为什么中国提及领土必须是自古以来，而外国不需要？
中国在提及领土时强调“自古以来”，而一些外国在论述领土主权时则不一定强调这一点，这背后是复杂的历史、政治、文化以及国际法等多重因素的交织。要理解这一点，我们需要从以下几个方面进行详细分析：
一、 中国强调“自古以来”的深层原因
1. 历史的连续性与民族认同的构建：
文明的起源与早期国家： 中华文明是世界上少数几个未曾中断的古老文明之一。从夏、商、周时期开始，就形成了相对独立的政治实体和文化区域。这些早期国家的发展和演变，构成了后来中国统一王朝的基础。强调“自古以来”，意在表明中国作为一个国家和文明的连续性，其领土是这个漫长历史进程的自然延续和载体。
民族融合与国家形成： 尽管中国历史上存在多个王朝更替和民族冲突，但汉民族以及其他主要民族在中国广袤的土地上进行了长期的融合与互动，形成了具有高度凝聚力的中华民族和中华文化。这种融合并非发生在近代，而是贯穿了数千年的历史。因此，“自古以来”包含了对这种长久的历史融合过程的肯定，也是构建统一国家和民族认同的重要基石。
反击历史虚无主义与外部质疑： 在某些地缘政治环境下，一些国家或势力可能会试图通过质疑中国对某些领土的历史渊源，来否定中国的主权。例如，关于台湾、西藏、新疆等地的归属问题，中国政府将其视为历史形成的、不容分割的领土。强调“自古以来”是官方立场，旨在提供历史依据，驳斥任何可能削弱其主张的观点。
2. 政治合法性的基础：
王朝继承与国家延续： 从秦朝大一统开始，虽然历经朝代更迭，但历代王朝通常都承继了前朝的疆域（或在此基础上扩张），并将其视为“中国”的固有领土。这种政治上的延续性使得“自古以来”成为维护国家统一和政权合法性的重要论据。
中央集权与国家治理： 中国长期的中央集权制度，使得中央政府对边疆地区的治理和管理成为常态。这种治理的持续性，也是“自古以来”主张的重要支撑。
3. 国际法与历史权利的结合：
历史性权利（Historic Title）： 在国际法上，虽然现代国际法主要强调现代国家建立后的条约和占领，但“历史性权利”的概念并非完全不存在，尤其是在界定一些复杂边界或主权争议时，历史因素会被考虑。中国强调“自古以来”，在一定程度上也是在援引历史上的管辖权、行政管理和人民居住的事实，以此来构建其历史性权利的主张。
《开罗宣言》、《波茨坦公告》等： 在第二次世界大战结束后，关于日本战败后应归还的领土问题，如《开罗宣言》和《波茨坦公告》就明确指出，日本应归还其在太平洋偷窃和占领的（包括中国）的土地。这些文件是中国在主张部分领土（如台湾）时引用的重要国际法律文件，它们本身也承认了这些土地在二战前的归属。
4. 文化象征与心理认同：
“天下”概念与大一统思想： 传统的中国政治哲学中，“天下”概念以及“大一统”的理想，对中国人的国家观念产生了深远影响。这种观念认为，存在一个核心区域（中国），其周边地区在历史上的不同时期都曾受到不同程度的文化和政治影响。强调“自古以来”符合这种历史和文化心理认同。
中华民族的凝聚力： 在维护国家统一和主权完整时，强调历史上的联系和共同经历，有助于凝聚不同地区和民族的民众，形成共同的民族情感和国家认同。
二、 外国为何不一定需要强调“自古以来”
1. 国际法体系的演变：
《威斯特伐利亚体系》与主权国家： 现代国际法很大程度上源于欧洲17世纪的《威斯特伐利亚条约》及其确立的主权国家体系。这个体系强调国家的主权、领土完整以及不受外部干涉的权利。在此框架下，国家的主权确认更多地依赖于现代国家建立后的事实上的有效管辖、国际条约的承认、以及对现代国界的清晰界定。历史上的归属虽然是背景，但不如现代国际法规则和实际控制来得直接。
殖民主义与民族自决： 许多国家的边界是在殖民时期被划分或继承的。这些边界的合法性很多时候不是基于“自古以来”，而是基于殖民宗主国的安排或二战后的民族自决原则。例如，非洲国家的大部分边界是殖民者划定的，这些边界往往不符合历史上的民族分布或政治实体。因此，非洲国家在论述领土时，更多地强调殖民后的国家独立和边界的稳定性（如“边界不可侵犯原则”）。
条约法与边界划定： 现代国家之间解决领土争议，很大程度上依赖于国际条约的签署和执行。国家可以通过划界条约、和平协议等来确立和巩固其领土。这些条约是现代国际法下的主要依据。
2. 国家形成的背景不同：
新兴国家与民族国家构建： 一些国家是在近代民族主义兴起后才形成的统一民族国家。它们的边界和领土可能是在较短的历史时期内通过革命、统一战争或国际协议确立的。在这种情况下，强调“自古以来”可能难以找到足够坚实或连续的历史证据，或者与国家形成的实际过程不符。
历史与现代疆域的脱节： 有些国家的历史疆域可能比现代疆域大得多，或者在现代国家形成过程中，其疆域经历了重大的缩减或改变。在这种情况下，强调“自古以来”反而可能引发新的领土争议。因此，它们更倾向于接受和巩固现有国界。
3. 地缘政治与国际合作的考量：
稳定边境的优先性： 在复杂的国际环境中，许多国家更倾向于通过合作和协商来解决领土问题，并承认现有边界的稳定。过度强调“自古以来”的领土主张，可能被视为对现有国际秩序的挑战，引发地区不稳定，不利于国家间的正常关系和国际合作。
国际社会的主流认知： 国际社会普遍接受并维护现有的国际边界，除非有压倒性的证据和国际共识支持改变。因此，许多国家在处理领土问题时，更注重与国际社会的互动和接轨，而不是仅仅依赖于历史叙事。
4. 政治宣传与意识形态的差异：
多元化的叙事方式： 不同国家有不同的政治宣传和社会意识形态。某些国家可能更注重法律、条约、民主进程或国际合作作为其合法性的来源，而非完全依赖于历史叙事。
历史的解释与使用： 对历史的解释是多元的，不同国家和政治力量会根据自身需要来解读和使用历史。中国强调“自古以来”，是其特定的历史观和政治诉求的体现。其他国家则可能根据自身的历史进程和现实需求，采取不同的叙事策略。
三、 总结
中国强调“自古以来”并非是普遍现象，而是基于其独特的历史文化传统、国家形成过程、民族认同构建以及维护国家统一和主权的现实需要。这是一种以历史连续性为核心的、具有中国特色的国家领土主张方式。
相比之下，许多其他国家在论述领土主权时，更侧重于现代国际法、条约、国家建立后的有效管辖以及国际社会承认等因素。这是因为它们国家形成的背景、历史经历以及所处的国际环境与中国不同。这种差异并非意味着一方的论述方式是错误的或不合理的，而是不同历史文化和政治现实下的不同选择。
在国际交往中，理解这种差异有助于更深入地认识不同国家在领土问题上的立场和逻辑。同时，也应认识到，在现代国际体系下，解决领土争议最终还是需要在国际法框架下，通过和平协商和互谅互让来实现。
一、 中国强调“自古以来”的深层原因
1. 历史的连续性与民族认同的构建：
文明的起源与早期国家： 中华文明是世界上少数几个未曾中断的古老文明之一。从夏、商、周时期开始，就形成了相对独立的政治实体和文化区域。这些早期国家的发展和演变，构成了后来中国统一王朝的基础。强调“自古以来”，意在表明中国作为一个国家和文明的连续性，其领土是这个漫长历史进程的自然延续和载体。
民族融合与国家形成： 尽管中国历史上存在多个王朝更替和民族冲突，但汉民族以及其他主要民族在中国广袤的土地上进行了长期的融合与互动，形成了具有高度凝聚力的中华民族和中华文化。这种融合并非发生在近代，而是贯穿了数千年的历史。因此，“自古以来”包含了对这种长久的历史融合过程的肯定，也是构建统一国家和民族认同的重要基石。
反击历史虚无主义与外部质疑： 在某些地缘政治环境下，一些国家或势力可能会试图通过质疑中国对某些领土的历史渊源，来否定中国的主权。例如，关于台湾、西藏、新疆等地的归属问题，中国政府将其视为历史形成的、不容分割的领土。强调“自古以来”是官方立场，旨在提供历史依据，驳斥任何可能削弱其主张的观点。
2. 政治合法性的基础：
王朝继承与国家延续： 从秦朝大一统开始，虽然历经朝代更迭，但历代王朝通常都承继了前朝的疆域（或在此基础上扩张），并将其视为“中国”的固有领土。这种政治上的延续性使得“自古以来”成为维护国家统一和政权合法性的重要论据。
中央集权与国家治理： 中国长期的中央集权制度，使得中央政府对边疆地区的治理和管理成为常态。这种治理的持续性，也是“自古以来”主张的重要支撑。
3. 国际法与历史权利的结合：
历史性权利（Historic Title）： 在国际法上，虽然现代国际法主要强调现代国家建立后的条约和占领，但“历史性权利”的概念并非完全不存在，尤其是在界定一些复杂边界或主权争议时，历史因素会被考虑。中国强调“自古以来”，在一定程度上也是在援引历史上的管辖权、行政管理和人民居住的事实，以此来构建其历史性权利的主张。
《开罗宣言》、《波茨坦公告》等： 在第二次世界大战结束后，关于日本战败后应归还的领土问题，如《开罗宣言》和《波茨坦公告》就明确指出，日本应归还其在太平洋偷窃和占领的（包括中国）的土地。这些文件是中国在主张部分领土（如台湾）时引用的重要国际法律文件，它们本身也承认了这些土地在二战前的归属。
4. 文化象征与心理认同：
“天下”概念与大一统思想： 传统的中国政治哲学中，“天下”概念以及“大一统”的理想，对中国人的国家观念产生了深远影响。这种观念认为，存在一个核心区域（中国），其周边地区在历史上的不同时期都曾受到不同程度的文化和政治影响。强调“自古以来”符合这种历史和文化心理认同。
中华民族的凝聚力： 在维护国家统一和主权完整时，强调历史上的联系和共同经历，有助于凝聚不同地区和民族的民众，形成共同的民族情感和国家认同。
二、 外国为何不一定需要强调“自古以来”
1. 国际法体系的演变：
《威斯特伐利亚体系》与主权国家： 现代国际法很大程度上源于欧洲17世纪的《威斯特伐利亚条约》及其确立的主权国家体系。这个体系强调国家的主权、领土完整以及不受外部干涉的权利。在此框架下，国家的主权确认更多地依赖于现代国家建立后的事实上的有效管辖、国际条约的承认、以及对现代国界的清晰界定。历史上的归属虽然是背景，但不如现代国际法规则和实际控制来得直接。
殖民主义与民族自决： 许多国家的边界是在殖民时期被划分或继承的。这些边界的合法性很多时候不是基于“自古以来”，而是基于殖民宗主国的安排或二战后的民族自决原则。例如，非洲国家的大部分边界是殖民者划定的，这些边界往往不符合历史上的民族分布或政治实体。因此，非洲国家在论述领土时，更多地强调殖民后的国家独立和边界的稳定性（如“边界不可侵犯原则”）。
条约法与边界划定： 现代国家之间解决领土争议，很大程度上依赖于国际条约的签署和执行。国家可以通过划界条约、和平协议等来确立和巩固其领土。这些条约是现代国际法下的主要依据。
2. 国家形成的背景不同：
新兴国家与民族国家构建： 一些国家是在近代民族主义兴起后才形成的统一民族国家。它们的边界和领土可能是在较短的历史时期内通过革命、统一战争或国际协议确立的。在这种情况下，强调“自古以来”可能难以找到足够坚实或连续的历史证据，或者与国家形成的实际过程不符。
历史与现代疆域的脱节： 有些国家的历史疆域可能比现代疆域大得多，或者在现代国家形成过程中，其疆域经历了重大的缩减或改变。在这种情况下，强调“自古以来”反而可能引发新的领土争议。因此，它们更倾向于接受和巩固现有国界。
3. 地缘政治与国际合作的考量：
稳定边境的优先性： 在复杂的国际环境中，许多国家更倾向于通过合作和协商来解决领土问题，并承认现有边界的稳定。过度强调“自古以来”的领土主张，可能被视为对现有国际秩序的挑战，引发地区不稳定，不利于国家间的正常关系和国际合作。
国际社会的主流认知： 国际社会普遍接受并维护现有的国际边界，除非有压倒性的证据和国际共识支持改变。因此，许多国家在处理领土问题时，更注重与国际社会的互动和接轨，而不是仅仅依赖于历史叙事。
4. 政治宣传与意识形态的差异：
多元化的叙事方式： 不同国家有不同的政治宣传和社会意识形态。某些国家可能更注重法律、条约、民主进程或国际合作作为其合法性的来源，而非完全依赖于历史叙事。
历史的解释与使用： 对历史的解释是多元的，不同国家和政治力量会根据自身需要来解读和使用历史。中国强调“自古以来”，是其特定的历史观和政治诉求的体现。其他国家则可能根据自身的历史进程和现实需求，采取不同的叙事策略。
三、 总结
中国强调“自古以来”并非是普遍现象，而是基于其独特的历史文化传统、国家形成过程、民族认同构建以及维护国家统一和主权的现实需要。这是一种以历史连续性为核心的、具有中国特色的国家领土主张方式。
相比之下，许多其他国家在论述领土主权时，更侧重于现代国际法、条约、国家建立后的有效管辖以及国际社会承认等因素。这是因为它们国家形成的背景、历史经历以及所处的国际环境与中国不同。这种差异并非意味着一方的论述方式是错误的或不合理的，而是不同历史文化和政治现实下的不同选择。
在国际交往中，理解这种差异有助于更深入地认识不同国家在领土问题上的立场和逻辑。同时，也应认识到，在现代国际体系下，解决领土争议最终还是需要在国际法框架下，通过和平协商和互谅互让来实现。
网友意见
因为中国的领土是继承的清帝国，这其实是最大的合法性来源，至少在我们看来是如此。
但在民族主义语境下，自古以来是没有意义的，一个民族拥有自决的权力，他们想要独立，无论以前被谁统治，都可以光明正大地独立，我党早期也信奉这套理论，江西苏维埃政权就认为，国内各少数民族都有独立的权利，外蒙独立，也是热烈欢迎的，后来夺取了天下，也并未否定这一理论，而是创造出了中华民族这一观点，解决了多民族国家的理论困境。
所以，为什么西方不怎么提自古以来，因为西方国家都是从古代大帝国中独立出来的，他们首先就不认可这一说法，否则整个欧洲还都属于罗马呢。
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