王导为什么不夺取司马家的天下？
这个问题很有意思，也确实是个让人津津乐道的话题。聊到“王导不夺取司马家的天下”，这里面牵扯的不是一个人，而是指东晋初年的王导家族，以及他们所代表的门阀士族。要说清楚为什么他们没有自己动手，取而代之，这得从几个层面来掰扯。
首先，得明白当时的政治格局和王导所处的地位。王导是在西晋末年天下大乱，司马睿南渡，建立东晋之后，扮演了非常关键的角色。那时候司马睿刚站稳脚跟，朝廷内外都还不稳固，更别说南方本身就存在着与北方士族、江南本土士族之间的矛盾和权力斗争。王导作为北方士族的核心人物，他凭借自己的能力和声望，辅佐司马睿，稳定了局面，尤其是在“衣冠渡江”后，他成为实际上的权力核心。
第一个层面的原因：时机和能力
简单来说，王导虽然权倾朝野，但他有没有那个“天命所归”的实力和时机呢？
缺乏“合法性”的根基： 司马氏是西晋的皇族，天下人都知道。即使西晋已经灭亡，司马睿好歹也是晋朝的宗室，他继承的这个“晋”的旗号，在当时具有相当的政治正当性。而王导呢？他是士族出身，即使能力再强，在那个时代，直接“篡位”的可能性非常小。你想想，一旦他这么做了，其他士族会怎么想？北方其他势力会怎么想？很容易引起反扑。
巩固政权是首要任务： 当时东晋最迫切的问题是生存和发展。外有北方匈奴、鲜卑等政权虎视眈眈，内有南方的豪族不服，还有各种政治派系斗争。王导的首要任务是先把这摊子稳住，把司马氏这块牌子打响，才能有东晋这个国家。如果他这时候贸然称帝，无疑是自掘坟墓，把所有潜在的敌人全部推到自己对面。
个人的政治野心和道德约束： 咱们不能说王导一点野心都没有，但至少在公开层面，他表现出的是辅佐君王、稳定社稷。当时士族讲究“清谈”和道德名望，直接篡位那是“篡逆”，会背负千古骂名。虽然士族内部也互相倾轧，但公开挑战皇权，这个门槛还是很高的。王导是那个时代的士族代表，他可能也受到这种观念的影响。
第二个层面的原因：士族政治的特点
王导不是孤家寡人，他代表的是整个北方士族集团的利益。这种群体利益的考量，让个人的行为变得复杂。
士族集团的共识和制约： 当时以王导为首的北方士族，他们是“衣冠南渡”的主体力量。他们联合起来，才能在南方站稳脚跟。如果王导独自称帝，其他士族会甘心臣服吗？其他那些还没南渡，或者在北方残余势力中的士族呢？很可能会分裂。更何况，即使在南方本土士族中，也不是所有人都支持一个单独的士族集团独揽大权。所以，王导需要平衡各方势力，维持士族集团的整体利益和稳定。
“挟天子以令诸侯”的惯性： 在中国历史上，很多权臣并没有直接称帝，而是通过控制皇帝来达到自己的目的。王导在某种程度上，也是在延续这种模式。他扶持司马氏，实际上是将皇权作为他稳定和扩张士族势力的工具。只要能保证自己家族的权势、地位和利益不被损害，并且在政治上拥有足够的影响力，为何非要冒着巨大的风险去坐那个位置？
第三个层面的原因：能力和后代传承
王导的能力毋庸置疑，但他最终选择不称帝，可能也有对自身能力和后代传承的考量。
“功成名就”的满足感： 王导辅佐司马睿建立东晋，他已经完成了历史使命，获得了极高的声望和地位。他已经是顾命大臣，权倾天下，这在很多权臣眼中已经足够了。
对后代传承的考虑： 如果他自己称帝，那么他的后代继承的将是一个新王朝，虽然是他建立的，但同样会面临巩固政权的巨大挑战，以及来自各方的质疑和反对。而如果他继续辅佐司马氏，他可以确保自己的家族世代都在权力中心，成为国之重臣，享受“与国同休”的待遇。你看王导的儿子王述、王羲之等人，在东晋都曾有过重要的地位和影响。这可能比他自己冒天下之大不韪称帝，然后把一个不稳定的权力交给后代要稳妥得多。
打个比方来说：
想象一下，你是一个大公司的创始人，但公司里还有一些老股东，虽然你现在是实际的掌权者，但如果你想把公司直接改成你私人的，那些老股东肯定不答应，他们会联合起来跟你干。而且，你现在能把公司经营得风生水起，主要是靠你个人能力和管理团队，但如果你贸然改成私人财产，管理团队会不会心生不满？会不会有人趁机搞事？你还得考虑你的子女未来接手公司的时候，有没有那个能力和威望，会不会因为这个“易主”而遭受猜忌和挑战。
所以，王导选择的是一种更“聪明”的政治策略。他没有直接去摘那颗最烫手的果子，而是通过掌控果树，确保自己和家族能长久地享用果实。
总而言之，王导不夺取司马家的天下，是当时政治形势、士族政治的特点、个人能力以及对后代长远利益考量的综合结果。这是一种在特定历史条件下，维护自身家族利益并实现政治稳定的一种“明哲保身”和“功成不居”的策略吧。当然，历史的解释总是多元的，不同的人也会有不同的角度，但以上这些，大概是比较主流的说法了。
首先，得明白当时的政治格局和王导所处的地位。王导是在西晋末年天下大乱，司马睿南渡，建立东晋之后，扮演了非常关键的角色。那时候司马睿刚站稳脚跟，朝廷内外都还不稳固，更别说南方本身就存在着与北方士族、江南本土士族之间的矛盾和权力斗争。王导作为北方士族的核心人物，他凭借自己的能力和声望，辅佐司马睿，稳定了局面，尤其是在“衣冠渡江”后，他成为实际上的权力核心。
第一个层面的原因：时机和能力
简单来说，王导虽然权倾朝野，但他有没有那个“天命所归”的实力和时机呢？
缺乏“合法性”的根基： 司马氏是西晋的皇族，天下人都知道。即使西晋已经灭亡，司马睿好歹也是晋朝的宗室，他继承的这个“晋”的旗号，在当时具有相当的政治正当性。而王导呢？他是士族出身，即使能力再强，在那个时代，直接“篡位”的可能性非常小。你想想，一旦他这么做了，其他士族会怎么想？北方其他势力会怎么想？很容易引起反扑。
巩固政权是首要任务： 当时东晋最迫切的问题是生存和发展。外有北方匈奴、鲜卑等政权虎视眈眈，内有南方的豪族不服，还有各种政治派系斗争。王导的首要任务是先把这摊子稳住，把司马氏这块牌子打响，才能有东晋这个国家。如果他这时候贸然称帝，无疑是自掘坟墓，把所有潜在的敌人全部推到自己对面。
个人的政治野心和道德约束： 咱们不能说王导一点野心都没有，但至少在公开层面，他表现出的是辅佐君王、稳定社稷。当时士族讲究“清谈”和道德名望，直接篡位那是“篡逆”，会背负千古骂名。虽然士族内部也互相倾轧，但公开挑战皇权，这个门槛还是很高的。王导是那个时代的士族代表，他可能也受到这种观念的影响。
第二个层面的原因：士族政治的特点
王导不是孤家寡人，他代表的是整个北方士族集团的利益。这种群体利益的考量，让个人的行为变得复杂。
士族集团的共识和制约： 当时以王导为首的北方士族，他们是“衣冠南渡”的主体力量。他们联合起来，才能在南方站稳脚跟。如果王导独自称帝，其他士族会甘心臣服吗？其他那些还没南渡，或者在北方残余势力中的士族呢？很可能会分裂。更何况，即使在南方本土士族中，也不是所有人都支持一个单独的士族集团独揽大权。所以，王导需要平衡各方势力，维持士族集团的整体利益和稳定。
“挟天子以令诸侯”的惯性： 在中国历史上，很多权臣并没有直接称帝，而是通过控制皇帝来达到自己的目的。王导在某种程度上，也是在延续这种模式。他扶持司马氏，实际上是将皇权作为他稳定和扩张士族势力的工具。只要能保证自己家族的权势、地位和利益不被损害，并且在政治上拥有足够的影响力，为何非要冒着巨大的风险去坐那个位置？
第三个层面的原因：能力和后代传承
王导的能力毋庸置疑，但他最终选择不称帝，可能也有对自身能力和后代传承的考量。
“功成名就”的满足感： 王导辅佐司马睿建立东晋，他已经完成了历史使命，获得了极高的声望和地位。他已经是顾命大臣，权倾天下，这在很多权臣眼中已经足够了。
对后代传承的考虑： 如果他自己称帝，那么他的后代继承的将是一个新王朝，虽然是他建立的，但同样会面临巩固政权的巨大挑战，以及来自各方的质疑和反对。而如果他继续辅佐司马氏，他可以确保自己的家族世代都在权力中心，成为国之重臣，享受“与国同休”的待遇。你看王导的儿子王述、王羲之等人，在东晋都曾有过重要的地位和影响。这可能比他自己冒天下之大不韪称帝，然后把一个不稳定的权力交给后代要稳妥得多。
打个比方来说：
想象一下，你是一个大公司的创始人，但公司里还有一些老股东，虽然你现在是实际的掌权者，但如果你想把公司直接改成你私人的，那些老股东肯定不答应，他们会联合起来跟你干。而且，你现在能把公司经营得风生水起，主要是靠你个人能力和管理团队，但如果你贸然改成私人财产，管理团队会不会心生不满？会不会有人趁机搞事？你还得考虑你的子女未来接手公司的时候，有没有那个能力和威望，会不会因为这个“易主”而遭受猜忌和挑战。
所以，王导选择的是一种更“聪明”的政治策略。他没有直接去摘那颗最烫手的果子，而是通过掌控果树，确保自己和家族能长久地享用果实。
总而言之，王导不夺取司马家的天下，是当时政治形势、士族政治的特点、个人能力以及对后代长远利益考量的综合结果。这是一种在特定历史条件下，维护自身家族利益并实现政治稳定的一种“明哲保身”和“功成不居”的策略吧。当然，历史的解释总是多元的，不同的人也会有不同的角度，但以上这些，大概是比较主流的说法了。
网友意见
我认为最主要原因就是人品端正。
这里我要强调一点——不宜用常理分析晋史，尤其是八王之乱前后阶段的晋史，智商都在线的话会闹成那样子吗？
论夺位的资本，八王之乱中那群人有几个资本够啊？还不是一个个不要命的抢那把椅子?
看晋史给人最大的感觉，就是根本不能用常理去分析那群嗑五石散嗑多了的疯子。
智商?根本不存在。。。。。
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