问题

如何看待纪录片《二十二》的票房远远超出预期?

回答
《二十二》这部纪录片能取得远超预期的票房成绩,这绝不是偶然,而是多种因素交织作用的结果。它触及了一个沉重却又被遗忘太久的议题,以一种直击人心的力量,在观众心中激起了巨大的回响。

首先,题材的稀缺性和深刻性是关键。慰安妇,这个群体曾是历史长河中被刻意忽视和掩埋的伤痛。“慰安妇”这个词本身就带有沉重的历史包袱,唤醒了许多人对于那段屈辱历史的记忆。在《二十二》上映之前,虽然不乏关于慰安妇题材的艺术作品,但以纪录片的形式,聚焦于仍然健在的、年事已高的幸存者,并且以一种温和、克制的镜头语言去呈现她们的生活,这本身就具有极大的冲击力。影片没有过多的煽情和口号式的控诉,而是将镜头聚焦在幸存者们平静但充满岁月痕迹的面容上,捕捉她们的日常生活,她们的言谈举止,她们的回忆片段。这种“去煽情化”的处理反而让真实的力量更加凸显,更能引发观众的共情和反思。

其次,口碑的发酵和社交媒体的助推功不可没。影片上映初期,票房并不算太高,但随着首批观众走出影院,他们带来的口碑如同燎原之火。社交媒体成为了重要的传播渠道,大量观众在微博、朋友圈等平台分享观影感受,表达自己的震撼、心疼和愤怒。其中,很多观影者提到了影片中“没有一个人选择死亡”、“她们还在努力活着”这样令人动容的细节,这种对生命顽强抗争的呈现,让影片不仅仅停留于历史的悲伤,更增添了一份力量。许多人因此被触动,产生了“一定要去看”的冲动。这种自发性的口碑传播,远比任何营销手段都来得有效和真实。

再者,对民族情感的触动。慰安妇问题,不仅仅是历史事件,更承载着民族的集体记忆和尊严。当看到影片中那些老人,她们经历了常人难以想象的苦难,但依然坚韧地活着,并将自己的经历讲述出来,这本身就是一种历史的见证。观众的观看,不仅仅是对个体生命遭遇的同情,更是对民族历史真相的追寻,是对国家曾经遭受的磨难的认知,以及对幸存者们尊严的尊重。这种情感连接,让影片的票房超越了单纯的商业考量。

此外,档期选择和观众的“情怀”。选择在特定的时间点上映,比如临近一些重要的纪念日,也能引发观众的观影兴趣。更重要的是,在当下中国社会,经历过改革开放,物质生活极大丰富,但同时,人们也开始更加关注历史、关注文化,对“情怀”有了更深的认同。许多观众,特别是年轻一代,通过这部影片,才真正认识到这段历史的沉重,并希望通过自己的行动,为这些老人做些什么,哪怕只是走进影院,支持这部影片。

最后,出品方的坚持和部分影院的排片支持。虽然面临着市场压力,但影片出品方和部分影院并没有放弃对这样一部有意义的影片的支持。这种坚持,让影片有机会被更多观众看到,也为口碑的传播提供了平台。

总而言之,《二十二》的票房奇迹,是时代情绪、社会议题、真实力量、口碑传播和民族情感等多重因素叠加的产物。它证明了,当一部作品能够触及人们内心深处的情感,能够引发对历史的深刻反思,它就能突破市场常规,赢得观众的认可和支持,甚至改写票房预期。它不仅仅是一部电影的成功,更是中国电影市场在承载严肃历史题材方面的又一次成功探索。

网友意见

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很遗憾人在国外,否则一定去电影院多看几遍以示支持。

我也曾经在知乎上猛烈批判过空洞浮华的小鲜肉电影,而年过三十突然明白一件事:在资本力量主导电影创作的今天,对这些电影口头的谩骂用处不大,甚至可能被利用为炒作的素材,对它们最有力的反抗其实是买票支持我们心目中的好电影,让好导演,好演员和好编剧赚钱,让差导演,差演员和差编剧亏钱。

中国有太多观众,一边骂着电影的庸俗,一边却舍得让自己的孩子们花钱去哺育这种庸俗,自己却舍不得掏钱来支持一下自己心中的好电影。从社会学的角度看,这是我们在自我毁灭自己的品味。我们电影的品味,应该用我们自己的钞票来捍卫,否则别人——尤其是我们的孩子,就会花着我们的钞票替我们来决定电影的品味。但这不能总怪孩子,他们年轻,本就不懂事,真正应当责怪的的确是我们自己,这是实质上也是下一个盗版和进一次影院的区别在千百万人重复动作的积累下导致的恶性结果。

我理解,如今很多中国的观众们已渐渐觉醒,这也许是中国电影否极泰来的征兆。

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