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如何理解《大明王朝1566》嘉靖皇帝:“不因水清而偏用,也只能不因水浊而偏废,自古皆然”这句话?

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这句出自《大明王朝1566》中嘉靖皇帝之口的话:“不因水清而偏用,也只能不因水浊而偏废,自古皆然”,是对嘉靖皇帝政治哲学和用人思想的精辟概括,理解这句话需要结合嘉靖皇帝的个人性格、统治策略以及当时的时代背景。

一、字面意思的解读:

“不因水清而偏用”: 意思是不能因为一个人品德高尚、能力出众(如同清澈的水)就一味地重用他,甚至让他独揽大权。
“也只能不因水浊而偏废”: 意思是也不能因为一个人品德不高尚、能力有瑕疵(如同浑浊的水)就完全抛弃他,让他毫无用处。
“自古皆然”: 意思是自古以来,历代帝王和政治家在用人方面,都不能采取如此绝对化的做法,这是政治的常态。

二、深层含义的解读与嘉靖皇帝的政治哲学:

这句话的核心在于揭示了嘉靖皇帝在用人上的“平衡”与“制约”的原则。这背后是他对权力运作的深刻洞察和对维持统治的精明算计。

1. 对“清官”的戒惧与制约(不因水清而偏用):
清官的潜在威胁: 在嘉靖看来,那些“水清”的官员,往往是因为他们坚持原则、不徇私情、有自己的政治主张,甚至可能对皇帝的某些决策有所异议。他们的正直和能力,在一定程度上会挑战皇帝的绝对权威。一个过于强势的清官,可能会形成自己的势力,成为皇帝权力之外的制衡力量。
防止一家独大: 嘉靖皇帝深知权力需要分散和制衡。如果只重用一两个“清官”,他们可能会在朝堂上形成一股强大的力量,其他官员为了迎合他们或者与之对抗,可能导致朝堂政治的失衡。而一旦这些“清官”与皇帝的利益或想法产生冲突,后果将不堪设想。
帝王权术的体现: “不因水清而偏用”体现了嘉靖皇帝作为帝王的权术思维。他需要的是能为他所用、而不是能挑战他的臣子。即便能力再强,如果其忠诚度和对皇帝意志的服从度不高,嘉靖也会有所保留,甚至会“敲打”一下,防止其尾大不掉。他更倾向于使用那些懂得“中庸之道”,既有能力,又懂得如何与皇帝保持恰当距离的官员。

2. 对“庸官”、“浊官”的利用与容忍(不因水浊而偏废):
“浊官”的“价值”: 尽管“浊官”品德不高,能力也可能有限,但在嘉靖看来,他们也有“利用价值”。
作为平衡和制约的棋子: “浊官”往往更容易被皇帝控制,因为他们有私欲、有把柄,更容易被利益所驱动。嘉靖可以利用这些“浊官”来制衡那些“清官”,让他们互相牵制,从而确保皇帝处于最终的仲裁者地位。
承担皇帝不愿承担的责任: 有些脏活、累活、容易得罪人的事情,皇帝不方便直接出面,就可以交给这些“浊官”去办。即使事情败露,也可以将责任推卸给他们,而皇帝本人则可以置身事外。
维持官僚体系的运转: 官僚体系需要人来填充,不可能所有职位都由“圣人”来担任。即使是“浊官”,只要能执行命令,维持基本的统治秩序,嘉靖也不会轻易“偏废”。他们是维持庞大帝国运转的一部分。
皇帝的“镜子”: 某些“浊官”的腐败和无能,恰恰反衬出皇帝的英明神武,或是为皇帝的某些改革提供“必要性”的理由(例如,因为现有官员腐败,所以需要新的改革措施)。
“偏废”的代价: 彻底“偏废”一部分人,意味着放弃了一部分潜在的可用资源,也可能激化矛盾,制造新的不稳定因素。嘉靖皇帝是务实的,他不会因为某个官员的缺点就彻底否定其全部价值。

3. “自古皆然”的政治哲学观:
政治的复杂性与残酷性: 这句话表明了嘉靖皇帝对政治本质的认知。政治不是理想主义的舞台,而是利益博弈、权谋较量的场所。在这样的环境中,没有绝对的好人或坏人,只有相对的利益和立场。
帝王生存的智慧: 作为一名帝王,首要任务是维护自己的统治和江山社稷。这意味着要学会驾驭各种类型的人,利用他们的优点,容忍他们的缺点,并最终让他们服务于自己的目标。绝对的用人标准在政治实践中是难以实现的,也是不明智的。
对历史经验的总结: “自古皆然”表明嘉靖皇帝并非孤例,他是在总结历代帝王的用人经验教训后得出的结论。历朝历代,哪一个君王不是在用人上采取这种平衡、制约、利用的策略?

三、结合《大明王朝1566》的情节来理解:

在剧中,嘉靖皇帝正是以此为原则,巧妙地运用着朝堂上的各方势力。

启用严嵩父子: 严嵩和严世蕃是典型的“浑水”代表,他们贪婪、奸猾,但能力也很强,并且深谙官场之道,能够为嘉靖解决很多问题,例如筹集急需的国库空虚,处理地方上的棘手事务。嘉靖虽然知道他们的贪腐,但却“不因水浊而偏废”,而是利用他们的能力和贪欲来达到自己的目的,同时又利用他们来压制和消耗其他可能威胁到自己皇权的势力。
重用徐阶、高拱等“清流”: 徐阶等官员代表着“清流”,他们正直、有才干,对国家有忧虑,也对严党不满。嘉靖也重用他们,但同样是“不因水清而偏用”。他会给他们机会,让他们去处理一些需要清廉和原则才能解决的问题,但也会在关键时刻限制他们的权力,防止他们形成独立的政治集团,或者让他们与严党互相制衡。
“黄河以人为本”的隐喻: 剧中多次提到“黄河”,并将其与政治和用人联系起来。嘉靖皇帝将朝堂比作黄河,认为治理黄河和治理国家一样,都不能完全依靠一种方法。有时需要疏导,有时需要堤坝。同样,用人也不能一味追求“清”或“浊”,而是要根据实际情况,将不同的人放在合适的位置,发挥他们的作用,同时也要对他们进行控制和制约。

总结:

嘉靖皇帝的这句话“不因水清而偏用,也只能不因水浊而偏废,自古皆然”是一种现实主义的政治哲学和精明的用人策略。它揭示了权力运作的内在逻辑——平衡与制约。嘉靖作为一位经历过风雨、深谙帝王之道的君主,他明白政治的复杂性,也清楚地知道如何通过驾驭不同类型的人,将他们的能力和缺点转化为服务于自己统治的工具。他不是在追求理想化的政治,而是在一个充满缺陷和妥协的现实政治环境中,最大化自己的统治效能和安全性。这句话正是他这种功利主义、实用主义政治哲学的集中体现。

网友意见

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嘉靖需要的是什么样的官,是能帮他分忧,给他赚钱,有事扛雷,没事颂德的官。看似很有道理,其实极度自私,他不在乎百姓的死活,也不在乎外来的倭寇,只是一心玄修,无为而治,只要江山不亡在他手下,那就是成功。所以他不在乎官员贪与廉,只在乎利益最大化。

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