如何看待知乎联合创始人张亮觉得“制度大于个人”?
张亮先生，作为知乎的联合创始人之一，他的这句“制度大于个人”的论断，在我看来，绝非一句简单的口号，而是对一个组织、一个平台，乃至一个社会如何有效运转，如何健康发展的深刻思考。要理解这句话的分量，咱们得把时间拉回到知乎诞生的初期，以及它一路走来所经历的风雨。
首先，得承认，知乎从诞生之初就带着一股“精英”和“专业”的基因。它吸引了大量在各自领域有着深度见解的人才，这些人本身就有着很强的个人能力和影响力。最初的用户和内容，很多都是由这些“个人”贡献的。他们带来了高质量的问答，塑造了知乎早期的社区氛围。所以，从这个角度看，个人的价值，尤其是一些有才华、有洞见的个人的贡献，是知乎得以迅速崛起的重要基石。
然而，任何一个成功的平台，如果仅仅依赖少数几个“明星用户”的个人魅力来支撑，那它的生命力是有限的，而且风险极高。一旦这些“个人”离开，或者他们的观点出现偏差，整个平台就会受到影响。就像一个球队，你再厉害的球星，如果战术混乱、整体协作不畅，也难走远。
这时候，张亮先生提出的“制度大于个人”就显得尤为关键了。这里的“制度”，在我看来，不仅仅是写在纸上的规章制度，更包含了知乎在运营过程中，所建立的一系列规则、机制、价值观和文化。
1. 内容生产和管理的制度： 知乎需要一套行之有效的制度来规范内容生产，例如如何审核、如何推荐、如何处理违规内容，如何鼓励高质量内容输出，如何避免低俗、虚假信息的泛滥。这些制度的建立和执行，能够确保平台内容的整体质量和可靠性，而不是让用户的体验完全依赖于少数优质作者。如果制度健全，即使某个作者离开了，新的优质作者也会不断涌现。
2. 社区生态的制度： 知乎是一个社区，社区的生命力在于良好的互动和健康的生态。这意味着需要有制度来引导用户行为，比如如何提问、如何回答、如何评价、如何进行理性讨论。这其中包含了举报机制、社区规范、甚至是一个清晰的价值导向。一个好的制度能够让社区成员在互动的过程中感受到秩序和尊重，而不是被攻击、被误导。反之，如果缺乏有效的社区管理制度，网络暴力、站队、信息茧房等问题就会滋生，最终伤害的是整个平台。
3. 运营和发展的制度： 从公司的角度看，一个组织的长远发展离不开一套科学的制度。包括人才的培养和激励机制、决策流程、风险控制等等。这些制度能保证组织在面对市场变化和内部挑战时，能够保持稳定和持续的发展，而不是仅仅依赖创始团队的个人能力。
4. 价值观的制度化： “制度大于个人”也隐含着一种对平台价值观的坚守。知乎希望传递的是一种追求知识、理性讨论的价值观。将这种价值观通过制度（例如社区规则、内容审核标准）固定下来，就能在一定程度上抵御外部的干扰和内部的惰性，确保平台不偏离其核心使命。
所以，张亮先生说“制度大于个人”，并非否定个人的价值，而是强调在组织化、平台化的运营中，一个健康的、可持续的“制度体系”比任何一个“个体”的发挥更为重要，因为它能够保障平台的稳定运行、内容的质量和社区的生态。 这是从个体贡献者、个体意见领袖，向一个能够持续提供价值的“系统”转型的必然要求。
打个比方，就像一个古老的传承，师傅的手艺再好，如果没有一套完善的教学体系、工艺流程和质量标准，这个手艺很难发扬光大，也容易失传。知乎作为一个信息平台和社区，其承载的不仅仅是单一的观点或知识，而是海量的信息和无数个体的互动。要管理好这一切，并且让它健康地向前发展，制度就成了不可或缺的润滑剂和压舱石。
当然，这话也可能带着一丝对现实的无奈或者反思。在平台发展的过程中，可能也会遇到个人能力无法完全解决的挑战，或者个体行为带来的负面影响。这个时候，回头审视和完善制度，就显得尤为迫切。比如，当某些用户因为个人偏见或影响力而误导他人时，就需要有制度去平衡这种影响；当平台的内容质量出现波动时，就需要去审视内容生产和审核的制度。
总而言之，张亮先生的这句话，是一种成熟的思考，是对平台生命力韧性的追求。它提醒我们，在信息爆炸、个体影响力被无限放大的时代，如何通过“制度”的力量，去构建一个更理性、更健康、更可持续的知识分享和讨论空间，这是知乎，乃至许多互联网平台，都需要持续面对和解决的课题。它是一种从“英雄主义”到“系统主义”的升华。
首先，得承认，知乎从诞生之初就带着一股“精英”和“专业”的基因。它吸引了大量在各自领域有着深度见解的人才，这些人本身就有着很强的个人能力和影响力。最初的用户和内容，很多都是由这些“个人”贡献的。他们带来了高质量的问答，塑造了知乎早期的社区氛围。所以，从这个角度看，个人的价值，尤其是一些有才华、有洞见的个人的贡献，是知乎得以迅速崛起的重要基石。
然而，任何一个成功的平台，如果仅仅依赖少数几个“明星用户”的个人魅力来支撑，那它的生命力是有限的，而且风险极高。一旦这些“个人”离开，或者他们的观点出现偏差，整个平台就会受到影响。就像一个球队，你再厉害的球星，如果战术混乱、整体协作不畅，也难走远。
这时候，张亮先生提出的“制度大于个人”就显得尤为关键了。这里的“制度”，在我看来，不仅仅是写在纸上的规章制度，更包含了知乎在运营过程中，所建立的一系列规则、机制、价值观和文化。
1. 内容生产和管理的制度： 知乎需要一套行之有效的制度来规范内容生产，例如如何审核、如何推荐、如何处理违规内容，如何鼓励高质量内容输出，如何避免低俗、虚假信息的泛滥。这些制度的建立和执行，能够确保平台内容的整体质量和可靠性，而不是让用户的体验完全依赖于少数优质作者。如果制度健全，即使某个作者离开了，新的优质作者也会不断涌现。
2. 社区生态的制度： 知乎是一个社区，社区的生命力在于良好的互动和健康的生态。这意味着需要有制度来引导用户行为，比如如何提问、如何回答、如何评价、如何进行理性讨论。这其中包含了举报机制、社区规范、甚至是一个清晰的价值导向。一个好的制度能够让社区成员在互动的过程中感受到秩序和尊重，而不是被攻击、被误导。反之，如果缺乏有效的社区管理制度，网络暴力、站队、信息茧房等问题就会滋生，最终伤害的是整个平台。
3. 运营和发展的制度： 从公司的角度看，一个组织的长远发展离不开一套科学的制度。包括人才的培养和激励机制、决策流程、风险控制等等。这些制度能保证组织在面对市场变化和内部挑战时，能够保持稳定和持续的发展，而不是仅仅依赖创始团队的个人能力。
4. 价值观的制度化： “制度大于个人”也隐含着一种对平台价值观的坚守。知乎希望传递的是一种追求知识、理性讨论的价值观。将这种价值观通过制度（例如社区规则、内容审核标准）固定下来，就能在一定程度上抵御外部的干扰和内部的惰性，确保平台不偏离其核心使命。
所以，张亮先生说“制度大于个人”，并非否定个人的价值，而是强调在组织化、平台化的运营中，一个健康的、可持续的“制度体系”比任何一个“个体”的发挥更为重要，因为它能够保障平台的稳定运行、内容的质量和社区的生态。 这是从个体贡献者、个体意见领袖，向一个能够持续提供价值的“系统”转型的必然要求。
打个比方，就像一个古老的传承，师傅的手艺再好，如果没有一套完善的教学体系、工艺流程和质量标准，这个手艺很难发扬光大，也容易失传。知乎作为一个信息平台和社区，其承载的不仅仅是单一的观点或知识，而是海量的信息和无数个体的互动。要管理好这一切，并且让它健康地向前发展，制度就成了不可或缺的润滑剂和压舱石。
当然，这话也可能带着一丝对现实的无奈或者反思。在平台发展的过程中，可能也会遇到个人能力无法完全解决的挑战，或者个体行为带来的负面影响。这个时候，回头审视和完善制度，就显得尤为迫切。比如，当某些用户因为个人偏见或影响力而误导他人时，就需要有制度去平衡这种影响；当平台的内容质量出现波动时，就需要去审视内容生产和审核的制度。
总而言之，张亮先生的这句话，是一种成熟的思考，是对平台生命力韧性的追求。它提醒我们，在信息爆炸、个体影响力被无限放大的时代，如何通过“制度”的力量，去构建一个更理性、更健康、更可持续的知识分享和讨论空间，这是知乎，乃至许多互联网平台，都需要持续面对和解决的课题。它是一种从“英雄主义”到“系统主义”的升华。
网友意见
在制度下所有人都是平等的，但赞数和关注多的人更平等。
《知乎金句》：
制度大于个人。
——张亮
所有批评不得的东西，我都不敢看。
——黄继新
我们都是有问题的人。
——知乎文案
祆教入门读物：倚天屠龙记，明教/日月神教就是祆教。
——张亮
怎样制造像鸦片一样的内容，让大家欲罢不能？
——知乎文案
知乎处罚帐号，不处罚身份证。再犯再禁，非常简单。
——黄继新
知乎是严禁处理任何批评知乎的意见的，当然，违反社区规范的除外。如果知乎把不利于知乎的言论设置为无用，还请不吝指正。
——黄继新
如何解决知识产权侵权成本低、维权成本高的矛盾？
——周源
我们在乎每一个人，无论是高质量内容创造者还是一个普通的读者，你们每个人的意见我们都铭记在心。
——周源
（出自文章《知乎寻找“问题”》）
被抄袭也习惯了，但做到这么无耻的，我真是第一次见。
——张佳玮
恶意行为：滥用产品功能，进行影响用户体验，危及平台安全及损害他人权益的行为。主要表现为：
……
重复发布干扰正常用户体验的内容。包括但不限于以下几种形式：
重复的回答内容多次发布在不同问题下；
——知乎小管家
《荷馬史詩》，赫拉克勒斯和阿喀琉斯在天地注視下一戰的宏大莊嚴固定了這一切，回觀《水滸》，自然覺得加辣點紅白魚湯和牛肉牛筋的瑣屑與流俗。
——张佳玮
知乎不允许发布「不友善内容」，问题「如何看待知乎创始人张亮认为倚天屠龙记是祆教入门读物？」由于违反知乎规范被删除，导致您的回答也受到牵连被删除，还请您谅解。
——知乎管理员
知乎不允许发布「不友善内容」，问题「知乎联合创始人张亮先生怎么看待张佳玮频频在今日头条发文，却在知乎没什么动静？」由于违反知乎规范被删除，导致您的回答也受到牵连被删除，还请您谅解。
——知乎管理员
在绿荫如盖的栗子树下，
我背叛了你，你背叛了我。
楚国有个叫直躬的人，他的父亲偷了人家的羊，他便到令尹那儿揭发，令尹说：“杀掉他！”，认为他对君主虽算正直而对父亲却属不孝，结果判了他死罪，由此看来，君主的忠臣倒成了父亲的逆子。鲁国有个人跟随国君去打仗，屡战屡逃；孔子向他询问原因，他说：“我家中有年老的父亲，我死后就没人养活他了。”孔子认为这是孝子，便推举他做丁官。由此看来，父亲的孝子恰恰是君主的叛臣。所以令尹杀了直躬，楚国的坏人坏事就没有人再向上告发了；孔子奖赏逃兵．鲁国人作战就要轻易地投降逃跑。君臣之间的利害得失是如此不同，而君主却既赞成谋求私利的行为。又想求得国家的繁荣富强，这是肯定没指望的。
楚之有直躬，其父窃羊，而谒之吏。令尹曰：“杀之！”以为直于君而曲于父，报而罪之。以是观之，夫君之直臣，父之暴子也。鲁人从君战，三战三北。仲尼问其故，对曰：“吾有老父，身死莫之养也。”仲尼以为孝，举而上之。以是观之，夫父之孝子，君之背臣也。故令尹诛而楚奸不上闻，仲尼赏而鲁民易降北。上下之利，若是其异也，而人主兼举匹夫之行，而求致社稷之福，必不几矣。
—————————韩非子《五蠹》
认为制度大于个人，这位怕不是要当统治者
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