如果大顺联合准噶尔,能否成功?
首先，咱们得把这两个势力放在当时的时代背景下看。
大顺，也就是李自成领导的农民起义军，他们是17世纪中叶明朝末年的产物。当时明朝国力衰敝，宦官专权，民不聊生，土地兼并严重，各种矛盾像是压满了火药桶，只等一个导火索。李自成起义，打着“均田免赋”的旗号，声势浩大，最终在1644年攻破了北京，崇祯皇帝自缢，明朝算是落幕了。大顺一度是天下共主，虽然很快就被清朝击败，但它代表了当时一部分汉族农民的希望和力量。
准噶尔汗国，这是18世纪蒙古族卫拉特部建立的一个强大的汗国。准噶尔人骁勇善战，他们统一了漠北，在西域地区建立了广泛的影响力，与清朝在中亚展开了漫长的拉锯战。准噶尔的崛起，是蒙古民族在草原上一次重要的复兴，他们也渴望建立一个强大的独立国家。
现在，咱们来想象一下，这两个势力，如果真的“联合”了，那得是多大的事儿？但这个“联合”怎么个联合法？这是关键。
如果大顺在击败清朝后，并没有灭亡，而是站稳了脚跟，然后又和崛起的准噶尔“联手”……
这画面太美，但也太不符合历史的常理了。为什么呢？
时间差问题： 大顺最辉煌的时候是1644年，而准噶尔真正崛起并形成强大的军事力量，是在18世纪初，康熙、雍正、乾隆年间。这中间隔了好几十年，几代人的时间。李自成自己都没能坚持多久，他的政权很快就被满清给收拾了。所以，这两个势力在同一个时期，有足够的力量和意愿进行“联合”，这个前提本身就很难成立。
地理隔阂和政治目标： 大顺是汉族农民起义，他们的重心在中原和关内。准噶尔则是蒙古族政权，他们的地盘在漠北和西域。两者的地理位置相距遥远，而且各自的政治目标也是不同的。大顺的目标是推翻明朝，建立一个汉人王朝。准噶尔的目标是巩固在漠北的统治，扩张在中亚的影响力，并和清朝争夺蒙古的控制权。他们之间，更像是有利益冲突的竞争对手，而不是天然的盟友。
“联合”的形式： 就算我们硬要脑补一个“联合”，它会是什么形式？
军事同盟？ 如果大顺还没灭亡，然后清朝还在，而准噶尔为了牵制清朝，主动向大顺示好，想形成一个夹击清朝的态势？理论上有点可能，但可能性极低。因为大顺和清朝的战场主要在中原，而准噶尔和清朝的战场主要在蒙古高原。两者的战场并不在一个层面，很难形成有效的配合。而且，一旦大顺和准噶尔联手，清朝的压力会非常大，很可能会集中力量先解决一个。
政治联盟？ 比如，大顺承认准噶尔在漠北的独立，准噶尔则在某个事件上支持大顺？这更像是权宜之计，一旦双方各自的目标达成，或者利益冲突显现，联盟很容易破裂。
但如果我们把这个问题理解成，如果“大顺”这个概念，代表着在中原地区一股强大的汉族反清势力，而“准噶尔”代表着漠北的蒙古力量，这两股力量能否在某个时间点上“联合”，以对抗共同的敌人（清朝）？
这样理解的话，我们才能更深入地探讨。
如果大顺能够坚持下来，并且和准噶尔在军事上形成某种程度的协调，能否成功？
成功的可能性分析：
1. “两线作战”对清朝的压力： 如果大顺在中原持续给清朝制造麻烦，同时准噶尔在北方对清朝构成威胁，清朝就不得不分散兵力，两面应战。这对于一个刚刚建立，根基未稳的政权来说，是巨大的挑战。清朝在早期，军事力量虽然强大，但管理一个庞大的中国，也面临很多困难。两线作战，很容易导致兵力捉襟见肘，防线崩溃。
2. 战略配合的潜在优势： 理论上，如果大顺和准噶尔能达成有效的战略配合，比如：
大顺在关内牵制清朝主力。
准噶尔在漠北策应，甚至深入关内骚扰清朝的侧翼。
双方信息互通，互相支援。
3. 改变力量对比： 如果联合成功，清朝将面临来自汉族政权和蒙古政权的两面夹击，这无疑会极大地削弱清朝的力量，增加其统治的难度和成本。
失败的可能性分析（或者说成功的巨大阻碍）：
1. 历史上的现实是： 即使大顺政权一度强大，但它的军事组织和政治制度都不够完善，很快就在内耗和清朝的打击下瓦解了。李自成在军事上的天才无可置疑，但要在复杂的政治环境中维持一个王朝的稳定，并对抗强大的满洲八旗，是极其困难的。
2. 准噶尔的自身局限： 准噶尔虽然军事强大，但在18世纪，他们也面临着内部的权力斗争和外部的地理限制。他们很难真正进入中原腹地，并有效地支持大顺在中原的战争。他们的战略空间主要在蒙古高原和西域。
3. 缺乏共同的文化和政治基础： 大顺是以汉族农民为主体，他们的文化、政治目标和准噶尔这个蒙古汗国有着本质的区别。双方的联合更像是基于共同敌人的临时策略，而非深层次的政治认同。一旦共同敌人减弱，或者利益出现冲突，这种联合很容易破裂。
4. 清朝的应对能力： 清朝之所以能够统治中国，是因为他们有强大的军事力量，高效的政治制度（尤其是早期），以及利用汉族官僚体系的能力。他们也善于分化瓦解敌人的策略。清朝很有可能通过离间、收买或者军事打击，来破坏大顺和准噶尔的潜在联合。
5. “联合”的沟通和执行难度： 想象一下，在17世纪，大顺和准噶尔要如何进行有效的沟通和军事协调？中间隔着茫茫的草原和沙漠，信息传递缓慢，而且一旦被清朝发现，很容易被切断。
综合来看：
如果硬要说“联合”，在某个特定历史节点上，如果大顺政权能苟延残喘，并且准噶尔崛起时，正好清朝在中原面临重大危机，那么理论上存在一个短暂的、局部的“联合”可能性，而且这种联合可以给清朝制造巨大的麻烦。但是，要说这种联合能够“成功”，足以颠覆清朝的统治，或者让大顺政权彻底巩固下来，那成功的可能性非常非常小。
原因在于：
时间线的错位： 两者的“活跃期”和“最强期”并不重合。
利益和目标的差异： 双方的根本利益和政治目标并不一致。
地缘政治的限制： 隔阂太远，很难形成有效的军事联动。
大顺自身的问题： 大顺政权的内部稳定性、军事装备和后勤补给，都存在严重问题，使其难以形成长期的抵抗力。
清朝的强大与策略： 清朝并非一个任人宰割的弱势政权，他们有自己的实力和策略来应对威胁。
所以，与其说是“大顺联合准噶尔”，不如说如果当时在中原存在一个像大顺这样强大的汉族反清力量，同时漠北又有一个对清朝构成持续威胁的蒙古政权，那清朝的统治会非常困难。但具体到大顺和准噶尔这两个历史实体，在历史上并没有形成这样的联合，而且即使形成了，想要“成功”也困难重重。
这就像是说，如果汉朝和匈奴联合起来对付秦朝，可能吗？不可能，因为他们根本不是一个时代的，而且利益冲突太大。
总而言之，这是一个很有趣的“如果”，但如果按照历史的逻辑和当时的现实情况去推演，这种联合实现并取得决定性成功的可能性，趋近于零。更多的是一种有趣的假设，可以让我们更深入地思考历史的复杂性和可能性。
网友意见
本来是不想回答这种问题的，但是一翻下面 @wiski 的回答实在是烂的骇人听闻，再次刷新了我对贵乎水平的认识，只好再提几句了。
首先让我瞠目结舌的是我大清什么时候多了一位叫“博尔丹”的名将，大概是指和通泊战败的傅尔丹？嗯，我上初中的时候确实有不少朋友把溥仪读作博仪，这个可以理解.....不过也不对啊，和通泊战败的时候年羹尧年大将军都死了五年了，还谈何“博尔丹输了还有年羹尧”？莫非是秽土重生为了大清向天再借五百年吗？
然后我就开始纳闷“大清通过和亲稳定了准噶尔，灭掉了大顺南明”这究竟是那个位面的历史（稍后解释清与准噶尔和亲有多可笑）——想了半天后突然意识到上古老剧《康熙王朝》里好像编了个噶尔丹和蓝琪儿的故事，看来大手子还是比朱苏进强一些的，好歹知道“噶”这个字读ga不读ge，没像朱大编剧一样闹出噶尔丹军旗上绣着汉字“葛”的笑话。只是我还是不明白，就算康熙与噶尔丹和亲了，这跟大顺有什么关系？又和南明有什么关系？永历皇帝我擒获？茅麓之战我指挥？问题是当时玄烨分别只有8岁和10岁啊！真是太了不起了。
准噶尔最有实力的领袖居然是噶尔丹.....
是噶尔丹......
是噶尔丹......
策妄阿拉布坦、噶尔丹策零两位珲台吉表示：那我们俩算是什么人物？现世人神吗？
而且，噶尔丹是崇祯上吊那一年出生的，他六岁的时候多尔衮就死了，为什么你会以为这是同一时代的人物.....
然后我再回到本问题，谈一下顺和准噶尔联合有多可笑：
“准噶尔汗国”这个东西，严格来讲是不存在的。它既不是准噶尔部的单一政权（自始至终都包含了四卫拉特各部——卫拉特，明朝译为瓦剌），甚至于单从字面意思上看也不是“汗国”，大部分时候只是“珲台吉国”而已——例如额尔德尼卓里克图珲台吉，策妄阿拉布坦。
书写历史时，总是要确定一个“建国时间”的，而对于准噶尔汗国，很多时候书中会把时间定格在17世纪三十年代后期，也就是崇祯后期，在这个时间段哈喇忽剌的接班人巴图尔珲台吉（噶尔丹的父亲）逐渐率领准噶尔部从四卫拉特中脱颖而出，并最终“成为了所有卫拉特领地的专制统治者”。但是，纵然我们把这个时间定为建国之始，这个“国”也与一般认识下的那个“准噶尔汗国”截然不同——不过是标志着准噶尔部实力冠绝四卫拉特而已，既没有将诸部都纳入自己实际统治之下，更没有向南征服叶尔羌，向西威震中亚——直到清军入关，准噶尔部甚至连名义上的四卫拉特之首都不是，对于大清来说，真正的卫拉特盟主，需要去稍做拉拢“赐甲胄弓矢，俾辖诸卫拉特”的是左边这个男人：
至于什么需要和亲准噶尔才能灭大顺南明的梦幻场景，大概是没有发生过的。
清军入关前后的准噶尔，还是个只能窝在天山以北一隅之地的部落，连和哈萨克人作战都只能五五开（所以是不是还要说“大顺只是一个农民军政权，是远远不能和四分五裂的哈萨克汗国抗衡的”？），并且和中原相隔万里，就算来支援顺军也怕不是直接被大清打回石器时代.....
准噶尔在噶尔丹统治下四面扩张的时候，三藩之乱都快结束了。
放一下明末清初天山以北各部的大事记，来看看这帮人当时究竟有没有力量去干涉中原局势：
1635，准噶尔首领哈喇忽剌去世，长子巴图尔珲台吉（噶尔丹的父亲）继为首领。
1636，皇太极登基，国号大清。四卫拉特盟主固始汗派库鲁青来盛京，建立联系。
1643，巴图尔珲台吉与哈萨克首领扬吉儿交战，大败而归。
1644，清军入关。
同年，噶尔丹出生。
1645，李自成死于湖北九宫山。
同年，南明弘光政权覆亡。
1646，四卫拉特盟主固始汗向清廷献上马匹念珠等物，清廷对其“赐甲胄弓矢，俾辖诸卫拉特”。
1652，巴图尔珲台吉再次征哈萨克，打败扬吉儿。
1653，巴图尔珲台吉去世。
1664年，巴图尔之子，噶尔丹之兄僧格正式成为准噶尔领袖。
同年，李来亨自焚于茅麓山，大陆抗清斗争彻底失败。
1670，僧格为异母兄杀害。噶尔丹来到天山以北开始夺权斗争。
1673，吴三桂起事，三藩之乱爆发。
同年，噶尔丹攻打其叔父，战败。向四卫拉特盟主鄂齐尔图车臣汗寻求庇护。
1676，噶尔丹击败叔父楚琥尔乌巴什，杀其长子。
1677，噶尔丹反戈一击，攻灭此前庇护他的鄂齐尔图车臣汗部，终于使准噶尔彻底凌驾于四卫拉特之上，“胁诸卫拉特奉其令”
1679，噶尔丹击破吐鲁番、哈密。同年被DLLM赐予丹津博硕克图汗号，成为卫拉特人（瓦剌）自二百多年前的也先太师以来称汗的第一人。
1680，噶尔丹大举南征叶尔羌汗国，占领天山以南南疆地区，从此和清朝控制区接壤。
1681，清军攻入昆明，三藩之乱结束。
1688，噶尔丹东征喀尔喀，大破之。
1689，《尼布楚条约》签订。
1690，噶尔丹进入漠南，乌兰布通之战爆发。
相信看了之后，大家应该心里有数了。
真正参与到了明清易代的西域内亚势力，是掌控天山南路，与嘉峪关接壤的叶尔羌汗国：
河西军官米喇印听闻清廷剃发易服，感到“豚尾长拖”无法忍受。“闻清廷重满轻汉，颇为之不平。又闻下剃头令自军官始，乃与其同党丁国栋谋曰：‘国家强人以难堪，与其豚尾长拖为人窃笑，何如鸿飞远走，赋我遂初’。”便拥立明朝宗室打出反清复明旗号，大举起兵反清，攻陷河西陇右大片地区，击杀八旗将领十余名，最后在孟乔芳的镇压下失败，二人均牺牲。
而他们的起义，就得到了叶尔羌汗国的支援：
六年，河西逆回丁国栋等，煽哈密及吐鲁番部，掠内地民，伪立哈密巴拜汗子土伦泰为王，据肃州叛，集缠头回、红帽回、辉和尔、哈拉回、汉回等数千，分置都督。大军讨之，抵肃州，击斩哈密头目塔什兰、吐鲁番头目哈什克伽及缠头汉回四百余级，以云梯夜薄城夺门入，斩土伦泰及缠头汉回二千余。贼垒垣拒，堕之。擒丁国栋，斩哈密伪都督和卓哈资、缠头回伪都督琥伯峰、哈拉回伪都督茂什尔玛密、辉和尔伪都督玉常瑚哩、伪左都督帖密卜喇、红帽回伪右都督恩克默特等。
所谓的“缠回”，就是起义军中的维吾尔族。肃州反清势力中有大量哈密头目，当时的叶尔羌汗国哈密总督赛依特·巴拜欲图东扩，派手下土伦泰与城中守军组成了反清同盟。
事变中有如此多“静外视力”参加令清廷大感震惊，下令“闭嘉峪关，绝使贡”，断绝了与叶尔羌汗国一切政治、经济往来。
知道真正想拉上卫拉特人逐鹿中原的是谁吗？
是玄烨和吴三桂。
吴当上平西王后，面对罕都对滇西北藏区的蚕食全部承认，使得蒙藏势力最终完全占领了川西康南滇西北的藏区。吴起兵后，康熙和吴都竞相拉拢五世DLLM，试图靠他得到藏兵和蒙古兵的支持。只不过大和尚精明的很，在两边骑墙。对于吴三桂的使者，他选择了拒绝：
你们君臣之间出了这样的差错是很不幸的，致使生灵涂炭。当今满洲皇帝和前两代皇上即三代以来，均与西藏福田施主保持着密切的关系，我自己亦曾亲赴朝廷觐见，得到无量恩赏，其情形平西王你也心知肚明，因此我做梦都没起过背叛朝廷之心。如果背叛，不但使三宝见耻于我，连你也会认为是可羞耻的。虽然我和亲王你过去无交情，最近才相结识，但佛陀释迦牟尼的追随者的特点在于慈爱一切众生，于眷众俱洁身净心，不可胡作非为。况且西藏无力支持交战双方之任何一方，卫拉特蒙古则威武雄猛，桀骜不驯，只会到处蹂躏、破坏人们的幸福。
但是他又觉得吴三桂不可小觑，“吴三桂足智多谋，且汉人叛逆者众，汉人忧虑剃发换装，恐势渐扩大”不敢直接站在康熙一边。于是对康熙那一头，他满口应该对吴三桂“免其死罪”“裂土罢兵”，康熙要求他出兵便又开始耍滑头
我闻吴三桂反叛，摇动人民，心甚忧闷，正欲遣使，闻汝等来，故尔少待。今接敕书，得闻圣体万安，不胜欣慰。我本喇嘛，惟当诵经，祝佑圣躬康豫，威灵远播，国祚绵长，吴三桂指日殄灭。其杨打木、结打木二城，原系我三噶尔麻之地，今为吴三桂所夺，我即遣兵攻据。若吴三桂势穷而来，我当执而送之；若闻彼不出边境，东西逃窜，即时进兵擒拿。
这就是直接扯谎了。二城根本未被“为吴三桂所夺”，所谓的进剿就是去攻打反格鲁派势力而已。
五世还声称能帮康熙从青海调来蒙古大兵来进剿吴三桂。大喜过望的康熙连忙命令四川方面“作速备办粮饷草料”以全力配合蒙古友军。没想到青海招募来进剿松潘的“蒙古大兵”，刚走几步就说“松潘路险”我们身子弱走不动没法去了，直接开始抢劫甘肃延边地区......
康熙：
只得放弃借蒙古兵进剿吴三桂的想法，命甘肃提督由兰州移防甘州，严防青海蒙古。
当然，这也都是对青藏高原上的卫拉特——和硕特汗国蒙古人的拉拢而已，此时还窝在万里之外天山北路的准噶尔，就没什么人搭理了。
联合准噶尔干嘛，准备外逃到图瓦政治避难么。也不能怪题主，很多人都误以为北疆从成吉思汗时期一直都是蒙古人控制下，误以为北疆一直是准噶尔人的牧地。
1627年吐鲁番的valiy汗阿卜杜拉乘机叶尔羌汗廷权利斗争，率领5.4万（三万户骑兵，两万户步兵）南下取得了叶尔羌汗国的王权。
阿卜杜拉汗是位有为青年，少年是得到游历中原的导师教导，注重农业和商业发展，主政东疆（乌鲁木齐河以东）时跟西北汉人、蒙古人甚至占据北疆西部的卫特拉人广泛建立了商贸来往，模仿了汉人郡县制。
入住叶尔羌后表面搞分封安抚各方王侯，同时推行了中央集权和汗廷直属军队的扩建，把各城守军改编为汗廷直属万户，万户埃米尔直接受命于汗廷。恢复各城职能伯克派遣制，分开城池伯克和分封汗王。疏通河曲，开挖灌溉区，减少赋税，颁布法律开荒地属私产（类似封地性质不用交税）。
通过一系列操作，汗国国力大增，阿卜杜拉汗率兵北上驱赶蒙古人，在现和静县的巩乃斯沟打败蒙古人主力，兵分三路追剿蒙古残部。一部往东到玛纳斯，在玛纳斯阿奇木伯克的配合下剿灭了蒙古部，继续东进与吐鲁番军队回合准备讨伐蒙古国。另一部往西越过伊犁河谷，收复了巴湖东部。北伐军本部继续北上在阿勒泰的布尔津城接受蒙古首领投降改信伊教，阿卜杜拉汗迎娶蒙古公主（维文史料里记载为和硕特蒙古），并在布尔津城重建城堡，迁移两个千户维吾尔人立万户伯克监督蒙古，21年后北疆重新回归叶尔羌汗国管辖。
阿卜杜拉汗收回北疆后，在柯尔克孜部落从内配合下，从乌兹根进入费尔干纳，在安集廷打败了乌兹别克-哈萨克联军，占领全费尔干纳。越过苦盏南北夹击占领了塔什干，准备兵临撒马尔罕和突厥斯坦城。
1665年阿卜杜拉汗去世，汗廷陷入权利斗争，两个王子各自拉拢黑白山派互斗。1667年尧雷瓦斯汗遇害，各地封王自立为王。伊犁valiy汗从阿勒泰引准噶尔人对抗司马意汗，在现塔城老城击败汗廷军队，在伊犁城称王，并割塔城于蒙古，冬天准噶尔人（维文史料里为准噶尔蒙古）入伊犁，北疆西部沦陷于准噶尔人，哈萨克人越过巴湖占领了东南部。塔什干和费尔干纳的各城也陆陆续续被乌兹别克人占领和脱离汗国统治。
退回南疆的叶尔羌汗国击退了多次蒙古人侵略，东部在吉木萨尔，西边在托克马克与准噶尔人对持，北疆维吾尔人沦为蒙古人的奴隶。葛二蛋继位后先策反柯尔克孜部落，占据了西天山兵临乌什城。以帮助取得叶尔羌汗位，软硬兼施让吐鲁番valiy汗投靠，占领了东疆。并1680年率领准哈柯和伊犁（1.5万骑兵）吐鲁番（三万精锐重骑兵）叛军组成的大军，南侵叶尔羌汗国，血洗抵抗的城池，围困很长时间攻不下，最后叛徒开城门才占领叶尔羌城，屠杀17万人。
准噶尔人占领叶尔羌汗国后并没有直接统治，采取了分而治之的策略。吐鲁番哈密为一方，成为直接管辖的属国。喀喇沙尔库尔勒和库车三城为自由城，每年按照一户一枚金币进贡。阿克苏、喀什和叶尔羌形成叶尔羌汗国归白山派统治 。和田地区保持独立。
叶尔羌汗国王室伊敏汗打败白山派，夺回王国统治权，短暂一统南疆各城，并乘机蒙古人在蒙古草原跟清军打仗，北上打下伊犁俘虏三万余蒙古人为奴。
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「年纪越大，越没有人会原谅你的穷」：一则击中痛点的营销，还是对现实的冷酷剥削？蚂蚁财富与16家基金公司联手推出的这系列名为「年纪越大，越没有人会原谅你的穷」的广告，无疑是一枚重磅炸弹，在社交媒体上激起了巨大的涟漪。它像一把尖刀，精准地刺入了许多人心底最隐秘的角落，引发了广泛的共鸣，也招致了不小的争议.............
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