都说印度是种姓制度，而且印度强奸案频发，那么低姓的男人敢强奸高姓女性吗？

印度确实存在种姓制度的遗留影响，强奸案频发也是一个严重的社会问题。理解这两个现象之间的关系需要一个更细致的分析，而不能简单地将两者划等号。

种姓制度与强奸案的关系并非简单的“低姓不敢强奸高姓”

首先，要明确的是，印度的种姓制度在法律上已经被废除，但其社会影响依然深远，尤其在农村地区。种姓制度的核心是基于出身的社会分层和等级，理论上高种姓拥有更高的社会地位和权力，而低种姓（特别是达利特，即贱民）则受到歧视和压迫。

关于低姓男人是否敢强奸高姓女性的问题，答案是：

从理论和过去的情况来看，低姓男人强奸高姓女性的风险和后果会非常严重。 在传统种姓观念下，这不仅是对女性的侵犯，更是对种姓等级秩序的颠覆，会招致高姓家族和社群的强烈报复。历史上，这类行为一旦被发现，后果可能非常惨烈。
然而，现实情况是复杂的，不能一概而论，以下几点需要考虑：

1. 权力不对等依然存在： 尽管法律废除了种姓制度，但在很多地方，尤其是在资源分配、社会影响力等方面，高种姓群体仍然掌握着更多的权力。在这种权力不对等的情况下，低种姓男性想要挑战高种姓男性的权威，或者通过其他方式报复高种姓，可能会选择他们的女性作为目标，尽管这非常危险。
2. 个体行为与社会结构： 强奸案的发生是多种因素共同作用的结果，包括个体心理、社会环境、性别歧视、对法律的漠视、缺乏有效的司法保护等等。将所有强奸案都归因于种姓制度的直接影响是不准确的。
3. 低种姓女性也面临风险： 相反，低种姓女性往往是社会中最脆弱的群体，她们不仅要面对性别歧视，还要面对种姓歧视，更容易成为性侵犯的受害者。而施暴者可能是来自高种姓甚至同种姓的人。
4. 报复和抗议的可能性（非常低且风险极高）： 在某些极端情况下，被长期压迫的低种姓群体可能会采取激进的行动作为一种抗议或报复。但直接针对高姓女性进行强奸作为一种“策略”是非常罕见且极度危险的，因为这会引发更严重的社会冲突和镇压。
5. 强奸案的施暴者动机多样： 强奸案的动机是多种多样的，包括权力欲、控制欲、泄愤、性冲动等。将施暴者的动机简单地归结为种姓身份是对复杂社会现实的简化。
6. “高姓”和“低姓”的界定与流动性： 印度种姓制度并非只有两个极端，而是有很多层级。不同地区和不同社群对“高姓”和“低姓”的定义和实际权力也可能有所不同。

为什么印度强奸案频发，以及种姓制度在此中的间接影响：

印度强奸案频发的原因是多方面的，种姓制度虽然不是直接的因果关系，但其造成的社会结构和权力不平等有间接影响：

父权制和性别歧视： 这是全球普遍存在的现象，在印度尤为严重。女性被视为男性的附属品，其权利和尊严常常被忽视。
对女性的物化和性化： 社会文化中存在将女性身体作为商品或可以被占有的对象的观念。
司法系统效率低下和有罪不罚： 很多强奸案难以得到及时公正的处理，加害者逍遥法外，这纵容了犯罪行为。
社会对受害者的污名化： 受害者往往因为被侵犯而受到社会的指责，不敢站出来指证，也阻碍了案件的侦破。
缺乏安全的环境： 公共场所的安全性不足，以及家庭内部的暴力问题，都增加了女性遭受侵害的风险。
种姓带来的权力不平等： 高种姓群体在掌握更多社会资源和权力时，可能更容易规避法律或影响司法公正，这使得低种姓群体在遭遇不公时，其声音更难被听到。反之，在一些极端情况下，一些施暴者可能利用低种姓地位来逃避责任，但这不是普遍现象。

总结来说：

低姓男性直接强奸高姓女性并以此作为一种反抗或报复手段的可能性非常低，并且风险极高，因为这触及到了最敏感的种姓和社会秩序问题。一旦被发现，施暴者将面临来自高姓家族、社群以及整个社会秩序的严厉惩罚。

然而，印度强奸案频发与种姓制度之间存在着复杂的间接联系。种姓制度所造成的长期的社会不平等、权力结构的不对称，以及由此滋生的歧视和压迫感，可能会在某些扭曲的心理和极端情境下，与其他社会问题叠加，导致一些不正常的行为发生。但将强奸案简单地归结于种姓身份的对抗，是对这一复杂社会现象的过度简化。更主要的原因在于根深蒂固的父权制、性别歧视、司法不公以及社会对女性的不尊重。

网友意见

我已经看到两篇回答——现在看来是最高赞——以印度黑公交轮奸案举例了，说受害者Jyoti Singh Pandey是婆罗门。

我不是种姓问题的专家——好像知乎上只有我一个人不是种姓问题专家——我在回答这个问题前，就以为种姓制度就是婆罗门/刹地利/吠舍/首陀罗/贱民。在回答这个问题之前，我也不知道“种姓”的英文单词是"caste"。

下面的内容基本就是以"Jyoti Singh Pandey" + "Caste"在谷歌上搜到的。

没错，Pandey是一个高种姓姓氏，说受害者是婆罗门的人的唯一论据就是她姓Pandey。

Pandey is a surname of the Hindu Brahmins communities of Northern and Central India. It is likely to be derived from Sanskrit wordpandita, which means a 'spiritual scholar' or 'scholar'. The name Pandey (meaning pundit or Expert) indicated Brahmins who specialized in all 4 Vedas as well as Puranas and preaching vedic knowledge and conducting vedic practices

source：https://forebears.io/surnames/pandey

但是受害者Jyoti Singh Pandey并不是婆罗门，而是一种低种姓Kurmi，至于为什么她姓Pandey，知之为知之，不知为不知：

2012年12月，一名23岁女性，在一辆行驶中的巴士上被五名男子轮奸并用铁棍袭击后身亡。那名女子属于库尔米(Kurmi)种姓，也是一种低种姓。事件发生后印度经历一番深入的反思，然而，人们在辩论中对种姓制度谈论得不够多。虽然西方游客和女性在城市中心遭受攻击吸引了大量关注，但低种姓女性遭到强奸却往往无法引发公众的愤怒。比如，总理纳伦德拉·莫迪(Narendra Modi)目前尚未对格德拉萨达甘吉发生的奸杀案做出谴责。

没有直接说是德里公交轮奸案，但是，2012年，23岁女性，公交车，五名男子（实际是六人，有一人未成年没有被定罪），都符合。

source：纽约时报中文网

一篇直接讨论该案的论文，该论文目前被引64次:

Pandey's family was part of the Kurmi community, a lower caste group with agricultural origins; her attackers, it turns out, also belong to lower caste groups.

Pandey的家庭属于Kurmi社区，一个低种姓农业群体，而性侵者同样来自低种姓群体。

source: Roychowdhury, P. (2013). " The Delhi gang rape": The making of international causes. Feminist studies, 39(1), 282-292.

link:

In order to fully understand the aftermath, some background is necessary. Jyoti Singh Pandey was the firstborn child of Asha Devi and Badri Singh Pandey, who belonged to the Kurmi caste, an agriculturalist group registered as a Backward Caste (BC).


Jyoti met Awindra Pratap Pandey, the twenty-eight-year-old friend and IT specialist with whom she went to the movies on the night of the attack, through a mutual friend. Awindra belonged to a higher caste, a detail that caught interest as the public speculated as to the nature of their relationship in the aftermath of the assault. On the evening of December 16, 2012, the two made plans to see the new Hollywood movie, Life of Pi

Jyoti是Asha Devi and Badri Singh Pandey的第一个孩子，他们属于Kurmi种姓，一个农业群体，已经注册的落后阶层（Backward Caste似乎是一个印度政府的专有名词，

当晚与Jyoti与Awindra Pratap Pandey共同看电影《少年Pi的奇幻漂流》，Awindra同样姓Pandey，但“Awindra belonged to a higher caste”

source:

Badri said Jyoti’s friend Awindra was not her boyfriend – just a very brave friend who tried to save her. He said: “There was no question of her marrying because we belong to different castes. “She never expressed a desire to marry. She was concentrating on her studies and wanted a job first.” Badri also revealed that Jyoti often mentioned how much Awindra tried to save her. “She kept telling her mother he tried his best to help but they kept beating him with a rod.”

Badri（Jyoti的父亲）说：Awindra不是Jyoti的男朋友，但Awindra在Jyoti受侵犯时很勇敢地试图救她，同时Jyoti不可能嫁给（同样姓Pandey的）Awindra，因为他们来自不同种姓，Jyoti目前没有结婚的打算，她目前专注于学业，希望先找到工作。

Source：英国《每日镜报》

这是另一篇论文，是一篇马里兰大学的博士毕业论文，可以算对我不利的证据：

In a similar tone, Jyoti Singh Pandey's caste was left unsaid in the coverage, but as discussed earlier, the last name usually identifies the caste of the individual (Ovichegan, 2015; pp. 54). Jyoti belonged to a distinct category: She was upper caste, but lower middle class,

Jyoti的种姓没有出现在媒体报道中，但是， last name 通常就可以确定一个人的种姓（last name usually identifies the caste of the individual)。作者据此推测，Jyoti是高种姓，但属于中下阶层。

Source:

回到问题本身：

from BBC:

A court in India has given the death penalty to three men convicted for the rape and murder of a 15-year-old girl.
The men, in their 20s, had raped the teenager in July last year. The court had declared them guilty on 18 November.
The victim belonged to the upper-caste Maratha community while the men were all Dalits, formerly untouchables.

三名20岁左右的男子，贱民，强奸了一名15岁少女，后者属于Maratha，我不了解这个种姓，但BBC报道说属于upper-caste

Source：

有啊，黑公交轮－奸－案就是低种姓侵犯高种姓。所以印度警方才这么积极，主犯才会被判死刑。对比其它相关案件，印度政府好“高效”“公正”啊

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