如何对抗负面情绪？
首先，理解你的情绪，而不是抗拒它。 我们常常一感受到不开心，第一反应就是想要立刻摆脱它。但这就像试图把一个顽皮的孩子塞回角落，他只会哭得更响。负面情绪往往是我们身体和心灵在发出信号，告诉我们有些事情不对劲，或者有需求没有被满足。所以，试着放慢脚步，问问自己：“我为什么会感到难过/生气/焦虑？”是压力太大了？是遇到了不公平的事？是有人说了让你不舒服的话？还是你只是单纯地累了？
给自己一个“情绪空间”，允许自己去感受。 这不是让你沉溺其中，而是承认它的存在，就像承认天上有云一样自然。可以试着写日记，把脑子里所有的想法和感受都写下来，不必在意逻辑或文笔，只是单纯地倾诉。或者，找一个安静的地方，闭上眼睛，深呼吸，感受情绪在身体里的流动。你会发现，有时候，只是“看见”了它，它就没那么吓人了。
拥抱健康的宣泄方式。 当情绪积压太多时，就需要找到一个出口。有些人会选择运动，跑步、游泳、跳舞，把身体的能量消耗掉，汗水流淌的同时，情绪也会随之释放。有些人喜欢找人倾诉，跟信赖的朋友、家人或者伴侣聊聊，让他们听你说话，给予支持和理解。甚至可以大声唱歌，或者在安全的地方（比如枕头）发泄一下，这些都是比压抑自己更健康的选择。
重塑你的思维模式，用更积极的视角看待事物。 负面情绪很多时候源于我们对事情的解读方式。比如，一次考试没考好，与其想“我太笨了，什么都做不好”，不如换个角度：“这次发挥得不好，我可以找到原因，下次努力改进。”这就好比站在山脚下仰望山顶，觉得遥不可及，但如果告诉自己：“一步一步来，总能走到顶端”，心态就会完全不同。练习“认知重构”，就是有意识地挑战那些消极的想法，寻找更客观、更积极的解释。这需要练习，但效果会非常显著。
培养规律的生活习惯，为身心打好基础。 我们的情绪状态和身体健康息息相关。保证充足的睡眠，均衡的饮食，规律的运动，这三件事是抵抗负面情绪最坚实的后盾。当你身体精力充沛时，面对挑战时会更有韧性。当你规律作息，身体就能更好地调节激素水平，情绪也会更稳定。
专注于当下，培养“心流”。 很多时候，负面情绪来自于对过去的懊悔或对未来的担忧。而“活在当下”就是一种强大的解药。尝试去做一些能让你全神贯注的事情，比如烹饪、园艺、绘画、或者玩一个需要策略的游戏。当你的注意力完全投入到一件事情中时，那些杂乱的思绪就会暂时退去，你会体验到一种宁静和满足感，这就是所谓的“心流”。
学会自我关怀，像对待最好的朋友一样对待自己。 当你难过的时候，你会怎么安慰你的朋友？你会对他们严厉批评吗？不，你会给他们拥抱，给他们温暖，告诉他们一切都会好起来。请你也用同样的方式对待自己。给自己一个奖励，看一部喜欢的电影，泡一个舒服的热水澡，或者做一些能让自己感到放松和快乐的事情。记住，你值得被爱，尤其是被自己所爱。
设定合理的目标，并庆祝每一个小小的进步。 持续的挫败感是负面情绪的温床。试着将大的目标分解成小的、可实现的步骤。每完成一个小目标，就给自己一些肯定和鼓励。这种成就感会像一颗颗小小的星星，点亮你前进的道路，让你更有信心去面对困难。
如果情况依然难以控制，不要害怕寻求专业帮助。 有时候，负面情绪就像一层厚厚的乌云，我们自己可能无法完全拨开。心理咨询师或治疗师就像是经验丰富的向导，他们可以提供专业的工具和策略，帮助你更好地理解和处理你的情绪。这不是软弱的表现，而是明智和勇敢的选择。
对抗负面情绪不是一场瞬间的胜利，而是一个持续学习和成长的过程。就像学习一项新技能一样，需要耐心、练习和不断的尝试。最重要的是，相信自己有能力度过难关，并且在这个过程中，发现自己内心深处的力量。
网友意见
1、有时对抗不是好的选择。
努力可以让人在很多方面有所提升，但生活中有些事情努力了反而可能适得其反——比如对抗焦虑、比如“我要努力睡着 ”。
“对抗焦虑”这个说法本身就把焦虑放在了一个人的对立面，从而内心认为焦虑是不好的，因此需要把它从身体里清除出去。但多数人会出现“越努力，越焦虑”的状况。
睡眠亦是如此，每个人都经历过失眠，每当你在床上辗转反侧时，你都会想尽各种办法让自己尽快入睡，但很多人即使数到了一千只羊也依然无法入睡。
想要缓解焦虑、想要尽快入睡，最好的方法不是努力，也不是与之对抗，而是不断的接纳自己，学会与这些不适和平共处，甚至可以把它们当成自己的一部分，反而更有效。
2、找到属于自己的心流体验。
小时候的口头禅是“没意思”，每次家人催促我做点家务或者要去体育锻炼时，这种“无聊感”或者焦虑感就会充盈在脑袋里，使得我对于别人安排的事务产生抗拒，这个时候他们越是催促我，这种感觉就愈加强烈。
反倒是不经意间能够进入的“心流体验”会让我忘记时间的存在，比如看一部电影，片头并不怎么吸引人，但如果能耐着性子看下去，就可能进入一种沉浸式体验，在这种体验中，没有焦虑、没有无聊，时间也会变快。
海德格尔在《存在与时间》中说道：焦虑把人从对“世界”的沉溺带回。日常的熟悉感崩溃导致人的存在模式从“安住于世”进入“无所立足”。当人从“对世界的沉溺”中被带回，事物的意义被剥除时，就会因面对世界的孤寂、无情和虚无而焦虑。
如果不想让自己持续地身处焦虑的泥潭，你就需要找到属于自己的心流体验，或者找到能让你沉溺其中的事情。
3、有勇气做出选择。
一位强迫症患者已经意识到了强迫思维与反强迫思维的存在，Ta困惑于自己没有一种力量能够把两者统一起来，或者没有机会能够把正反两种思维和行为都践行一遍。这样的纠结让Ta无法正常工作学习，或者说Ta自己宁愿停留在这样的困扰中，也不愿意放弃纠结往前行。
惠利斯将之比喻成旅途上的十字路口，他极好地描述了这样的心态：大部分人可以无忧无虑地前行，并且相信自己走在一条坦途上，那些分岔路都是偏僻小径，或者根本不属于自己。但是带着全或无思维的人，由于想到自己不可能再次经历这些分岔路，就会纠结不已。更有甚者因为无法把所有岔路都走一遍，就在路口坐下，幻想着如果坐得时间够久，两条路就会自动整合成一条路，使得走遍所有道路成为可能。
成熟就是意识到自己在面临选择时必须做出放弃，智慧和勇气能够帮你做出这样的抉择。
4、负面情绪（比如焦虑）也有其存在的合理性和必要性。
美国心理学家舍恩提供了一种思路。他指出焦虑是人的一种生存本能，人类祖先在远古时代需要捕猎，他们常常需要直接面对猛兽的威胁，因此那些懂得焦虑、担心，或者“战斗或逃跑”反应的人群才能更容易生存下来，反而不知道害怕的人应该都成为了猛兽的腹中餐。
现代人多数是那些更为“焦虑”或者懂得“害怕”的人群的后代，因而焦虑可以称为一种“生存本能”。
但这种生存本能也有副作用。现代社会已经不需要人们为了生存而去捕猎，大多数年代是和平发展为主题。但人体内遗传下来的生存本能仍然支配着我们，让我们把很多微小的信号判断为是“危险的”，甚至是威胁生命的。
这就是焦虑的过度担忧，它会让人体处于“战斗或逃跑”的状态，交感神经亢奋，心慌、胸闷、手脚出汗，甚至濒死感。
这就是焦虑谱系障碍共有的表现。包括社交恐惧症、疑病症、惊恐发作，都有类似表现。
进化心理学也有类似的观点。
5、疑病的合理性。
因怀疑自己得了新冠肺炎，一位60多岁的老人反复洗手、每天用酒精擦拭地板，再三求医确认没有感染、身体状况良好，但仍没有打消其疑虑。他可能患了“疑病症”，更具体一点可以称之为“新冠肺炎疑病症”。
“疑病”本质上就是“对疾病的焦虑症”，它有焦虑症的普遍表现，诸如过度紧张、担心，对结果的恐惧，伴随有心慌、胸闷、气短等植物神经功能亢进症状。“新冠肺炎疑病症”无非就是过度担心患新冠肺炎，过度地做检查，即便没有明确接触史，也无法阻止其反复就医、求证。因而多数人的认知里，“疑病”是不好的，人们应该摒弃它。
但今天想聊一聊“疑病”的好处，《进化心理学》指出了焦虑对人类生存的意义，它让人识别危险，做出“战或逃”的反应。同样地，“疑病”可以让人提高对某种疾病的敏感程度，让人早发现、早诊断、早治疗。尤其今天看到钟南山院士团队最新论文，新冠肺炎潜伏期最长可达24天，还有前几天看到的“三次咽拭子均为阴性的患者”，适当“疑病”可以起到警示作用。
我们可以将“疑病”看成是一个连续谱系，它的反面就是那些“不把健康当回事儿的状态”，身边不难见到这样的人，比如丝毫不在意烟酒对身体的损伤；明明已经超重了，但还是管不住嘴。因此对于不同的人群，或者不同的时期，“疑病”状态也应该是波动变化的，不应该是一成不变的。
6、“顺其自然，为所当为”。
森田治疗的核心是“顺其自然，为所当为”，很多神经症患者无法理解何谓顺其自然，而有些虽可理解，但无法真正做到接纳自己。
首先需要明确“顺其自然”不等于“随心所欲”，比如焦虑患者认为顺其自然就是任由焦虑发展，不加控制地去接受，后果就是紧张、担心感愈加显著；疑病患者将“顺其自然”理解为不加节制地按照疑病观念行事，反复去医院就诊，或反复在网上咨询，但患者对疾病的恐惧担心丝毫未见减轻；强迫患者对顺其自然的理解可能更加二元对立，对他们来说只有强迫与反强迫两个选择，不存在中间灰色地带。
而“为所当为”需要我们能够看到事物客观发展规律，焦虑者需要认识到自己的担心是过度的，疑病者需要理解疾病的发生发展并没有他们想象的那么严重，强迫者需要看清大多数事物的发展绝非仅仅是“非黑即白”的对立状态。
当然，对待神经症的种种表现，我们还需要学会一些“合理化”的方法，也就是要看到这些情绪对人生积极的一面。适度的焦虑有助于我们应对压力，提高人们的警觉感；恰当的疑病能够让我们在疾病早期就能识别、诊断，避免疾病恶化；轻度的强迫能让我们保持对完美的追求。如果能这么去想，我们对于焦虑、疑病、强迫的恐惧感就能消除一半，接纳起来就相对容易一些。
7、对抗可能使人落入圈套。
焦虑像个老谋深算的猎手，它会给人挖下陷阱，并且不断地引诱你落入圈套。
来访者总是期望医生能够给出一招致胜的办法来缓解焦虑，这恰好就是焦虑布下的陷阱，它引诱你朝着“解决问题”的方向不断前进，但你会发现自己竟然成了焦虑的帮凶，帮着它把陷阱挖得更深，自己却深陷泥潭。
疑病者如果能够放弃对于“疾病”的研究，焦虑者如果不再对“最終的答案”那么渴求，强迫者如果能够看清“重复”的无意义，这样的陷阱就能不攻自破。
引用一个刚学来的词——“价值序列”，我们需要不断地了解什么是有价值的，什么是需要做的，而不是让焦虑占据这个序列的排名。
8、面对真实自我。
焦虑者不敢面对自己的焦急、紧张感，所以穷尽一切可能在对抗或摒弃焦虑；疑病者不敢面对一个不甚完美的身体，所以一直在用放大镜审视自己的症状和感受；强迫者不敢面对生活中的不确定，所以无时不刻处于被驱使的思维和行动当中。神经症患者一旦有一丁点儿症状表现，患者就立刻要求治疗师给他一个解释，这样患者就可以挡开那些对他产生威胁甚至折磨的情绪。
但假象毕竟是虚幻的，如果人们的认知和情感建立在此基础上，注定会坍塌。尼采在《疯狂的意义》中曾提到，他人的目光和评价，现实的道德枷锁，伦常绑架，都会让我们将真实的自我困束在牢笼里，我们在苦痛中作乐欺瞒自己，在懒惰中随波逐流，寻找消亡的归属。只有当你敢于面对真实的那一刻，才开启了人生中所有的创造性，才能释放出那被遮掩的光芒。
关于真实的自我，可以有两部分理解，一是尽量尊重客观事实，比如对某一疾病有所担心，那我们就要尽量去了解该疾病的真实发病率，再比如对某件事有过度担心和恐慌，那就要尽量去还原事情的本质，预测发展趋势。二是在主观上学着接纳不完美的部分，接纳程度越高，我们就越能接近实物的本质。
9、控制可控的，接纳不可控的。
一位中年男性在好友突然离世之后，表现出突然发作的心慌、恐惧感，他认为自己是受到了惊吓。然而事情远不止如此，他因为新冠疫情已经闲赋在家很久，收入虽然没有太受影响，但不可避免地对未来的职业生涯产生担忧。孩子在家里上网课时控制不住地玩手机，也让他恼火不已，因为总与孩子起冲突，也时常被妻子唠叨。他似乎进入了“中年危机”，在他看来一切都在朝向不可控的方向发展。
我们本能会抗拒“失控感”，因为它代表着“自我能力的下降”，我们拼命地试图控制自己、控制生活，比如有人想要控制睡眠，希望“想睡就能睡着”，有人想要控制家人，比如孩子必须听话，不然就是对我不尊重。有人想要控制自己的事业，不允许出现大的失误。
但人生浩瀚，你能控制的部分寥寥无几，那些强扭的瓜都慢慢转变为对自我的攻击。“控制可控的，接纳不可控的”是每个人都需要get的技能。
10、接纳自己可以避免陷入情绪“自指”的怪圈。
有时情绪问题会呈现“自指（self-reference）”现象。
焦虑症与恐惧症的一个区别就在于前者没有明确地担心对象，但不少焦虑者会出现脸红、心慌、胸闷、气短等躯体不适，恰恰是这些表现会像助燃剂一样让焦虑者变得更加焦虑。疑病感其实属于“对疾病或健康的焦虑”，一些疑病者表面上是对某种疾病的过度担忧，但对这种“焦虑感”本身的不接纳反而会加重“疑病感”。强迫症的“自指”体现地更加彻底，当你出现一个无法遏制的冲动（想法或行为），几乎与此同时会想要把它压制下去，因为在我们认知中那些冲动是不好的、不允许的，因此它不应该出现，但就是这种“反强迫”会让强迫症状更加显著。
我们常常陷入这样的“自指”怪圈中，它是一个陷阱。情绪问题不同于客观的问题，我们遇到一道物理难题，会想要去解决它。而面对情绪难题，如果我们也保持同样的态度，就会陷入麻烦，因为“解决情绪”本身这个说法会与先前的情绪问题融合在一起，形成新的困境，反而让情绪问题无休止地进行下去。
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