为什么中国电影中很少有有中国人拯救世界的情节？
一、 文化传统与民族精神的差异：
集体主义与个人英雄主义的平衡： 中国传统文化强调集体主义，注重团队协作、国家整体利益以及个人在集体中的作用。与西方文化中普遍存在的个人英雄主义不同，中国人更倾向于将个体置于集体之中，个人成长的目标也往往与家族、国家甚至民族的繁荣紧密相连。因此，在叙事上，展现“集体”力量克服困难，或者“人民”共同奋斗的故事，比“一个人”拯救全人类的情节更符合民族心理习惯。
“大我”与“小我”的视角： 即使是面对危机，中国人的“大我”更多体现在对国家的忠诚、对民族的责任，以及对世界和平的贡献。然而，“拯救世界”这种宏大的叙事，往往需要一种超越国家界限的、以全球为单位的责任感和行动力。在文化基因中，这种直接指向“拯救全世界”的个人使命感并不像西方那样普遍和突出。
内敛的民族性格： 相比于西方文化中对外张扬、乐于表现的特质，中国人的性格倾向于内敛、含蓄，不事张扬。即使有杰出的贡献，也更愿意以一种“默默付出”、“奉献不求回报”的方式来体现。过度夸张和戏剧化的“拯救世界”情节，可能与这种文化性格产生一些隔阂。
二、 历史现实与国家发展阶段：
崛起中的大国心态： 中国作为一个经历过屈辱历史、正在快速崛起的大国，其电影叙事也反映了这种历史和现实。早期的电影更侧重于国家建设、民族复兴以及如何摆脱贫困和落后。随着国家实力的增强，开始出现更多展现国家力量、民族自豪感的作品。然而，“拯救世界”这种叙事，通常需要一个国家在国际事务中扮演极其重要的、甚至是领导者的角色。在过去很长一段时间里，中国的主要目标是做好自己的事情，维护国家主权和发展，而非主动承担全球性危机解决者的角色。
“韬光养晦”的战略思维： 中国的外交政策和战略思维长期奉行“韬光养晦、有所作为”。这意味着在国际舞台上，中国更倾向于以稳健、务实的方式参与，而不是过度展现力量或扮演急先锋的角色。电影作为一种文化产品，也会在一定程度上反映这种战略思维。
从“被动接受者”到“参与构建者”的转变： 在全球化进程中，中国从一个相对封闭的国家转变为一个积极参与全球治理的成员。电影叙事也随之演变，从过去主要关注国内问题，到开始展现中国在国际事务中的参与度和贡献。但“拯救世界”这种最高级别的参与方式，对电影工业和叙事能力都提出了极高的要求。
三、 电影工业发展与类型片创作的局限：
技术和制作水平的提升： 能够承载“拯救世界”这类宏大叙事，需要高超的视觉特效、精良的制作水准以及成熟的类型片创作经验。中国电影工业虽然发展迅速，但与好莱坞等成熟体系相比，在这些方面仍有差距。早期技术和制作能力的不足，使得拍摄这类复杂场景和叙事变得困难。
类型片创作的探索： 中国电影类型片的发展相对较晚，尤其是在科幻、灾难、动作等需要大量特效和宏大叙事的类型上。虽然近年来涌现出《流浪地球》、《战狼2》等具有突破性的作品，但整体上仍在探索和积累经验。这些作品虽然也展现了中国人的勇气和担当，但离“拯救整个世界”还有一定距离。
市场与观众导向： 电影创作往往需要考虑市场反应和观众需求。如果过度模仿好莱坞的“拯救世界”模式，可能会被认为缺乏原创性和本土特色。同时，中国观众也更倾向于看到与自身生活、文化、情感相关的故事。如何在展现国际视野和民族精神的同时，又能满足观众的观影心理，是电影创作者需要平衡的问题。
四、 叙事逻辑与剧本创作的挑战：
“拯救世界”的合理性： 要让一个中国角色“拯救世界”，需要一个能够让观众信服的逻辑前提。这个前提可能涉及到国家力量、科技水平、领导能力、外交手腕，甚至是某种神秘的力量或智慧。如何巧妙地设置这些元素，使其既符合中国国情，又能在全球危机中发挥决定性作用，是剧本创作的一大挑战。
避免“政治宣传”的质疑： 一些宏大的民族主义叙事，如果处理不当，容易被解读为政治宣传。电影创作者需要平衡民族自豪感和故事的艺术性，避免过于说教或空洞的口号式表达。
人物塑造的深度： 要塑造一个能够赢得全球观众认可的“拯救者”，需要有深刻的人物弧光、复杂的情感纠葛以及令人信服的行为动机。中国电影在人物塑造方面，虽然一直在进步，但要达到好莱坞一些经典角色的深度和影响力，仍需努力。
五、 近期趋势与变化：
《流浪地球》系列： 《流浪地球》系列可以说是中国电影在“拯救世界”题材上的重要里程碑。它以一种独特的“集体拯救”模式，展现了中国式的家国情怀和技术实力，将中国推向了全球科幻电影的舞台。虽然不是个人拯救世界，但其内核是对人类命运共同体的思考，具有全球视野。
《战狼》系列： 《战狼》系列展现了中国军人在海外保护中国公民和维护国际和平的决心和能力，虽然故事范围主要集中在海外的某个区域，但其影响力也触及了“中国力量”在世界舞台上的作用。
对“人类命运共同体”的体现： 随着中国在全球舞台上的影响力日益增强，以及对“人类命运共同体”理念的倡导，未来中国电影中出现更多展现中国参与全球性危机解决、甚至在其中扮演关键角色的情节，是很有可能的。这些情节可能不再是简单的“拯救世界”，而是更侧重于“共同应对挑战”、“合作解决问题”。
总结：
总而言之，中国电影中很少出现中国人拯救世界的情节，是多种因素共同作用的结果，包括文化传统、历史现实、电影工业发展以及剧本创作的挑战。中国电影的叙事重心更倾向于展现集体力量、民族复兴以及家国情怀。然而，随着中国在全球舞台上的地位提升和电影工业的不断发展，我们正在看到中国电影在这一领域的探索和突破。未来的中国电影，或许会以更具中国特色、更符合时代精神的方式，展现中国在解决全球性问题中的作用和贡献。
网友意见
中国人清晰的知道，救不了任何人，我们不干涉他国内政。他国也没指望中国人来救毕竟又有多少人知道中国在哪儿？
看了一圈基本都是在念经。
我想请问各位，这种分析公平吗？国产电影能代表中国吗？
可能有人不爽质问我，流浪地球代表不了，难道你能代表？不，我不能代表，但毫不客气的说营销号对中国人的过度美化同样不能代表。
说到这里如果接受不了左转“我们集体主义中国就是和西方妖艳贱货的个人英雄主义不一样”，右转“我们中国没有神仙自古崇尚人定胜天”
我想说的就是这些营销号的话听听就得了，本质上就是狗屁不通，放彩虹屁。
【想开骂麻烦看完，没看完就骂恕我直接拉黑】
首先声明我只分析人，不分析国家，因为国家虽然是人组成，但不是单纯以人的情感运行。
首先“何为超级英雄拯救世界？即责任大者因多出力，拯救众生而不干涉众生”
先说结论:真正和中国水土不服的，不是个人英雄主义，而是在于拯救的对象和方式(这不是一篇批判文，请不要误以为我是在批中国，我只想给大家还原一个正常的中国式思想和美国式思想，请继续往下看)
中国的个人英雄主义思想。
很多营销号鼓吹，中国没有个人英雄主义思想的土壤，如流浪地球一样强调所有人拯救世界，但流浪地球不足以代表中国人的思想吗，如果不能，那谁能代表我国主流思想？
首推武侠！请问各位如果年龄比较大的朋友，应该有过武侠梦。
那么请问在你的梦里，你是一个门派的齿轮为掌门征战，还是一个不小心掉入悬崖学会绝世神功，回来之后震惊所有人的主角？
我想只要你不思想奇葩，应该都是后者。
武侠才是中国个人英雄主义的浪漫啊。
什么俠以武犯忌，你去问问武侠里的朝廷是什么样的那不比美漫里的美国政府好，朝廷那是需要大侠去拯救的，那是需要一个武林盟主领导所有人去抵抗北方游牧民族的，正所谓侠之大者为国为民。
当然我不否认，老武侠时代已经结束，但我从不认为个人英雄主义结束了，相反，只是因为继金庸以后，没人在可以像金庸这样挖掘国人的个人英雄主义梦。
把眼界放的稍微低一些，不拿代表性作品举例，只看目前主流的创作套路，以网络小说和网络漫画为例。其实无一例外，首先是改变自己，让所有人对自己感到震惊崇拜欣赏，然后是改变身边，让自己成为一代传奇。
说白了何为中国的个人英雄主义浪漫？“穷则独善其身，达则兼济天下”，一句话里其实缺了一个过程那就是里面还有着逆袭的快乐。
这种逆袭的快感说白了，就是让所有人看到你的与众不同，看到你的强大，我们中国人仍旧喜欢以自己为主角，宣扬和展现自己的个人
因此我可以很自信的告诉你，国人从来都有个人英雄主义梦，国产电影没有，那是因为几乎所有国产电影都出不起，没有一个能把握的好中国人思想的电影，
你拿国产电影举例，基本上就是属于数据不足还非要尬分析
中国的改变思维和美国的拯救思维
为什么中国人就是改变，美国人就是拯救？那是因为美国人伟大？高大上？至少我不会这么认为
这里首先要强调一点，我说的拯救，很单纯，没有宗教含义，没有政治含义，就仅仅只是救人
美国超级英雄的拯救思维“无论是好人，恶人，是民主，是独裁，我们拯救的世界里都包括他们，我们不该去改变他们，如果某个主张那对他们好，他们自己就会改变自己，我们求同存异”
很多人喜欢把美国的宗教和政治与超级英雄结合，我想说大错特错，我是真正看过很多超级英雄漫画的，不是营销号和云粉，我可以很清楚的告诉你一个事实，超级英雄大部分人是拒绝成神的。
漫画里总是提到“我们不是神，不该去决定别人的生死和对错”，是的，超级英雄眼里的神灵才是高高在上决定一切的。
因此我们可以看到，超级英雄的拯救，这就只是救人，仅此而已，很多人喜欢把超级英雄渲染成自己是上帝教化别人，其实这是犯了经验主义错误。
超级英雄认为，人会做出正确选择，如果我是对的，大家自然会学我，如果我去改变别人，那就是把自己当神了，我只能是个榜样。【这个逻辑只适应主旋律超级英雄，如果你要说死侍啥的，那你赢了】
中国人强调的是改变。
为什么中国人是改变？很简单，美国超级英雄的拯救里包括所有人，中国人却是有条件的拯救，是因为中国人自私吗？肯定不是，自私不能用来概括一个群体。
那是什么条件呢？1.我不救我的敌人，因为我不是英雄，我是人。2.我不救罪犯，因为他们不值得救。3.我优先救自己人。
因此中国人的个人英雄主义里，美国超级英雄的拯救有太多被认为是多余的行为，为什么你要救反派？还有那跟你有什么关系？
而为什么中国人不是有限拯救，而是改变呢？
因为我们中国人在思想和主张上一向都很有自信，我们大部分人都相信自己的想法和主张一定比现行的要好。
因此我们中国人很喜欢去质疑“为什么这个主角不…”“如果是我的话，我肯定可以…”。因此还衍生出了，“笔给你你写啊”等回怼的话
比如让中国人来写复联，可能中国人的复联就是，钢铁侠在全世界点科技树推行未来主义，然后成立一个领导全世界力量的组织，散播自己的主张和思想，让全世界在自己或自己人的领导下接着迎战灭霸，建立一个一致对外的统一集体，而不是去成立一个联盟。
因此可以得出，中国人的个人浪漫是改变环境和统一，那种意见不同过多的友军那就是潜在的竞争者。【美队3的内战，在中国人看来，那就是主角团管理上的失败】
因此其实中国人的个人英雄主义思想准确来说应该是“穷则独善起身，达则改变世界”。
而中国人对美国超级英雄不满的地方说个大白话就是
一、管好自己和自己人就好了，你管别人干嘛？
二、你都有这能力了，你不去改变世界，去等世界改变世界自己？？？
三、你没有整合与凝聚所有力量，就带着这些人就冲上去了？
咳咳，强调一点，这里之所以是改变不是改革，是因为并非单纯指政治上，个人英雄主义重点在精神领域，政治只是涉及领域，就比如某某修真门派被大门派欺压主角带领小门派逆袭。三十年河东三十年河西也算。重在改变二字。
美国超级英雄电影其实没有错，他们错在，没有戳到中国人的爽点，对于大部分中国人来说，美国的爽只有视觉，视觉累了，就会发现没有意思。
而国产电影，基本上连视觉都爽不了，谈什么国产电影反映什么呢？
而流浪地球之所以被大家推崇，本质上就是因为流浪地球的主角团，改变了大家的绝望，让所有人从等死变成了拼死一搏，就如我上面所说，中国人爱改变环境
这源自中国历史，中国人对旧情况的反感和偏激进态度(历史小说就没几个主角不玩改革)，也源自中国平民因为压抑而对自身现状改变的渴望。
为什么很少看到中国人用刀叉吃饭？尤其是吃面条的时候，难道不觉得使用刀叉更文明吗？
额，中国是筷子文明，筷子是中华民族的特征之一。
问题就是这么简单。
为什么要拯救世界？
因为世界要毁灭了，所以有个英雄出来拯救世界。
如果世界没啥问题，自然就用不着拯救。
世界要毁灭了，这种说法的源头在哪里？
末日审判亦称“最后审判”（Last Judgment）“公审判”“大审判”。基督教末世论的基本神学观点。认为现世界将最后终结，那时上帝将审判一切活人和死人，蒙救者升天堂享永福，受罚者下地狱受永刑，魔鬼也将被丢入“火湖”中受永罚。
基督教的末世论，就是问题的源头。
信奉基督教的人，必须要相信末世论，认为末世论是必然会发生的事情。
但是上帝也会发善心派一个天使或者圣战士来拯救人类和生灵。
《创世纪》第6章到第9章记载了诺亚方舟的故事。创造世界万物的上帝耶和华见到地上充满败坏、强暴和不法的邪恶行为，于是计划用洪水消灭恶人。同时他也发现，人类之中有一位叫做诺亚的好人。《创世纪》记载：“诺亚是个义人，在当时的世代是个完全人”。 耶和华神指示诺亚建造一艘方舟，并带着他的妻子、儿子（闪、含与雅弗）与媳妇。同时神也指示诺亚将牲畜与鸟类等动物带上方舟，且必须包括雌性与雄性。
诺亚就是法定的拯救者。
既然上帝随时会玩一下世界末日游戏，那么游戏里面必然不能少了诺亚，诺亚最后会拯救好人。
这类故事依然是宣讲基督教的故事，只不过将传教士替换成电影画面。
中国从来就没有这个末世论，中国的神要倾听人民的声音，如果神做得不对，人民就会反抗，要组织起来对抗具有强大威力的洪水，然后战而胜之。
中国的故事就是团结起来打倒一切不公平。
中国历史上从来没有出现过一位拯救者，黄帝、炎帝、大禹只不过是一位好领导，他们代表了人民的意志。
了不起的是人民自己。
这是中国的文明传统，从来没有人敢自称拯救者。
这样的文化一直流传到今天。
随着欧美文化的传播，有些人就被基督教的故事吸引了，觉得这样的故事很有意思。
任何文化产品都要有根基，彻底颠覆自己的文化传承，逻辑上难以自洽，故事不好编。
个人英雄主义在中国是不被推崇的，强调人类社会的历史是由所有人一起创造的，天下是所有人的天下。
你看《流浪地球》中国人所扮演的角色就是一个领导者，率领大家将地球带出险境，而不是单靠一两个人就把事办了。
中国的历史就是这样的，基督教在中国也不吃香，绝大多数人并不买基督教的帐。
欧美影片里的拯救类故事很好看，大家觉得热闹有趣。
但是一说回到中国，我们又觉得只有
人民万岁！
才是有道理的。
中国为什么要去宣讲基督教？这完全没有道理。
如同基督教国家永远不会说“人民万岁”一样。
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