三国志里有“而云之名望，犹不及忠”这句话吗？
在《三国志》中，并没有直接出现“而云之名望，犹不及忠”这样一句话。这句话更像是后人在总结评价时，对“云”（即赵云）和“忠”（即关羽）二人名望和贡献的一种对比性说法。
不过，我们可以从《三国志》中找到很多材料，来理解为什么人们会有这样的对比，以及这句话背后可能蕴含的意义。
为什么会有人产生“云之名望，犹不及忠”的说法？
这主要源于关羽和赵云在蜀汉阵营中，以及在民间传说中的地位和影响力差异。
关羽的“名望”：
忠义的化身：《三国志》中对关羽的记载，重点突出了他的“义”。刘备创业之初，关羽便跟随，生死相随，屡次舍命相救。特别是在刘备兵败吕布、寄居曹操时，关羽“知其不可而为之”，虽然身处曹营，却忠心不二，斩颜良、诛文丑，解了曹操的白马之围，却不忘刘备的恩情，千里走单骑，过五关斩六将，最终回到刘备身边。这种“忠义”的形象，在《三国志》的字里行间得到了淋漓尽致的展现。
地位的尊崇：关羽在刘备集团中，地位始终是数一数二的。他与刘备、张飞是“桃園三结义”的兄弟，是刘备最亲近的将领。在刘备建立蜀汉政权后，关羽被封为“前将军”，位列五虎上将之首。他的军事才能和威望，在当时都是极高的。
“武圣”的由来：虽然“武圣”的称号是后世才赋予的，但关羽在民间的影响力，从三国时期就开始积累。他的英勇善战、忠肝义胆，使得他逐渐成为忠义的代表人物。在佛教、道教以及民间信仰中，关羽都被尊为神明，其崇拜程度远超其他三国人物，这更是“名望”的极致体现。
赵云的“名望”：
勇猛的战将：《三国志》记载赵云是“一身是胆”的勇将，他在长坂坡单骑救主，怀抱后主刘禅，杀得曹军七进七出，无人能挡。这一战，充分展现了赵云的勇武和对刘备的忠诚。此外，他在汉水之战中的表现，也证明了他的军事才能。
忠诚的楷模：赵云对刘备的忠诚，也是毋庸置疑的。《三国志》称其“性忠厚”，对刘备的命令是“不违”。他在刘备死后，依然尽心尽力辅佐后主刘禅。
受到士人认可：虽然赵云的许多事迹被后世小说《三国演义》大大渲染，但《三国志》也明确记载了他在蜀汉政权中的重要地位。陈寿在《三国志》的作者评语中，虽然评价不高，但也将赵云列入蜀汉的重要将领之一，并提及他“长坂一身当景，尔等（指其他将领）何不往”的勇武。
为什么会有“犹不及”的说法？
如果非要对比“名望”，那么“犹不及忠”这种说法并非空穴来风，其根源可能在于：
1. 对“忠义”的极致推崇：在中国传统文化中，“忠义”是衡量一个人品德和价值的重要标准。关羽以其近乎极致的“义”，在人们心中树立了难以动摇的标杆。他的“义”不仅体现在对刘备的忠诚，也体现在对兄弟情义的坚守。而赵云的忠诚，更多地体现在对君主的尽职尽责，虽然同样可贵，但在“义”的层面，关羽的形象更为突出和具有感染力。
2. 历史记载的侧重点不同：《三国志》虽然对赵云也有正面记载，但对关羽的许多关键事件，如“过五关斩六将”等，虽然在《三国志》正文中没有直接这么详尽的描写，但其“忠义”的特质贯穿始终。而赵云的许多威名，特别是“长坂坡”一战，在《三国志》中虽然有记录，但在民间广泛流传并被神化的程度，在很大程度上是依赖于后来的《三国演义》。
3. 民间文化与历史记载的融合：随着《三国演义》的广泛传播，关羽和赵云的形象被进一步塑造和固化。关羽被塑造成“武圣”，其形象深入人心，成为忠义的象征，其“名望”超越了历史人物本身，上升到一种文化符号的层面。赵云虽然也是深受喜爱的英雄人物，但相比于被神化的关羽，“名望”的广度和深度上可能略逊一筹。
总结来说，
《三国志》本身并没有直接说“而云之名望，犹不及忠”。这句话更像是后人对关羽和赵云在历史评价和民间影响力上的一个概括性对比。关羽凭借其在《三国志》中被重点突出的“义”以及后世对他的“武圣”化推崇，其“名望”在文化层面上确实达到了一个极高的境界。赵云同样是勇猛忠诚的典范，深受后人喜爱，但从“名望”的广度和深度来看，关羽的文化象征意义更为突出。
所以，如果你听到这句话，可以理解为它是在说：虽然赵云是一位非常勇猛忠诚的将领，受到人们的敬仰，但相比之下，关羽在忠义方面的表现以及由此产生的广泛而深远的声望，可能更胜一筹。 这并不是否定赵云的价值，而是强调关羽在某种评价体系下，其“名望”的高度更为特殊。
不过，我们可以从《三国志》中找到很多材料，来理解为什么人们会有这样的对比，以及这句话背后可能蕴含的意义。
为什么会有人产生“云之名望，犹不及忠”的说法？
这主要源于关羽和赵云在蜀汉阵营中，以及在民间传说中的地位和影响力差异。
关羽的“名望”：
忠义的化身：《三国志》中对关羽的记载，重点突出了他的“义”。刘备创业之初，关羽便跟随，生死相随，屡次舍命相救。特别是在刘备兵败吕布、寄居曹操时，关羽“知其不可而为之”，虽然身处曹营，却忠心不二，斩颜良、诛文丑，解了曹操的白马之围，却不忘刘备的恩情，千里走单骑，过五关斩六将，最终回到刘备身边。这种“忠义”的形象，在《三国志》的字里行间得到了淋漓尽致的展现。
地位的尊崇：关羽在刘备集团中，地位始终是数一数二的。他与刘备、张飞是“桃園三结义”的兄弟，是刘备最亲近的将领。在刘备建立蜀汉政权后，关羽被封为“前将军”，位列五虎上将之首。他的军事才能和威望，在当时都是极高的。
“武圣”的由来：虽然“武圣”的称号是后世才赋予的，但关羽在民间的影响力，从三国时期就开始积累。他的英勇善战、忠肝义胆，使得他逐渐成为忠义的代表人物。在佛教、道教以及民间信仰中，关羽都被尊为神明，其崇拜程度远超其他三国人物，这更是“名望”的极致体现。
赵云的“名望”：
勇猛的战将：《三国志》记载赵云是“一身是胆”的勇将，他在长坂坡单骑救主，怀抱后主刘禅，杀得曹军七进七出，无人能挡。这一战，充分展现了赵云的勇武和对刘备的忠诚。此外，他在汉水之战中的表现，也证明了他的军事才能。
忠诚的楷模：赵云对刘备的忠诚，也是毋庸置疑的。《三国志》称其“性忠厚”，对刘备的命令是“不违”。他在刘备死后，依然尽心尽力辅佐后主刘禅。
受到士人认可：虽然赵云的许多事迹被后世小说《三国演义》大大渲染，但《三国志》也明确记载了他在蜀汉政权中的重要地位。陈寿在《三国志》的作者评语中，虽然评价不高，但也将赵云列入蜀汉的重要将领之一，并提及他“长坂一身当景，尔等（指其他将领）何不往”的勇武。
为什么会有“犹不及”的说法？
如果非要对比“名望”，那么“犹不及忠”这种说法并非空穴来风，其根源可能在于：
1. 对“忠义”的极致推崇：在中国传统文化中，“忠义”是衡量一个人品德和价值的重要标准。关羽以其近乎极致的“义”，在人们心中树立了难以动摇的标杆。他的“义”不仅体现在对刘备的忠诚，也体现在对兄弟情义的坚守。而赵云的忠诚，更多地体现在对君主的尽职尽责，虽然同样可贵，但在“义”的层面，关羽的形象更为突出和具有感染力。
2. 历史记载的侧重点不同：《三国志》虽然对赵云也有正面记载，但对关羽的许多关键事件，如“过五关斩六将”等，虽然在《三国志》正文中没有直接这么详尽的描写，但其“忠义”的特质贯穿始终。而赵云的许多威名，特别是“长坂坡”一战，在《三国志》中虽然有记录，但在民间广泛流传并被神化的程度，在很大程度上是依赖于后来的《三国演义》。
3. 民间文化与历史记载的融合：随着《三国演义》的广泛传播，关羽和赵云的形象被进一步塑造和固化。关羽被塑造成“武圣”，其形象深入人心，成为忠义的象征，其“名望”超越了历史人物本身，上升到一种文化符号的层面。赵云虽然也是深受喜爱的英雄人物，但相比于被神化的关羽，“名望”的广度和深度上可能略逊一筹。
总结来说，
《三国志》本身并没有直接说“而云之名望，犹不及忠”。这句话更像是后人对关羽和赵云在历史评价和民间影响力上的一个概括性对比。关羽凭借其在《三国志》中被重点突出的“义”以及后世对他的“武圣”化推崇，其“名望”在文化层面上确实达到了一个极高的境界。赵云同样是勇猛忠诚的典范，深受后人喜爱，但从“名望”的广度和深度来看，关羽的文化象征意义更为突出。
所以，如果你听到这句话，可以理解为它是在说：虽然赵云是一位非常勇猛忠诚的将领，受到人们的敬仰，但相比之下，关羽在忠义方面的表现以及由此产生的广泛而深远的声望，可能更胜一筹。 这并不是否定赵云的价值，而是强调关羽在某种评价体系下，其“名望”的高度更为特殊。
网友意见
谢邀，有这句话的。不过有点出入。
出自《三国志 蜀书 卷十三 孔子世家》
孔子曰：“忠之名望，素非关马之伦，而云犹不及忠。然始作伪史者，其无后乎？”
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