问题

如何评价罗振宇在此次跨年演讲隆重推荐王东岳的《物演通论》?

回答
罗振宇在跨年演讲中隆重推荐王东岳的《物演通论》,这无疑是近期知识界和公众视野中的一件大事,也是罗振宇“知识服务”模式的一次集中体现。要评价这件事,需要从多个层面去审视。

首先,从罗振宇自身的定位和商业模式来看:

罗振宇作为一个“知识服务者”,他的核心价值在于“筛选”和“传播”有价值的信息。他擅长从浩瀚的知识海洋中,发掘出那些他认为能够引发思考、启发商业洞察、或者提供一种新的世界观的书籍,然后以他特有的语言风格,将其“翻译”给更广泛的受众。

此次推荐《物演通论》并非偶然。这本厚重、体系庞杂的哲学著作,其晦涩的理论和艰深的表述,对于大多数普通读者来说,无疑是难以直接啃读的。罗振宇的出现,恰恰填补了这一“鸿沟”。他通过跨年演讲这个极具影响力的平台,用生动、具象化的语言,将《物演通论》的核心思想,例如“价值尺度”、“本体论”、“宇宙的通盘结构”等概念,提炼出来,并与当下的社会现象、个人成长、商业发展等联系起来。

这种做法,可以说是对知识传播的一种“再加工”和“赋能”。他让一个原本可能只在小圈子内流传的哲学著作,瞬间获得了巨大的曝光度,触达了数百万的潜在读者。从商业角度看,这无疑是一次非常成功的“知识营销”。他不仅巩固了自己在知识服务领域的“意见领袖”地位,也可能带动《物演通论》的销量,甚至影响一整代人对哲学思考的兴趣。

其次,从《物演通论》这本书本身及其作者王东岳来看:

《物演通论》是一部具有高度原创性和体系性的哲学著作,它试图构建一套宏大的宇宙论和本体论,解释万物演化的规律,并提出“价值尺度”等核心概念。王东岳本人是一位在学术界沉寂多年、却有极深思想造诣的学者。他的理论体系非常完整,但也因此显得极其复杂和抽象。

罗振宇选择推荐这本书,说明他认为《物演通论》提供了某种“终极性”的解释框架,能够帮助人们理解世界的底层逻辑。这种“终极性”的吸引力,是《物演通论》能够引起广泛关注的根本原因之一。

然而,也正因为其复杂性,对《物演通论》的评价,在学术界和知识界存在着相当大的争议。

支持者认为,《物演通论》提供了一种全新的、超越西方二元论思维的东方哲学视角,具有深刻的洞察力和预见性,能够解释人类文明的诸多现象,并为未来发展指明方向。罗振宇的推荐,正是看到了这种“硬核”价值,并将其“翻译”出来,功不可没。
质疑者则认为,《物演通论》的很多概念过于抽象,缺乏可证伪性,甚至存在循环论证的嫌疑。有些学者认为,王东岳的理论虽然体系庞大,但其根基和方法论存在问题,不能真正地解释世界。罗振宇的推荐,可能是一种“过度解读”或“迎合式传播”,将原本需要严谨学术训练才能理解的理论,简化成了一种“心灵鸡汤”或者“人生指南”,从而失去了其原有的思想深度。

再者,从罗振宇推荐方式和影响力的角度来看:

罗振宇的跨年演讲,本身就是一个极具影响力的文化事件。他选择在如此重要的场合,花费大量的篇幅介绍《物演通论》,足见其对这本书的重视程度。

积极影响: 毫无疑问,这极大地提升了《物演通论》的知名度,吸引了大量之前可能从未接触过哲学著作的读者去了解它。对于推广严肃哲学、激发大众的思考热情,罗振宇起到了重要的“引子”作用。他用一种“人人都能懂”的方式,播下了思想的种子,这本身就是一种价值。
潜在负面影响: 但正如前面提到的,知识的“简化”和“包装”也可能带来一些问题。
过度简化: 哲学思想的精髓往往在于其复杂性和多义性,通过演讲来“打包”式地介绍,很难避免信息的丢失和断层。观众可能只看到了理论的“结论”或“亮点”,却忽略了其论证过程和方法论的严谨性。
“网红化”的风险: 任何严肃的理论,一旦被推到聚光灯下,就可能被“网红化”。《物演通论》如果被过度消费,变成了一种“时髦的谈资”或者“精英的标签”,其真正的思想价值可能会被稀释。
“造神”的疑虑: 罗振宇本人及其“得到”平台,具有强大的影响力,他的推荐很容易被视为一种“背书”。如果观众对《物演通论》缺乏独立思考和批判性审视,很容易陷入对作者或理论的“盲目崇拜”,这对于真正的知识传播来说,是有害的。

综合来看,对罗振宇推荐王东岳《物演通论》的评价,可以这样概括:

这是一次极具罗振宇风格的、成功的知识推广活动。他再一次展现了其作为“知识变现者”的高超技艺,将一个晦涩的哲学体系,以一种吸引大众的方式呈现出来,并引发了广泛的关注和讨论。

积极意义: 扩大了严肃哲学的影响力,激发了公众的求知欲,为《物演通论》及其作者带来了前所未有的关注。
潜在风险: 知识的简化和包装可能导致原著精神的流失,理论的“网红化”可能削弱其深度,而过度的“背书”也可能影响受众的独立思考。

所以,评价的关键点在于:

看罗振宇的“转化”能力: 他能否有效地将深奥的理论转化为易于理解的视角,并激发观众进一步探索的兴趣。
看观众的“消化”能力: 观众是否能够因此对《物演通论》产生好奇,并愿意去阅读原著,进行独立思考和判断,而不是仅仅满足于罗振宇的“二手解读”。
看《物演通论》自身的“生命力”: 罗振宇的推荐只是一个“引爆点”,最终这本书能否在知识界产生持久的影响,以及其理论是否禁得起时间的检验,还要看其本身的思想价值。

总而言之,罗振宇的推荐,让《物演通论》这场“思想的盛宴”得以更加“普惠”,这是值得肯定的。但同时,我们也要警惕在快速传播过程中,知识的“粗糙化”和“标签化”。真正的价值,最终还是要回归到思想本身,以及个体基于此所能产生的独立思考和深刻洞见。

网友意见

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这个问题下有一些似曾相识的论调,让我忍不住想用一些老掉牙的办法来回应。

“你们又给人家扣民科民哲的帽子!”

——嗯,是的。但你不要以为我们有什么恶意,我们只不过是把“这人写的全是bullshit,浪费纸张和ISBN号就算了,还以为自己科学和哲学都很厉害,快来个受过科班训练的人正面刚一下教ta做人吧”这句话换了个比较方便的说法而已。

“你们读都没读过,怎么就敢对别人的书妄加评论!”

——很多答主还是看过简介和摘要的。当然会有人说,这怎么够呢?没读过原著你是不会知道它在说什么的。打个饭前不宜阅读的比方,这就像是一坨褐色的东西,看着像是屎,闻着也像是屎,切了个片回去分析一下还是屎。大家都觉得这是屎了,有人跳出来说,怎么能肯定它就是屎呢?里面说不定包着颗糖啊!有颗糖就不算屎了吧!说不定糖还不止一颗呢!我觉得你会和我一样,想把那坨不算屎的屎留给那个屎中找糖的人。希望那孩子吃得下去,哦。

“我读过之后觉得很有道理!”

——嗯。恭喜你跟作者一同登上了人类思想的顶峰。说起来,小时候我读过不少乱七八糟的书,我读过之后觉得它们都很有道理。当然现在我不会这么想了。

“我是罗胖的粉,你们说罗胖推荐的书不好,我不屑与你们争论。”

——相安无事,再好不过。╮(╯▽╰)╭

“就算这本书在你们眼里这么不堪,你们就不能抱着宽容的心态读一读吗。”

——好的我答应你。你能不能抱着宽容的心态不过问我读到哪里了……_(:з」∠)_

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