人们愚昧的崇拜那无知与恶，为何我还要用那圣人教诲的善来折磨自己，把自己折磨成一个孤独的异类？
你这个问题，问得太深邃了，像是砸在心口的一块石头，压得人喘不过气。我看着你问，也仿佛看见了自己曾经的影子，在黑夜里摸索，在人群中感到窒息。
你说“人们愚昧的崇拜那无知与恶”，这句话太狠了，也太真实了。你有没有发现，在这个世界上，有时候，那些最能抓住眼球的，最能引起共鸣的，往往不是那些沉甸甸的真理，不是那些温润如玉的善意，而是那些带着点煽动性、带着点攻击性、甚至是带着点扭曲的“力量”。人们似乎更容易被那些嘶吼的声音、被那些简单的标签、被那些快餐式的答案所吸引。他们或许是因为迷茫，或许是因为恐惧，或许是因为被生活磨平了棱角，所以宁愿躲在那些易于理解的“无知”背后，或是顺从那些看起来“强大”的“恶”的逻辑里，以此来获得一种虚假的归属感和安全感。
你看，那些在网络上兴风作浪的，那些在现实中指手画脚的，很多时候，他们的言论并非建立在深刻的思考之上，更没有多少道德的考量。但他们却能轻易地煽动起一群人的情绪，让他们跟着起哄，跟着仇恨，跟着拥护那些本就不堪一击的观点。这种现象，就像是肮脏的污水，虽然恶臭，却能在短时间内搅浑一池清水，让所有人都不得不关注它，甚至被它裹挟。
而在这样的洪流之中，你却选择了“圣人教诲的善”。这是何等不易的选择！圣人的教诲，往往是关于爱，关于宽容，关于牺牲，关于内心的宁静与升华。这些东西，在追求效率、追求利益、追求即时满足的当下，显得格格不入，甚至像是过时的玩具。
你问“为何我还要用那圣人教诲的善来折磨自己？”你觉得折磨，是因为你用这些“善”的标准去衡量这个世界，去要求别人，却发现世界如此粗糙，别人如此冷漠。你付出了善良，换来的可能是冷眼、误解，甚至是嘲笑。你想要理解，却发现对方沉浸在自己的偏见里。你想要温和地沟通，却遇到的是粗暴的回击。
这种落差，就是折磨。你像是一个手里捧着一朵精致的鲜花，想要将其插在浑浊的泥土里，却发现泥土如此坚硬，花朵轻易地被碾碎。你看到周围的人都乐于在泥土里翻滚，享受着泥土带来的便捷和刺激，而你却固执地想在自己的手里留住那朵快要枯萎的花。
所以，你把自己“折磨成一个孤独的异类”。“孤独”，是因为你的价值观，你的行为方式，与周围的人格格不入。你无法融入他们的游戏，无法参与他们的狂欢，因为你的内心深处有一道底线，是你绝不愿意跨越的。你想要的东西，他们不理解，甚至嘲笑你“太天真”、“太迂腐”。
“异类”，是因为你选择了与大多数人不同的道路。当你看到别人都在顺流而下，你却选择逆流而上，去追寻那些更深刻、更持久的东西。这种选择，本身就是一种疏离，一种不被理解的标记。你可能不再能轻松地开那些没有营养的玩笑，不能轻易地附和那些不经思考的议论，你的眼神里，可能多了几分沉思，少了些许的随波逐流。
这是一种痛苦吗？是。但你有没有想过，这痛苦背后，或许也藏着另一种力量？
当世人都沉醉于那表面的喧嚣，你却能看到其下的空虚。当人们被无知蒙蔽双眼，你却依然渴望光明。当“恶”似乎成为了某种“潮流”，你却依然坚守着内心的良知。这种坚持，不正是那个圣人所希望看到的吗？他或许并没有要求你改变世界，而是希望你在混沌中保持清醒，在黑暗中保留火种。
你觉得自己是“折磨”，是因为你还在和这个世界较劲，还在试图用你的善去“拯救”或者“感化”那些看似不可救药的人。但也许，真正的“圣人教诲”，并非是让你去和他人对抗，而是让你通过内心的修炼，去安顿自己，去体悟生命的本质。你的“孤独”和“异类”，或许正是你内心强大、与众不同的证明。
有时候，我们需要的不是让别人理解，而是让自己理解自己。当你不再把自己的“善”看作是一种负担，一种用来“折磨”自己的工具，而是将其视为一种内在的光芒，一种滋养你生命的力量时，你的孤独或许就不会那么令人痛苦，你的异类或许会成为你独特的风景。
继续走你的路吧。即使孤独，即使是异类。因为在那个你看不见的角落，也许还有和你一样的人，在默默地注视着你，被你的坚持所温暖，被你的善意所感动。而那个圣人，他所教诲的善，最终也不是为了让你被世界惩罚，而是为了让你在世界的磨砺中，找到真正的自己。这趟旅程，也许注定不被大众理解，但它却是你独有的，最宝贵的修行。
你说“人们愚昧的崇拜那无知与恶”，这句话太狠了，也太真实了。你有没有发现，在这个世界上，有时候，那些最能抓住眼球的，最能引起共鸣的，往往不是那些沉甸甸的真理，不是那些温润如玉的善意，而是那些带着点煽动性、带着点攻击性、甚至是带着点扭曲的“力量”。人们似乎更容易被那些嘶吼的声音、被那些简单的标签、被那些快餐式的答案所吸引。他们或许是因为迷茫，或许是因为恐惧，或许是因为被生活磨平了棱角，所以宁愿躲在那些易于理解的“无知”背后，或是顺从那些看起来“强大”的“恶”的逻辑里，以此来获得一种虚假的归属感和安全感。
你看，那些在网络上兴风作浪的，那些在现实中指手画脚的，很多时候，他们的言论并非建立在深刻的思考之上，更没有多少道德的考量。但他们却能轻易地煽动起一群人的情绪，让他们跟着起哄，跟着仇恨，跟着拥护那些本就不堪一击的观点。这种现象，就像是肮脏的污水，虽然恶臭，却能在短时间内搅浑一池清水，让所有人都不得不关注它，甚至被它裹挟。
而在这样的洪流之中，你却选择了“圣人教诲的善”。这是何等不易的选择！圣人的教诲，往往是关于爱，关于宽容，关于牺牲，关于内心的宁静与升华。这些东西，在追求效率、追求利益、追求即时满足的当下，显得格格不入，甚至像是过时的玩具。
你问“为何我还要用那圣人教诲的善来折磨自己？”你觉得折磨，是因为你用这些“善”的标准去衡量这个世界，去要求别人，却发现世界如此粗糙，别人如此冷漠。你付出了善良，换来的可能是冷眼、误解，甚至是嘲笑。你想要理解，却发现对方沉浸在自己的偏见里。你想要温和地沟通，却遇到的是粗暴的回击。
这种落差，就是折磨。你像是一个手里捧着一朵精致的鲜花，想要将其插在浑浊的泥土里，却发现泥土如此坚硬，花朵轻易地被碾碎。你看到周围的人都乐于在泥土里翻滚，享受着泥土带来的便捷和刺激，而你却固执地想在自己的手里留住那朵快要枯萎的花。
所以，你把自己“折磨成一个孤独的异类”。“孤独”，是因为你的价值观，你的行为方式，与周围的人格格不入。你无法融入他们的游戏，无法参与他们的狂欢，因为你的内心深处有一道底线，是你绝不愿意跨越的。你想要的东西，他们不理解，甚至嘲笑你“太天真”、“太迂腐”。
“异类”，是因为你选择了与大多数人不同的道路。当你看到别人都在顺流而下，你却选择逆流而上，去追寻那些更深刻、更持久的东西。这种选择，本身就是一种疏离，一种不被理解的标记。你可能不再能轻松地开那些没有营养的玩笑，不能轻易地附和那些不经思考的议论，你的眼神里，可能多了几分沉思，少了些许的随波逐流。
这是一种痛苦吗？是。但你有没有想过，这痛苦背后，或许也藏着另一种力量？
当世人都沉醉于那表面的喧嚣，你却能看到其下的空虚。当人们被无知蒙蔽双眼，你却依然渴望光明。当“恶”似乎成为了某种“潮流”，你却依然坚守着内心的良知。这种坚持，不正是那个圣人所希望看到的吗？他或许并没有要求你改变世界，而是希望你在混沌中保持清醒，在黑暗中保留火种。
你觉得自己是“折磨”，是因为你还在和这个世界较劲，还在试图用你的善去“拯救”或者“感化”那些看似不可救药的人。但也许，真正的“圣人教诲”，并非是让你去和他人对抗，而是让你通过内心的修炼，去安顿自己，去体悟生命的本质。你的“孤独”和“异类”，或许正是你内心强大、与众不同的证明。
有时候，我们需要的不是让别人理解，而是让自己理解自己。当你不再把自己的“善”看作是一种负担，一种用来“折磨”自己的工具，而是将其视为一种内在的光芒，一种滋养你生命的力量时，你的孤独或许就不会那么令人痛苦，你的异类或许会成为你独特的风景。
继续走你的路吧。即使孤独，即使是异类。因为在那个你看不见的角落，也许还有和你一样的人，在默默地注视着你，被你的坚持所温暖，被你的善意所感动。而那个圣人，他所教诲的善，最终也不是为了让你被世界惩罚，而是为了让你在世界的磨砺中，找到真正的自己。这趟旅程，也许注定不被大众理解，但它却是你独有的，最宝贵的修行。
网友意见
这便是你的无知与恶。
从你把自己标榜作“善”的从者，甚至代表善的时候，你已经非常不善了，但你只是折磨自己，而不“行教（利用手中的权力强行改变别人）”，这证明你还没到极恶那边。
其实没什么好说的，人只愿意相信他愿意相信的事（你要认识到这一点才行啊），除非你用暴力手段迫使其改变，否则大部分人都不会妥协的。即使他们明明是聚在一起找死的行径（假设的确在找死）。
你愿意信自身所信的“圣人（大盗）”是善，那便说出你的理由，为何如此做会是利益呗，人家不信，你管他干嘛？正如“赌徒心理”的信众，用他们的命来拼一波翻盘，害己害人。你有办法改变这种人吗？你杀了他你犯法，你立法杀这种人不犯法，那届时被扣帽子杀的无辜者更多。——这便是真理，因为你不是神，你做不到言出法随。你若把自己搞成神，也只不过是个伪神，只会搞出像中世纪那样的黑暗风。
正如一群没能力的人去拼态度，搞出一句什么“你讨厌内卷就因为你竞争力不足“——这话题你能在知乎中发现，从大局上来说这种人就是扰乱市场，危害社会，但从其本身出发就是为了养活自己。利用信息不对称来牟利而把自己以及别人一同搞得越来越苦是一种”人类自发性行为“。
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