《王国：北方的阿信》中有哪些细思极恐的细节？
首先，从阿信的眼神变化，就能窥见她内心的崩塌。刚开始的阿信，虽然生活在被视为“异类”的境地，但她依旧带着一丝少女的纯真和对生存的渴望。她的眼神是警惕的，带着一股不服输的劲头。但随着族人的灭亡，她亲手埋葬爱人，再到后来目睹一切的虚伪和残酷，她的眼神逐渐变得空洞、冷漠，最终被仇恨所吞噬。后期她屠杀千人，眼神里却看不到一丝悲伤或狂喜，只有一种近乎麻木的平静。这种眼神的转变，不是简单的愤怒，而是一种灵魂被彻底摧毁后，只剩下报复机器的空壳。试想一下，一个人如何能将人性中的所有情感剥离，只剩下冰冷的复仇火焰？这本身就是一种极度扭曲和令人不寒而栗的存在。
再者，关于那片“死亡之花”的设定，也藏着令人不安的意味。这种花不仅能复活死者，还能让他们变成失去理智的丧尸。但仔细想想，这“花”本身是极具讽刺意味的。它象征着生命，却带来了死亡的瘟疫；它带来希望，却释放了最原始的恐怖。更令人恐惧的是，这种“复活”并非真正的生命，而是被欲望驱使的躯壳。剧集暗示，这片土地本身就带着一种诅咒，或者说，在这种绝境中，生命本身就变得廉价而扭曲。当阿信将这花粉散播出去，她不是在复活，而是在进行一场大规模的“清理”，用死亡来对抗死亡。这种循环，以及生命与死亡的模糊界限，让人不禁思考，究竟什么是真正的活着，什么是真正的死亡？
还有一个隐藏在背景里的细节，就是那些曾经居住在这片土地上的其他部落。剧集虽然没有深入描写，但零星的提及和阿信母亲口中的“罪人”，暗示着这片土地的过往远比我们看到的要复杂和残酷。那些被放逐、被遗弃的人，他们是如何在此地生存的？他们是否也经历了相似的悲剧？当阿信最终复仇，她是否也成为了新的“罪人”，将这片土地的诅咒延续下去？这种历史的厚重感和未被完全揭示的秘密，像一层薄雾笼罩着，让人觉得这背后可能隐藏着更深的黑暗。
最后，我们不妨从更宏观的角度去看阿信的“复仇”。她为的是什么？是为了那些无辜死去的族人？是为了报复那些逼死她母亲、逼疯她父亲的朝鲜官员？还是为了证明自己的价值？然而，当她站在鲜血遍地的战场上，身边只剩下那些被她唤醒的丧尸，她是否真的得到了她想要的？那种胜利的空虚，以及被仇恨啃噬殆尽的自己，才是最可怕的结局。她用最极端的方式去对抗不公，但这种对抗最终也让她自己变成了自己曾经最憎恨的那种存在。她以一人之力，将整个王朝推向了更深的黑暗，而她自己，也成为了黑暗中最孤独的幽灵。这种以毁灭换取毁灭的逻辑，以及主角自身也成为毁灭者的双重性，无疑是最让人不寒而栗的。
总而言之，《王国：北方的阿信》并非简单的丧尸复仇剧，它更像是一幅描绘人性在极端环境下如何被扭曲和摧毁的残酷画卷。那些隐藏在细节中的绝望、虚伪和无尽的循环，才是真正能让人在看完后，依旧久久不能平静，甚至感到一丝丝寒意的原因。
网友意见
目前掌握的信息：
1. 李承熙版丧尸0号病人的制作方法是：“将生死草捣碎沾于针上，在印堂穴处插入一分深”。此法由雅信口头传授，李承熙利用生死草将皇帝死后制作成丧尸。医女舒菲师承李承熙，也用此法将安炫大人死后制作成丧尸。
2. 雅信把家人制作成丧尸的方法与告知李承熙的不一致，她在家人的印堂处开刀，把整个生死草花塞入。
3. 根据舒菲后来的研究，新生婴儿天谷穴还未发育健全，被丧尸咬伤立刻泡冰水可以治愈虫症避免感染。但在雅信登场前，新皇帝被丧尸咬到的伤口虫症再次活动。
4. 李氏王朝爆发丧尸疫情的始末：医官李承熙制作0号病人——当朝皇帝，皇帝咬死1号死者少年丹儿，丹儿的尸体被饥饿的持律轩灾民烹煮成肉汤吃掉，随后大肆扩散。
5. 《雅信传》开头，林中鹿直接服用生死草异变成丧尸，林中虎咬了鹿后感染成丧尸袭击捕虎人。部分捕虎人与女真族人被老虎袭击当场死亡，没有变成丧尸。
6. 北方军营的0号病人是一名长期强暴雅信的朝鲜士兵，雅信把他杀了制作成丧尸，再放到外面导致北方军营丧尸疫情扩散。传染脉络没有1号死者。
【注】评论区纠正：雅信在军营制造的丧尸和制造家人使用了相同的方法，北方军营士兵都是0号病人，士兵遭袭死亡，没有传染。
7. 记录生死草壁画的底部有几列文字：“让亡者死而复生的草，但必须付出代价”，形似满蒙文字。
8. 雅信的先祖为归顺朝鲜王朝的女真野人部落。
9. 废四郡禁区杀害15名婆猪卫女真族的节度使就是海源赵氏头领赵学洙之子赵范日。与赵范日对峙的武将后来是汉阳王宫的领相，在破获中宫娘娘迫害产妇一案中有重要作用。
由此推断：
1. 雅信为了颠覆王朝故意将错误信息透露给李承熙。
2. 丧尸通过特殊方法制作可以受人控制。雅信正式登场的画面就是她手拿摇铃唤醒丧尸，而且她有能力把丧尸压在箱子内限制它们活动。
3. 活物服用生死草就有感染的可能。
4. 活物吃下1号死者的熟肉会感染变成丧尸，而活物咬到丧尸，感染病毒后再去袭击他人并不导致传染。
5. 体内残留的虫症可以受人操作。
6. 0号病人的制作方式可能会影响传染脉络。
7. 生死草或许由归顺的女真族带入朝鲜境内。
8. 海源赵氏制造了朝鲜女真开战的导火索，朝鲜王政引火到雅信部落，两地未实际交战。赵范日后来带兵出城，在雅信屠戮北方军营事件中躲过一劫。根据海源赵氏在剧中的影响力，他应该知道丧尸的存在，海源赵氏应该是整个故事中较早知道丧尸和生死草的一群人。
9. 剧中主要角色掌握生死草与丧尸信息的时间顺序：
第一，雅信
第二，海源赵氏
第三，李承熙
第四，安炫
第五，舒菲、永信
第六，李苍、武英、赵范八
【注】
海源赵氏和李承熙有容错率，可以推断李承熙与海源赵氏应该是前后脚顺序，谁先谁后需要第三季才有推断依据。
永信排名有可能提前。永信身手敏捷，会用火枪，曾经是捉虎队成员。《雅信传》猎虎行动中驱赶夫的面部镜头太少，不能确定永信是否参与过废四郡猎虎。
【补】评论区 @皇家九四队长 注意到的重要细节：赵学洙安炫使用丧尸抗倭在尚州，尚州是永信的故乡，加上捉虎队背景，基本可以推断永信比舒菲更早知道丧尸，排名很大概率是提前的。在此，感谢知友！
这样一看貌似没啥细思极恐的细节。
P.s. 有新发现随时更新，就不划线记几月几号更的了。
整个《王国》是穿越剧：
女真建立政权以后，于1630年代中后期甚至更晚，派出法师穿越回到1580年代甚至更早，诱使阿信开启僵尸法术，引发东北亚剧变。
所以，剧中满文书写都有圈点，如关键木牌：
图中满语 gūldusi（密探）有圈点，这是天聪六年（1632）以后才有的书写方式。（顺便说一下，Netflix的道具同学一定觉得这个词好难画！）
根据剧情，图中木牌的使用在倭寇大举入侵朝鲜（1592）之前，及努尔哈赤取得实质进展以前（1583~1587）。
因此，本剧应该有一个闭环：女真建立政权，改革文字，派出法师，回到过去，开启僵尸，引发剧变，由此女真建立政权……
之后几季可以重点期待下女真法师是谁~
有一个问题是，既然雅信是想复仇，而且目的是“杀光朝鲜和女真”，那她为什么在屠尽自己所在的小城后就收了手，甚至还主动消灭了自己制造的丧尸，毁尸灭迹，完全没有扩大事态的打算呢？
这当然是因为，她此时掌握的“丧尸制作技术”，根本不足以“神挡杀神，佛挡杀佛”。
因为这种丧尸还没有传染性，虽然悍勇，但打头就死又怕火，只能用于奇袭，一旦被发现弱点，很快就能被消灭，如果单靠她自己辛辛苦苦制作丧尸，顶多屠几个小城，就会引起朝鲜官方注意，然后面临围攻，被轻易剿灭。
所以她没打算全靠丧尸复仇，而是把“丧尸情报”当成了最有力的武器。
她化身为“武器商人”，四处兜售这种情报，不用朝鲜自己探索，她主动将丧尸的做法和弱点双手奉上，让本来只有自己掌握的“最强武器”为敌人所用。
事实也是如此，她的这个操作让御医掌握了生死草的用法和丧尸的弱点，于是赵学州也知道了，之后在倭寇入侵的时候，他教给了安炫大人，使得朝鲜成功抵御住了三万倭寇。
如果没有这种来自雅信的生死草丧尸技术，可能朝鲜在那时就已经被倭寇屠戮。
那这么说来，雅信岂不是帮了敌人？所以说她进献技术到底目的何在？这对于她“杀光朝鲜和女真”的复仇大计，究竟有什么作用？
要知道，后来丧尸咬人能传染病毒，是一个偶然，是因为被咬的尸体在医馆被病人们吃下，产生的变异效果，在这之前，没有人会去吃被丧尸咬死的人的肉，也就不可能发现吃丧尸的肉会产生这样的变异，雅信不是医女，也不可能未卜先知，她是预料不到丧尸还能有这种传染性上的变化的。
（没想到有人还质疑这一点，这里解释一下，病毒最初真的没有传染性，例如王咬死小医生，小医生尸体一路被运回医馆也没有变异；丧尸虎咬死的人也没有变异；500丧尸对抗3万倭寇，倭寇被咬死也没有变异；这部电影里最后出现的所有丧尸都是雅信亲手杀死后制作的，他们额头都有塞进生死草的伤痕，没有被咬死后变异的，只要看了片子很容易就能分辨。）
所以最初她即便手握生死草，也认为自己不可能只靠这种东西就能从正面对抗朝鲜和女真，所以她献出技术，一方面是为了让他们利用这种技术窝里斗，消耗国力丧失民心，另一方面，一定也是为了让自己获得官方信任，打入统治集团内部。
对于第一个目的，从正片来看，因为突如其来的变异，她可以说取得了意料之外的巨大成功，害死了一大片朝鲜的忠臣良将，还将朝鲜的王变成了一个怪物，可以说为自己同样身为首领却不得善终的父亲报了仇。
而对于第二个目的，这可能就和第三季有关了，毕竟就连我们这些观众，在看到全智贤出现在第二季片尾时，都以为她是“我方英雄”，根本就没有想到她才是那个幕后boss，所以第三季有可能一开始世子会和雅信“并肩作战”，被她欺骗，陷入更大的危机。
让我们拭目以待吧。
以雅信和世子为焦点的剧情走向预测
1.龙争虎斗、不死不休
雅信的目标是摧毁朝鲜王国，世子的目标是拯救朝鲜王国；丧尸是雅信的复仇手段，那些成为丧尸的族人是她重要的心灵寄托，是她绝不会退让的地方，而世子则要以各种手段消除世间所有的丧尸。
不难发现，他们的目标和做事方式有着根本性的、难以调和的冲突。
第三季围绕着他们将展开精彩绝伦的对手戏，最后，谁棋高一招、谁遗憾落败，剧里必定要给出答案，结局便以谁胜谁负来呈现，他们两人必须倒下其中一个，事情才会结束。
2.共建朝鲜
《雅信传》交代了《王国》系列的起源，那么从原因来分析这部剧的根本寓意，朝鲜王国究竟为何会面临丧尸之祸？
15名婆猪卫女真族跨越边境，去朝鲜圈定的土地上挖山参。将那里视为自己私产的赵氏贵族勃然大怒，将他们悉数斩杀。
之后，婆猪卫女真族要报此血仇，守营军官为了避免两线作战，嫁祸到女主所在的部落，部落因此惨遭屠杀。
雅信一直被蒙在鼓里，为兵营干着最重、最凶险的活儿，饱受欺辱，但始终希冀主家——朝鲜会为忠心耿耿的臣属部落报仇。
直到真相揭露，她怒灭兵营，用计谋牵桥搭线，让朝鲜国王被丧尸控制，朝鲜自此大乱。
其实，发现生死草只是一个引子。尽管鹿吃了生死草，老虎吃了鹿并四处伤人，但仅是这样，不足以导致朝鲜大乱。
雅信知道用生死草要付出代价，如果一切悲剧并未发生，在长辈的监督下，她未必会选择用生死草。就算她用了，一部落的人还控制不住一个丧尸吗？生死草的出现并不是朝鲜王国面临丧尸危机的根本原因。
那么，引发丧尸的根本原因是什么？
编剧实际上已经给出了答案——阶级压迫。第一季和第二季不止有一次出现两班贵族吃喝玩乐，带着财产远走逃遁，留下平民绝望地面对丧尸的场景。
在雅信传的背景下，朝鲜呈现了三个群体：两班贵族——平民——雅信所在部落，他们是层层压迫的关系。
赵氏一族是两班贵族的典型代表。他们贪婪残暴、愚昧可笑，因为不属于他们的土地上的山参（那是国王的），就直接杀人。之后朝鲜大乱也离不开他们祸乱宫廷时出的力。典型的干啥啥不行、作妖第一名的猪队友，偏偏身居高位。
那些欺辱雅信的士兵是部分麻木不仁的平民代表。尽管有一些民众心怀大义，跟随在世子身边保护百姓，但也有一些人媚上欺下，面对贵族战战兢兢，面对比自己地位更低的人，重拳出击。
雅信在兵营那么多年，可曾有一个人真心帮过她？从没有人认为一个小女孩负担全营的脏衣服、刺探凶险的敌情不妥，她做着最苦、最危险的活，住在最卑贱的猪圈里，从未得到任何人的关爱和一丝一毫的报酬。
开头宰杀牲畜那段，连城里的女仆都觉得牲畜是卑贱的，宰杀牲畜的人也是卑贱的，结果他们把雅信放在猪圈里生活。如果这不是蔑视和压迫，什么才是？
雅信所在的部落是社会最底层的代表。他们负责当时认为最低贱的宰割牲畜的活儿，雅信的母亲病重，医官都不肯来给这群低贱人治病。
尽管连一块肉都很难吃上，可他们全部落打猎所得的财产，都要定期恭恭敬敬地献给朝鲜军官。他们希冀未来会提升地位，可那只是军官在画大饼，他们认为先祖被朝鲜赐予了恩惠，却只得到了一块荒地和无尽的剥削，以至于最后连所有人的生命都成为了朝鲜王朝的炮灰。
即使不出赵氏贵族斩杀外族的事情，也会出什么强抢民女、拳打脚踢、逼迫全族卖身为奴的事情。压迫的人始终在压迫，那被剥削的人注定难逃一劫，出现和他们斗争到底的雅信是迟早的事情。
所以，剧中朝鲜会因为丧尸大乱，不是因为生死草的出现，不是婆猪卫女真族采山参被杀，也不单单是因为残暴的赵氏和阴险的军官，而且朝鲜王国根深蒂固的阶级压迫。
那么，世子作为朝鲜最尊贵的贵族，面对朝鲜最底层的雅信，他会怎么做？
剧中的一句话早已有了铺垫："不论王的血还是平民的血，不都是红色的吗？"他们是平等的。
世子以仁爱治朝鲜，雅信以憎恶对抗世界，这没有对错、高低之分。世子会通过雅信认识到隐藏在丧尸背后，朝鲜王国真正的顽疾。雅信嘴上说自己并不孤独，但看到被众人爱戴的世子，看到人们的团结和大义，她会不会思念幼时那个充满爱的家园呢？
世子和他的小伙伴是可以信任的人，他们可以重新温暖雅信的内心，让雅信看到父亲和族人希冀的平等世界终究会到来。这样，她终于可以不再孤寂和痛苦了。
两方携手，铲除王国的祸根，都能够幸福平等地生活下去，不香嘛？
--转载自韩剧Tv
看完第二季时，觉得要等到第三季播出，还是很远的事，结果现在已是2021年7月底。
虽然不是第三季，但北方的阿信，作为极其重要的“前传”，再次让感受回到了那个冬天。
也再次印证看第一部时的想法，《王国》系列不是简单的僵尸视觉，而是历史的映射和人性的思索。
如果单纯对比视觉效果，前传的铺垫，绝没有中段的发展和高潮来的刺激，但只有了解过前情，才能更懂中间的缘由，才能接受终点的萧索。
看完前传，预感最后的结局，一定是悲凉，甚至，虚无。
前传交代了“僵尸病毒”生死草的来源和传播方式。
在废四郡的丛林中，鹿吃草、虎吃鹿，自然的生物链。因为废四郡被禁止出入，所以病毒并未大范围传播。
在废四郡周边，有三波人，婆猪卫和女真人，朝鲜人，藩胡部落的阿信和她的族人。婆猪卫和李朝关系紧张，阿信和她的族人依靠着李朝却被视为最卑贱的人。
片中出现过数次关于生死草的描述：“让死者死而复生的草，但必须付出代价。”这句话背后的逻辑，可以应用于万事万物，尤其是人心。每个人，都有自己的欲望，欲望产生了想法，想法构成了行动，行动引发了事件。
如果没有女真十五人进入废四郡挖人参，不会有节度使杀掉他们；如果节度使没有杀掉女真十五人，不会有御营大将用阿信父亲及部落抵偿；如果御营大将没有用阿信父亲及部落抵偿，不会有阿信火烧婆猪卫后又用生死草杀掉李朝人……
历史上所有的大事，都是由小事，一点一点，逐渐累积，都是由节点，一个一个，环环相扣，最终汇聚形成。
而所谓的小事，所谓发生在卑贱的人身上的事，再往前究，又绝不仅仅只是某个独立个体或族群的事。
如果海源赵氏节度使没有被派到废四郡，不会有女真十五人被杀；如果节度使没有抛弃百姓而逃，不会被贬到废四郡；如果没有海源赵氏的霸权，不会有节度使这样的人被赋予重要职位；如果不是封建制度与朝堂斗争，不会有家国与纲常的混乱……
于是，又回到了第二季，李苍堂叔说的话：“王族的血脉？你醒醒吧，无论是你我的血，还是市井贱民的血，都只是红色的血罢了。”
阿信，为了报仇，睡在猪圈，拉比自己重十几倍的车，冬天在河里洗衣服，自己练习射箭，跨江勘察记录地图，每天只吃馒头，最后能把树射穿。卧薪尝胆，水滴石穿，能做到如此，绝非常人。这样的“血脉”，即便是“卑微”的身份，也难以阻隔。
阿信从小到大的转换太帅了，从不知所措的害怕地跑，到掌握技巧的镇定地跑，是日复一日的练习，令人震撼与敬佩。
阿信的转换又太快了，就像每个人的成长，总是太快了，在某个不经意的转身，突然发现自己长大了。
还在想，她的家人、族人都不在了，这样坚定的练习、这样诉求于复仇，背后的支撑，就是儿时美好的回忆和深重的怨念吗？
没想到，原来她根本没有掩埋尸体，而是用生死草“救活”他们。因为心无归处，即便这些人已非人，却觉得“我不孤单”，就是要杀掉李朝和女真所有人。
看着这些僵尸，突然发现，原来，这是阿信的王国。
最后一箭，到底射向哪里。
阿信布了很大的局，第一季第二季已经看出，在李朝，从上至下，那么在婆猪卫，又是怎样的方式。
最后辽阔的旷野，映衬着开篇的呼麦。那样旷远，又那样空寂。
这一部不好演，阿信很少说话，大多是眼神的变化，是神韵的不同，全智贤果然不负期待，等到了。
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