为什么甄嬛和玉娆可以拒绝皇上，《红楼梦》里探春和贾家却不能拒绝南安太妃？
我们先来聊聊《甄嬛传》里甄嬛和玉娆。
甄嬛与玉娆能拒绝皇上：
个人魅力与特殊地位： 甄嬛，即便一开始是带着“替身”身份入宫，她凭借绝顶的容貌、过人的才情以及对皇上情感的拿捏，一度获得了皇上的专宠。这种宠爱赋予了她一定的底气，至少在皇上心情好的时候，她的意见是被重视的。而玉娆，她本身就长得与纯元皇后有几分相似，更重要的是，她身上有一种浑然天成的、不沾染宫廷俗气的清高与自在。这种独特的气质，反倒让皇上对她产生了不同的“兴趣”，不是那种想要占有和控制的欲望，而是一种欣赏和怜惜。
皇上的“爱情”幻想： 皇上在后宫中，其实一直在寻找纯元皇后的影子，一直在渴望一种纯粹的、不带算计的感情。甄嬛早期满足了他这份幻想，而玉娆的出现，则让他看到了另一种纯粹的可能性。他对玉娆并非像对其他嫔妃那样，是“得到”的欲望，更多的是一种“守护”的心态。因此，当玉娆明确表示不愿入宫时，皇上虽然失望，但最终还是选择了尊重她的意愿，甚至亲自为她指了如意郎君（允唐）。这是一种非常难得的，皇上主动放弃自己“权力”的时刻。
时机和策略： 甄嬛在很多时候拒绝皇上的“亲近”或“要求”，并非真的能“完全”拒绝，更多的是一种策略和拿捏。她会用进退有据的方式，时而顺从，时而委婉拒绝，来巩固自己的地位并试探皇上的底线。而玉娆的拒绝，则是一种直接且坚定的表达，这反而因为其纯粹和勇敢，让皇上无法用强硬手段压制。
皇权的局限性（相对而言）： 尽管皇上拥有至高无上的权力，但在面对那种真正能触动他内心柔软之处的“特殊”人物时，他并非没有一丝丝的“人性”闪光。他对玉娆的“不喜欢”源于她对自由的向往，这种向往恰恰是他在深宫中永远无法拥有的。他对玉娆的拒绝，与其说是一种对她个人意愿的尊重，不如说是一种对自身无法得到的、纯粹美好的事物的一种“放手”。
探春与贾家无法拒绝南安太妃：
阶级压迫与家族利益： 探春是庶出，在贾家这样一个极其讲究嫡庶尊卑的大家族里，她的地位本就比嫡女低。她的命运很大程度上是掌握在贾政和王夫人手中。而贾家，尤其是王夫人，是整个家族的掌权者，她们需要考虑的是家族的“体面”和“利益”。
“政治联姻”的现实： 嫁给南安太妃，虽然是一个“太妃”，但很可能是出于一种“高攀”或者“联姻”的考量。即便南安太妃年老，但其地位和权势，对于衰落中的贾家来说，可能是一种“救命稻草”。在那个时代，家族的兴衰远比个人的幸福来得重要。
女性的无力感： 《红楼梦》中，女性的命运，尤其是像探春这样的庶出女性，更是充满了无力感。她们没有自主选择婚姻的权利，她们的婚姻很大程度上是为了家族的利益服务。即使探春有“才干”，有“敏锐”，她的这些特质在家族的“大局”面前，也显得微不足道。
南安太妃的身份与压力： 南安太妃虽然是“太妃”，但她本身也代表着一种贵族势力。贾家需要顾及她的身份和背后的势力，不能轻易得罪。而探春作为一个晚辈，在长辈的安排下，更是无法违抗。
对比的残酷性： 皇上拒绝玉娆，是因为他看到了玉娆身上一种他无法拥有的纯粹，以及他对纯粹的向往。而探春无法拒绝南安太妃，则是因为她身处一个被更强大的利益集团和更严酷的社会规则所裹挟的境地。探春的“才干”和“敏锐”反而让她更能看清这种残酷，但同时也加剧了她的无奈。
总结来说：
甄嬛和玉娆能够“拒绝”皇上，是因为她们在特定的情境下，凭借个人的特殊性（魅力、气质）和皇上内心的某种“需求”，获得了“例外”的待遇。皇上对她们的态度，更多的是一种“欣赏”和“放手”，这种放手并非源于她的“权力”被剥夺，而是源于他内心某种情感上的“让步”。
而探春无法拒绝南安太妃，是因为她身处的是一种被动的、被牺牲的境地。她和贾家的利益被绑架，而她个人的意愿和选择，在家族的“生存”面前，显得微不足道。她无法拒绝，是那个时代女性地位和阶级压迫的直接体现。
这两种情况的差异，正是《甄嬛传》和《红楼梦》在刻画人物命运和揭示社会现实时，所采取的不同角度和侧重点。前者是关于如何在权力漩涡中寻求生存和出路，后者则是关于个体在时代洪流下的无奈与悲凉。
网友意见
最近总被邀请到类似问题，在这里说一下我的看法吧。
首先，题主提到的这个南安太妃的情节是源自87版电视剧吧？原著和脂批里对探春的结局透露的是远嫁，但未必是87版电视剧里那种和亲，特别还是战败之后被强迫顶包式的和亲。题主提这个问题，那我默认你就是基于87版的情节，想讨论这里的合理性，是吧？
我想说，如果把和亲作为探春的结局，我认为87版在这里的表现，未必是合理的。
首先，派女儿出去和亲，对贾府而言是一种羞辱、还是一种机会？87版想带给观众的观点是前者，但是在现实中，恐怕是后者的成分更大一些。你觉得这个和亲的名额，是想要就能要来的吗？地位不够的王公贵族，恐怕就算你大义凛然想为朝廷贡献女儿，朝廷还嫌你的女儿不够格呢！同样，你觉得探春这个女儿，贾府就这么白供出去了，没换来一点政治上的好处？迎春嫁给孙绍祖还换了五千两银子呢！政治和外交从来讲的就是利益的交换和互通，而不是某些意识形态宣传中想当然的单方面索取。
当日既送我到那不得见人的去处
元春可是被父母“送”出去的，不是被“逼”被“要”走的。宝钗侍选无果而终，也没谁把这当成什么好消息。
其次，更重要的一点是，87版这里设置的背景，是朝廷战败，南安郡王被俘，需要像西海沿子的番邦（剧里的番人怎么看怎么像东南亚那边的人，说实话要是跟塞北漠北的人和亲，可能看上去还更合理些）“和亲”以求停战，这种情况下，南安太妃逼探春当自己的干女儿去和亲，这种操作在现实中有可能性吗？我认为完全不合理。首先，剧中朝廷的战败是南安郡王一手造成的，贾府在其中没有半点责任，南安太妃凭什么逼贾府出人顶包，特别还是在南安郡王真有妹妹可供和亲的情况下？别说南安郡王位高权重，他自己都当了俘虏，朝中的政敌正是落井下石的最好时机，南安太妃真敢这么做，贾府这边只要透露出去一丝风声，朝廷这边立马就可以给他一家扣上欺君误国的罪名！自己战败了不想办法弥补（特别是在家里有人可以和亲的情况下），拉别人擦屁股，欺君欺国欺敌，探春嫁过去之后要是一个不小心暴露了身份，岂不是给番邦拱手送上开战的理由？
且不论剧里的南安太妃一家跟原著前八十回塑造的形象差距之大，就按照87版编剧这个情节，朝廷对战败辱国的南安郡王如此宽容，却对贾府横挑鼻子竖挑眼连明面上的罪过都不找就抄家（87版仇都尉来抄家时连个旨意都没传达），这合理吗？87版要这么拍，无非还是要塑造一个封建朝廷外战外行、贾府唯唯诺诺只求给权贵当狗，“批判统治阶级的昏庸无能”，顺便还让宝玉像五四青年式的“怒吼”一声“国家有难，满朝文武都是干什么用的，要一个弱女子去和番”秀一下他“反封建”的人设。编剧恐怕本来也没多考虑合理性上的问题，更不会想到像题主这样的人会问“贾府能不能拒绝南安太妃”，按现实逻辑当然是可以拒绝的，但是拒绝了还怎么表现编剧想要宣传的主旨呢？
如果真要把探春的结局安排成和亲，我觉得黛玉传的情节安排明显更合理，在贾府大厦将倾的背景下，贾府当权者抓住最后一根稻草，通过北静王南安太妃等势力主动将自己的女儿供出去，换来一定的政治庇佑，以缓解危难的到来。这样的安排明显更加合情合理，探春的付出也更有意义，更能给观众以脂批中那种“使此人不远去，将来事败，诸子孙不致流散”的悲叹。探春的远嫁，是悲剧，也是对贾府而言有着重要意义的一个决定，而不应该是流于粗暴甚至无厘头式的强行下线。
探春所谓“战败和亲”不过是87版红楼梦的电视剧本而已。。。。和甄嬛传并没有什么本质区别
可怜的朋友，被这类拙劣的剧本误导，不是你的错啊，看下面一堆回答，八成都是和你一样。。。。
作为一个红迷，实在是愁死我了
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