环境下，任何试图将重要资源（如玉玺）私藏的行为，都可能被视为对联盟的背叛。与其被动地被扣上“私藏”的帽子，不如主动将玉玺置于一个更广阔的政治舞台上，通过“周旋”来寻求更优的结局。
3. 赌一把，以退为进： 孙坚的性格是勇猛果敢，敢于冒险。他或许认为，直接将玉玺带在身边，与袁术等势力周旋，风险虽大，但一旦成功，回报也更大。与其派人去长沙，让长沙成为一个可能被敌人攻陷的薄弱环节，不如将最重要的“筹码”（传国玉玺）牢牢抓在自己手中，并利用它来牵制和影响局势。
五、 孙坚个人性格的体现：
孙坚以“江东猛虎”著称，他勇猛过人，敢打敢拼，同时也有着不甘人后、雄心勃勃的抱负。面对传国玉玺这样的稀世之宝，他很可能认为这是天赐良机，不愿轻易放手，也不愿将这样的绝世机遇拱手让人或让给他人代为处理。他选择亲自出马，亲自操盘，这既是他的性格使然，也是他对自身能力的一种自信。
总结来看，孙坚之所以不逃回长沙，也不派亲属接管，而是选择带着传国玉玺与中原势力周旋，是因为他看到了玉玺背后巨大的政治价值，并试图利用它来：
拉拢更强大的势力（如袁术），争取支持和庇护。
分散自身的风险，避免成为众矢之的。
为日后在江东的发展奠定政治基础。
通过亲自操盘，最大化玉玺的利用价值，实现自身政治野心的飞跃。
这是一种高风险但高回报的策略，体现了孙坚在乱世中的战略眼光和冒险精神。他深知，在这个瞬息万变的时代，只有抓住机遇，敢于冒险，才能在群雄争霸中找到属于自己的一线生机，甚至脱颖而出。而将自己视为“天下共主”的候选人，亲手掌控象征着至高权力的传国玉玺，无疑是他为实现这一目标所迈出的关键一步。
一、 时代的洪流：群雄逐鹿，生死一线
东汉末年，天下大乱，群雄并起。董卓专权，残暴不仁，引起了天下诸侯的公愤，讨伐董卓的联盟应运而生。孙坚作为联盟中的一员，虽然勇猛善战，但他的实力相对较弱，更像是一股拾遗补缺的力量。在这样的乱世之中，一个决策的失误，往往就意味着万劫不复。
二、 传国玉玺：至高权力的象征，也是烫手山芋
传国玉玺，自秦始皇以来，便是皇权合法性的象征。得传国玉玺者，便意味着拥有“受命于天，既寿永昌”的正统性。对于孙坚而言，在乱世中抓住这块象征着最高权力的玉玺，无疑为他日后的发展提供了巨大的政治资本。然而，玉玺的诱惑力也极大地招致了各方势力的觊觎和敌对。
政治上的“金手铐”： 谁拥有传国玉玺，谁就可能成为天下共讨的对象。董卓欲将其据为己有，袁术、袁绍等诸侯同样对其虎视眈眈。如果孙坚贸然逃回长沙，虽然暂时可以躲避一些直接的军事威胁，但一旦被传国玉玺的消息泄露，长沙作为孙坚的根据地，必然会成为各方势力攻击的重点目标。这无异于将一块肥肉直接送到了狼的嘴边。
“不逃”的决心，战略的考量： 孙坚没有选择逃回长沙，而是直奔江东（更准确地说，是倾向于与袁术这样的中原势力周旋，并在关键时刻将玉玺引向有利于自己的方向），这反映了他对局势的判断和对未来的规划。
三、 直奔江东（或与袁术周旋）的战略逻辑：
1. 拉拢袁术，获取支持： 当时，袁术作为讨董联盟中的重要一员，拥有相对较强的实力和影响力。孙坚通过将传国玉玺引向袁术的势力范围，或者至少是将玉玺的归属与袁术的政治利益紧密联系起来，可以有效地拉拢袁术，争取他的支持和庇护。在乱世中，有一个强大的盟友至关重要。孙坚的行动，可以说是在利用玉玺作为筹码，与袁术进行一场高风险的政治博弈。
2. 分散风险，避免孤立： 如果孙坚独自逃回长沙，他将失去中原各方的制衡，也无法获得进一步的支持。反而，将玉玺置于中原势力之间流转，反而可以利用他们之间的矛盾，为自己争取时间和空间。孙坚的意图很可能是想借由袁术等人对玉玺的争夺，将矛盾转移，同时观察局势的发展，伺机而动。
3. 为日后发展铺路： 孙坚虽然勇猛，但他的根基仍在江东。他深知，最终的战场和势力发展的方向，很可能是在江东地区。而传国玉玺的出现，给了他一个绝佳的机会，将自己的政治声望和实力，与象征皇权的至宝联系起来，为日后在江东站稳脚跟，甚至图谋天下奠定基础。直接逃回长沙，可能会让他错失这个绝佳的机会。
四、 为何不派手下亲属接管长沙？
即使孙坚不亲自回长沙，但派遣亲信或亲属接管长沙，这听起来似乎是一个更为稳妥的选项。然而，孙坚没有这样做，同样有着深刻的原因：
1. 时机未到，无法安插自己人： 在讨董联盟期间，孙坚本人是身在阵前，行动的自由度受到很大限制。他需要时刻关注战局，并且随时可能面临新的指令或新的变数。如果在这个时候派遣亲信去长沙，一方面，他可能无法保证这些亲信能够在第一时间赶到并牢牢掌控局面；另一方面，派遣亲信意味着他要放弃亲自主导传国玉玺的处理，这本身就是一种削弱。
2. “安插”的风险与后果： 如果孙坚派遣亲信去长沙接管，而这些人被认为是为了孙坚私自独占传国玉玺而行，那么这反而会加剧他在其他诸侯眼中的猜忌和敌意。在当时那种互相猜疑的环境下，任何试图将重要资源（如玉玺）私藏的行为，都可能被视为对联盟的背叛。与其被动地被扣上“私藏”的帽子，不如主动将玉玺置于一个更广阔的政治舞台上，通过“周旋”来寻求更优的结局。
3. 赌一把，以退为进： 孙坚的性格是勇猛果敢，敢于冒险。他或许认为，直接将玉玺带在身边，与袁术等势力周旋，风险虽大，但一旦成功，回报也更大。与其派人去长沙，让长沙成为一个可能被敌人攻陷的薄弱环节，不如将最重要的“筹码”（传国玉玺）牢牢抓在自己手中，并利用它来牵制和影响局势。
五、 孙坚个人性格的体现：
孙坚以“江东猛虎”著称，他勇猛过人，敢打敢拼，同时也有着不甘人后、雄心勃勃的抱负。面对传国玉玺这样的稀世之宝，他很可能认为这是天赐良机，不愿轻易放手，也不愿将这样的绝世机遇拱手让人或让给他人代为处理。他选择亲自出马，亲自操盘，这既是他的性格使然，也是他对自身能力的一种自信。
总结来看，孙坚之所以不逃回长沙，也不派亲属接管，而是选择带着传国玉玺与中原势力周旋，是因为他看到了玉玺背后巨大的政治价值，并试图利用它来：
拉拢更强大的势力（如袁术），争取支持和庇护。
分散自身的风险，避免成为众矢之的。
为日后在江东的发展奠定政治基础。
通过亲自操盘，最大化玉玺的利用价值，实现自身政治野心的飞跃。
这是一种高风险但高回报的策略，体现了孙坚在乱世中的战略眼光和冒险精神。他深知，在这个瞬息万变的时代，只有抓住机遇，敢于冒险，才能在群雄争霸中找到属于自己的一线生机，甚至脱颖而出。而将自己视为“天下共主”的候选人，亲手掌控象征着至高权力的传国玉玺，无疑是他为实现这一目标所迈出的关键一步。
网友意见
孙坚起兵讨董后就在事实上失去了自己身为长沙太守的地盘。三国游戏里总是把讨董剧本的孙坚安排在长沙，这既不符合历史也影响了游戏进行，导致孙坚无法和董卓交战。
实际上孙坚北上后是在南阳、豫州、司隶一带活动，而长沙这块地盘归了苏代。何况孙坚此时已经是待罪之身，他之前当长沙太守时就不怎么守规矩，经常越境征伐，搞得部下担惊受怕。北上讨董时因为上了武陵太守曹寅的当把荆州刺史王叡给杀了，接着又把拒绝供应粮草的南阳太守张咨给剁了。这种杀害省长的行为放在哪个时代都是重罪，属于叛乱行为，江夏太守刘祥还因为支持孙坚而遭到当地人攻杀。
攻杀刘祥的行动应该是由刘表策划的，他在获得本地大族支持后雷厉风行地处理了荆州本地宗贼，把原本作乱的官员吓得弃官而逃。不用说，大族和刘表肯定都是容不下孙坚的，不打几场硬仗肯定回不了长沙。但话说回来，要是孙坚都能把刘表干掉了，那又何必回长沙，不如直接在襄阳占地为王。
失去地盘的孙坚为了讨董，选择跟着袁术当马仔，虽然他也可以在杀害张咨后直接占领南阳，但这属于明目张胆地造反了，和马腾韩遂那帮人没区别，到时候董卓估计没讨成，自己先被当作反贼来围殴了。给袁术当小弟也是请袁术这个大哥来罩着自己，不说袁家四世三公袁术本人又结交豪侠，起码人家是正儿八经的大汉后将军，接管个南阳问题不大。
袁术表孙坚为豫州刺史，他就更没理由也没必要打回长沙了。孙坚死后袁术又表孙坚的侄子孙贲为豫州刺史，所以不是袁术不肯归还孙坚旧部，只是他当时更中意由孙贲来继承孙坚。
至于说直奔江东就更困难。在豫州讨董还有大义名分加袁术撑腰，往江东跑就是走长征一路做流寇去当个山大王，还找不出团结队伍的口号。况且朝廷当时对扬州还有相当的控制力度，陶谦向朝廷遣使上供，帮下属王朗（就是后来大名鼎鼎的王司徒）在扬州搞了个会稽太守的职位，而且这个会稽太守军政皆有实权，后来还和孙策打过仗。刘繇被任命为扬州刺史后袁术也和他保持友好，直到派孙策攻打庐江太守陆康后双方才翻脸。
这些事都发生在孙坚死后，如果孙坚在世时就往江东跑，就不止是过五关斩六将那么简单了。
总而言之，孙坚这人属于自己把自己给坑了，满腔热血想要除国贼，脑子还没想好，身体先动了。跑到半路上发现其他当官的根本不鸟自己，部队连饭都没得吃，一时上头把人砍了突然变成反贼。找个大哥来帮自己背锅结果混成人家的打手工具人，最后不明不白地战死，一手拉来的几万队伍全给人家打了工。一句话总结，这人一辈子都在给人当枪使。
说他是一方诸侯肯定是不准确的，他估计从没把自己当成是军阀，也不知道自己一直以来到底在干些什么，更不要说战略眼光和战略思维这种奢侈的东西。
相比之下，孙策和孙权这俩兄弟脑子清醒得简直不像是他生的。
刘表之初为荆州也，江南宗贼盛，袁术屯鲁阳，尽有南阳之众。吴人苏代领长沙太守，贝羽为华容长，各阻兵作乱。
周朝、郭石亦帅徒众起於零、桂，与星相应。遂越境寻讨，三郡肃然。汉朝录前后功，封坚乌程侯。
是时庐江太守陆康从子作宜春长，为贼所攻，遣使求救於坚。坚整严救之。主簿进谏，坚答曰："太守无文德，以征伐为功，越界攻讨，以全异国。以此获罪，何愧海内乎？"乃进兵往救，贼闻而走。
初平元年，长沙太守孙坚杀荆州刺史王叡，诏书以表为荆州刺史。时，江南宗贼大盛，又袁术阻兵屯鲁阳，表不能得至。叡字通耀，晋太保祥伯父也。
叡先与坚共击零、桂贼，以坚武官，言颇轻之。及叡举兵欲讨卓，素与武陵太守曹寅不相能，杨言当先杀寅。寅惧，诈作案行使者光禄大夫温毅檄，移坚，说叡罪过，令收行刑讫，以状上。坚即承檄勒兵袭叡。
比至南阳，众数万人。南阳太守张咨闻军至，晏然自若。坚以牛酒礼咨，咨明日亦答诣坚。酒酣，长沙主簿入白坚："前移南阳，而道路不治，军资不具，请收主簿推问意故。"咨大惧欲去，兵陈四周不得出。有顷，主簿复入白坚："南阳太守稽停义兵，使贼不时讨，请收出案军法从事。"便牵咨於军门斩之。郡中震栗，无求不获。
前到鲁阳，与袁术相见。术表坚行破虏将军，领豫州刺史。遂治兵于鲁阳城。
乃使赵遣人诱宗贼帅，至者十五人，皆斩之而袭取其众。唯江夏贼张虎、陈生拥兵据襄阳城，表使越与庞季往譬之，乃降。江南悉平。诸守令闻表威名，多解印绶去。表遂理兵襄阳，以观时变。
父祥，江夏太守、荡寇将军。时孙坚举兵讨董卓，以南阳太守张咨不给军粮，杀之。祥与同心，南阳士民由此怨祥，举兵攻之，与战，败亡。
坚薨，贲摄帅馀众，扶送灵柩。
术表贲领豫州刺史，转丹杨都尉，行征虏将军，讨平山越。为扬州刺史刘繇所迫逐，因将士众还住历阳。
时汉帝在长安，关东兵起，朗为谦治中，与别驾赵昱等说谦曰：“春秋之义，求诸侯莫如勤王。今天子越在西京，宜遣使奉承王命。”谦乃遣昱奉章至长安。天子嘉其意，拜谦安东将军。以昱为广陵太守，朗会稽太守。
会稽旧祀秦始皇，刻木为像，与夏禹同庙。朗到官，以为无德之君，不应见祀，于是除之。居郡四年，惠爱在民。
孙策渡江略地。朗功曹虞翻以为力不能拒，不如避之。朗自以身为汉吏，宜保城邑，遂举兵与策战。
诏书以为扬州刺史。时袁术在淮南，繇畏惮，不敢之州。欲南渡江，吴景、孙贲迎置曲阿。术图为僭逆，攻没诸郡县。繇遣樊能、张英屯江边以拒之，以景、贲术所授用，乃迫逐使去。于是术乃自置扬州刺史，与景、贲并力攻英、能等，岁馀不下。汉命加繇为牧，振武将军，众数万人。
策为术攻庐江，于是刘繇恐为袁、孙所并，遂构嫌隙。
次日，孙坚来辞袁绍曰：“坚抱小疾，欲归长沙，特来别公。”绍笑曰：“吾知公疾乃害传国玺耳。”
演义的话，其实从这句话来看，孙坚拿到玉玺后应该就是南返长沙，并不是曲阿或者会稽。因为如果是去扬州，那似乎也不用经过刘表地盘，直接走淮南就是了。
至于被刘表拦截后又提到“回江东”，推测是因为当时江东泛指长江南岸，并不一定就是扬州那个江东。此后“跨江击刘表”，似乎也是从长沙打过去，因为如果是从扬州打过去的话，似乎应该是沿江才对，不存在跨江。
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