为什么有些人一点爱国爱民的情怀都没有？
首先，得承认， “爱国爱民”本身不是一种天生的本能，而是一种后天习得的、经过社会塑造和个人内化的情感和观念。 就像我们从小学习走路、说话一样，对国家和人民的情感，很大程度上也是通过家庭、学校、社会环境以及媒体宣传一点点建立起来的。
那么，如果一个人在这过程中，某些环节出了问题，或者他的经历与主流的“爱国爱民”叙事不那么契合，就可能导致他缺乏这种情怀。
1. 成长环境和教育的缺位：
家庭教育的侧重点： 有些家庭，特别是那些更注重个人发展、个人利益的家庭，可能在教育孩子时，更多地强调“你怎样才能过得好”、“你怎样才能成功”。在这种环境下，国家和人民的概念可能比较模糊，或者被视为一个抽象的、与自己生活关系不大的东西。
学校教育的模式： 传统意义上的爱国主义教育，如果只是停留在口号、历史事件的死记硬背，或者过于宏大叙事，而没有将这些概念与个体生活、具体感受联系起来，就很难真正触动人心。学生可能觉得这些都是“政治课”、“必修内容”，而不是发自内心的认同。
缺乏具体体验： 如果一个人成长的环境相对封闭，或者没有机会接触到国家发展带来的切实好处，也没有经历过国家和人民共同克服困难的时刻，那么“爱国爱民”对他来说可能就是一个遥远的概念，缺乏切身的体会。
2. 个人经历的负面体验：
遭遇不公或歧视： 如果一个人在生活中，曾经因为各种原因（比如身份、地域、经济状况等）遭遇过不公平的对待，甚至受到过制度性的压迫或歧视，那么他对这个国家、对“人民”这个整体的信任感和归属感就会大打折扣。他可能觉得“人民”这个词并不包括自己，或者认为自己在这个国家里是边缘化的。
对国家政策的失望： 某些政策的出台，如果影响到个人权益，或者未能解决社会普遍存在的问题，甚至加剧了社会分化，都可能让一些人对国家的治理能力和方向产生质疑，从而削弱他们的“爱国”情感。
个人利益的冲突： 当个人的生活、梦想、追求与国家的发展方向或某些集体目标发生冲突时，如果个体觉得自己被牺牲了，或者付出的努力没有得到相应的回报，他们可能会选择将个人利益放在首位，而忽视集体的情感。
对“民”的失望： 有时候，人们对“民”的情感也并非无缘无故。如果看到社会上存在一些自私、冷漠、甚至是损人利己的行为，或者“人民”内部出现严重的对立和分裂，有些人可能会对“人民”这个整体感到失望，进而影响到他们“爱民”的情怀。
3. 思想观念的转变和多元化：
全球化和信息爆炸： 如今信息传播非常发达，人们可以接触到来自世界各地的思想、文化和价值观。这种多元化的信息冲击，可能会让一些人对传统的、单一的民族主义或爱国主义观念产生怀疑。他们可能会更认同人类命运共同体，或者以更普世的价值来衡量自己与国家的关系。
个人主义的兴起： 随着社会发展，个人主义思潮在全球范围内都有所抬头。有些人更看重个人的独立、自由和自我实现，他们可能会认为，只要自己过得好，不给社会添麻烦，就已经是对社会最好的贡献了，至于“爱国爱民”这种宏大的情感，似乎显得有些“不必要”或者“虚伪”。
对宣传的反感： 有些人可能对过于单一、激进的爱国主义宣传感到疲倦甚至反感。当他们觉得这种宣传是为了压制不同声音、转移社会矛盾时，反而会产生逆反心理，对所谓的“爱国”标签产生抵触。
4. 自身性格和价值取向：
性格的独立和内敛： 有些人的性格本身就比较独立、内敛，他们不太习惯将自己的情感外露，也不太喜欢参与集体性的情感表达。他们可能在内心深处对国家和社会有认同，但不会通过言语或行动表现出来。
价值取向的偏重： 每个人都有自己的价值排序。有些人可能更看重科学、理性、公平、正义等普世价值，而将“爱国爱民”置于一个相对次要的位置。他们可能认为，如果国家不能体现这些普世价值，那么对国家的“爱”就变得不那么重要了。
个人情感的优先级： 在面对亲情、友情、爱情等更直接、更具体的情感时，有些人可能会将它们放在首位。对他们来说，这些个人情感带来的满足感和归属感，远比对国家和人民的抽象情感来得更真实、更有意义。
总结一下， 一个人之所以会“一点爱国爱民的情怀都没有”，很可能不是因为他天生就是个“坏人”或者“叛徒”，而是因为他的成长经历、所处的社会环境、接收到的信息，以及他个人的性格和价值取向，共同作用下的结果。
他可能在成长的某个阶段，没有被充分地“教育”和“引导”去建立这种情怀；或者，他所经历过的现实，让他觉得这种情怀与自己的生活是脱节的，甚至是有矛盾的；再或者，他有自己更看重、更认同的价值体系，而这些价值体系并不必然导向传统的“爱国爱民”。
理解这一点，或许能让我们对这类人多一些理解，而不是简单地给他们贴标签。同时，这也提醒我们，建立和维护“爱国爱民”的情怀，需要社会付出更多的努力，不仅要在宣传上，更要在实践中，让每个人都能感受到国家的好，感受到作为“人民”的尊严和力量。
网友意见
因为网上汹涌的“爱国”者，很多都是打嘴炮的“爱国”者。他们的“爱国”是为了自己服务的，你不能指望他们真的对这个国家的未来有共情。
他们很多都是学生，不明白光暗相生，所以理解不了为什么爱国者对这土地的爱是“深沉”的，理解不了为什么真正伟大的爱国者的标签都是“忧国忧民”，而不是狂热的民族主义fans；
他们没有经历、或者不用经历，个人、家庭利益和国家、民族之间的冲突，所以他们只会高喊口号、颅内高潮，因此，他们能在网上肆无忌惮地抨击清北留学比例高、网暴疫情受害者、跟华侨抬杠半天“爱国”和“爱中国”，但是真的需要让利的时候，又能自私地顺滑无比；
他们很多是个人生活中的“平庸者”，甚至“失败者”。他们在网上逞强式地“爱国”，更多的是为了满足自己的价值感、道德优越感——“哦，相对某个群体，我至少还是有精神气魄的，这让我很满足”。
对于真正的“负重前行”，他们保持一个观众的站位，对责任的承担视而不见；缺乏理论支撑的情怀，在被现实打击后飞快地烟消云散——形成了所谓神兔二象性。殊不知，爱国这件事本身就是有门槛、有成本的，盲目上车，当初有多兔，后面就有多神。
倒是那些被现实捶打过、经得住考验，付出实际努力、沉思如何才能改变这个国家的人，他们发表的看法反而被打上50w。
按照评论区某些童鞋的说法，“文死谏”就应该直接拉出去挫骨扬灰，24史上所有诤臣都拉去凌迟没有错，“众人皆醉我独醒”更是一句屁话。还有一些二极管——“说我们不好，你就一定是来自帝国主义势力的”。按照你们的逻辑，真的，新文化那帮人都活不过第二天。你们那义务教育是不教历史吗？就教出来个这？
“国有诤臣不亡国，家有倔子不败家！”——只会摇尾巴的给爷滚远点。
这个回答不是针对题主。只是想对有类似看法的人说上几句话。
别吃饱了没事干成天觉得这个不爱国，那个不爱国。别人没资格评论你爱不爱国，你也没资格评论别人爱不爱国。
不是跟你一样看个电影，哭了，笑了，愤怒了，激动了，叫爱国。
不是跟你一样在人民日报的评论区里，复制黏贴中心句来回复，叫爱国。
不是跟你一样每天刷刷朋友圈，骂骂留学生，嘲讽一下美国，叫爱国。
不是跟你一样成天挖空心思，找那些和你不一样的人，拎出他们的行为批判，叫爱国。
接受同样的教育，都可以考出来分高分低，凭什么你要求所有人的爱国行为，都是你那一套呢？
在外不卑不亢，恪守当地规则，维护好作为中国人的形象，是不是爱国？在内安分守已，不做任何损害公众，伤害国家的事情，是不是爱国？我认为能做到这两点，就足够爱国了。
为什么我们现在很多人都认为爱国就必须狂热的，不动脑筋的，对任何包含爱国主义和“爱国主义”的表现形式表达热泪盈眶，激动难抑的情绪呢？一旦你没有做到就给你扣一个不爱国的帽子，这是什么行为？
我始终在思考一个问题，为什么我们总是喜欢走极端？为什么历史的经验，还没办法让我们得到教训呢？我们的爱国主义教育为什么越来越狭隘，越来越情绪化呢？答案其实很简单，也很伤人。因为我们大多数人依旧很愚蠢。理性思考很难，情绪化做事很简单。很多人并不具备理性看问题的能力，不得不用简单的办法把我们团结起来。也许这样做会带来很多问题，但是只是过激的爱国嘛，能有多大危害？
终有一天，我们能够不再愚蠢的。终有一天，再也不会有人把自己的价值观凌驾在别人之上。这一天也许还很远，也许就在眼前。也许就从没有人再问这种自以为是的问题开始。
看个电影也能看出这么有高度的优越感，你真是人才。
保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣！——顾炎武
爱国者的责任就是保护国家不受政府侵犯。
----托马斯.潘恩
对祖国来说，没有比一切都满意的爱国者更可怕的敌人了。
----涅克拉索夫
爱国主义：一堆随时可以被任何野心家所点燃，去照亮他的名字的易燃垃圾。
——安卜罗斯.皮尔斯
恶国家甚于无国家；……我们爱的是国家为人民谋幸福的国家，不是人民为国家做牺牲的国家。
——陈独秀
每当一个国家的政治、经济出现重大危机的时候，爱国主义的破旗就又散发出臭味来。
——列宁
爱国主义就是积极地为了微不足道的原因杀人并被杀。
——勃特兰.罗素
爱国主义是超越于原则之上的对于不动产的一种专横的崇拜。
——乔治.简.纳森
除非你把爱国主义从人类中驱逐出去，否则你将永远不会拥有一个宁静的世界。爱国主义是一种有害的、精神错乱的白痴形式。爱国主义就是让你确信这个国家比所有其他的国家都要出色，只因为你生在这里。
——乔治.肖伯纳
当爱国主义涉入认知领域时，是一个应该被扔出门外的混小子。
——阿瑟.舒本华
那些没有自尊的人仍然可以是爱国的，他们可以为少数牺牲多数。他们热爱他们坟墓的泥土，但他们对那种可以使他们的肉体生机勃勃的精神却毫无同情心。爱国主义是他们脑袋里的蛆。
——亨利.大卫.梭罗
民族主义是我们的乱伦模式，是我们的偶像崇拜，是我们的疯狂。“爱国主义”是它的迷信崇拜。不必说，我所谓的
“爱国主义”态度将自己的国家置于人道之上，置于正义与真理的原则之上。
——埃里克.弗罗姆
工人没有祖国。决不能剥夺他们所没有的东西。因为无产阶级首先必须取得政治统治，上升为民族的阶级，把自身组织成为民族，所以它本身还是民族的，虽然完全不是资产阶级所理解的那种意思。——卡尔·马克思
这世上最廉价的自豪就是爱国主义。因为爱国者自身一无是处，只能从爱国这一行为中获取自尊。而品性优良的人眼光犀利，且忧国忧民，能够清晰地看到自己国家的种种缺陷。但懦弱之人却一无是处，就只好死死抱住自己的国家来获取自尊。也只有这样，可悲的爱国者才能隐藏自己的懦弱，才能内心充满感激、肆无忌惮地随时准备为自己国家的种种错误和愚蠢而强词夺理。
——阿瑟·叔本华
这是我的祖国，我要让她自由！
——李敖
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感谢 @被风吹过的苞米 ，提供的新的名句，已添加至文章开头。
人越资本化，就越没有“爱国爱民”之类的“情怀”，实际上连“共情”的对象都会逐渐减少的，人越资本化，共情的范围就越窄，圈子就越小。
大多数人的要求本质上就是过得舒坦，吃好喝好玩好过好，物质精神得到满足，过得开心过得爽就行。“爱国情怀”什么的，对于大多数人的日常生活来说并没有那么重要。
所以，不单有缺乏“爱国情怀”的，还有直接移民国外的呢。
因为不同的人，对于谁是我们，谁是他人，谁是敌人，有着完全不同的看法。
你以为看着中国人去死值得悲伤，那是你把中国人当成了你的自己人。
这世间的分法多了去了。
换个不同的角度，也可以分为被启蒙的、懂得不爱国爱民的先进思想的高级人，与爱国爱民的低级人。
高级人看到低级人被杀，继而觉得好笑，这才是真实世界，难不成，你还指望他们来同情你？
常四爷：别锁，跑不了，我可是旗人！
你爱国，你真的爱吗？常四爷一个旗人，爱国爱到坐牢，出来以后和洋人干架去，之后自食其力，死前给自己捡了点纸钱。我敢说，他这一辈子都爱国，但是他不屑于跟你讨论。
秦二爷不爱国吗，只是没常四爷爱得深：哼，你这算什么，我要卖家产，办实业救国！但是他对于眼前的卖儿卖女冷漠一些。
你所谓的爱国，不过是：你竟敢说大清国药丸，必然和谭嗣同是同党，抓起来！
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