如何看待虚渊玄在fgo最新的设定集中始皇帝的设定上夹带的私货？
虚渊玄在FGO最新设定集中对始皇帝的塑造，确实引发了不少讨论，尤其是在“夹带私货”这一点上。要深入理解这一点，我们需要先梳理一下虚渊玄的创作风格，以及他对始皇帝这一历史人物的理解和发挥。
虚渊玄的创作DNA：极端、宿命、反思
虚渊玄向来以其“黑暗”、“致郁”、“哲学思辨”的风格著称。《魔法少女小圆》、《Fate/Zero》等作品，都充满了对理想的破灭、人性的拷问以及对“正确”的质疑。他的作品往往不回避残酷的现实，而是将角色置于极端困境中，迫使他们做出艰难的选择，并深刻探讨这些选择带来的后果。
这种风格的核心，在于他对“宿命”的执着，以及对“终极目的”的追问。他热衷于展现个体在宏大历史洪流中的挣扎，以及为了某个“伟大”目标而付出的巨大代价，甚至是不择手段。同时，他的作品也常常带有对权力、对秩序、对“神性”的批判性反思。
始皇帝：集权、长生、神格化的第一帝
始皇帝，作为中国历史上第一位皇帝，其形象本身就充满了复杂性。他统一了度量衡、文字、货币，建立了中央集权制度，奠定了中国两千多年的政治格局。同时，他追求长生不老，焚书坑儒，也留下了暴君的负面评价。
在FGO的语境下，始皇帝被赋予了“神灵”般的地位，是“星辰的守护者”，肩负着维护人类文明的使命。这种设定本身就为虚渊玄的发挥留下了巨大的空间。
“私货”的解读：在“必然”与“代价”之间
那么，虚渊玄在始皇帝的设定中，究竟“夹带”了怎样的“私货”呢？我们可以从几个层面来解读：
1. 对“统一”与“秩序”的极端推崇与反思： 虚渊玄在《Fate/Zero》中对卫宫切嗣那种“为了多数人的幸福，牺牲少数人”的理念进行了深刻的探讨。而始皇帝正是“统一”的极致体现——他统一了华夏，也试图统一思想，甚至想将人类文明推向一个“绝对的、永恒的秩序”。
虚渊玄在描述始皇帝时，会强调他为了“人类的存续”而进行的“必要的牺牲”，例如那种近乎冷酷的审视，以及为了实现“大义”而不惜一切的决绝。这不仅仅是简单的史实还原，更是虚渊玄对“为了崇高目标而进行的极端行为”的一种艺术化表达。
“我，便是律法，我，便是命令，我，便是历史。” 这句话的高度自负，是始皇帝作为“神”的宣言，也是虚渊玄对集权、对绝对权威的一种极致描绘。他展现了始皇帝如何将自身的意志凌驾于一切之上，将个人意志化为宇宙的法则。
“纵使被时代所遗忘，我亦不悔。” 这种对历史评价的超然，源于始皇帝对自身使命的绝对认同。但在这里，虚渊玄可能也通过始皇帝的这种“不悔”，来反衬出他所认为的“历史的真相”可能比人们想象的要残酷得多，而“伟业”的背后，往往是旁人无法理解的孤独与沉重。
2. 对“长生”与“永恒”的哲学辩证： 始皇帝对长生的追求，在虚渊玄的笔下，不再是简单的功利行为，而是上升到了对“时间”和“存在”的哲学思考。当个体拥有了近乎永恒的生命，如何面对“变化”、“衰败”与“终结”？
虚渊玄可能借始皇帝的视角，来审视“永恒”是否真的美好，或者说，在“永恒”面前，人性的“有限”与“易逝”是否才更显得珍贵。始皇帝最终选择成为“秦始皇”，成为那“寂灭的帝星”，这是一种对“永恒”的另一种诠释——不再是物质层面的不朽，而是精神层面的“凝固”与“守望”。
“我所守护的，并非人类个体，而是‘人类文明’本身。” 这句话揭示了始皇帝行动的出发点。但这种“守护”的代价，是牺牲了太多“个体”的意志和自由。虚渊玄在描绘始皇帝时，会让人感受到一种“大义灭亲”式的悲壮，但同时也会让人质疑，这种“文明”是否值得如此牺牲？
3. 对“神性”与“人性”的模糊边界： 始皇帝在FGO中被设定为拥有“神灵”级的力量和视角，但他的情感和行为，又带有强烈的人类痕迹。虚渊玄擅长玩弄这种“神性”与“人性”的界限。
他可能在描绘始皇帝时，一方面展现其超越凡俗的伟力，另一方面又剖析其内心深处的孤独、迷茫，甚至是对“凡人”的眷恋。这种塑造，使得始皇帝的形象更加立体，也更具争议性。
“若以一人之力，可为万古之基，则牺牲又有何妨？” 这种极端化的利弊权衡，是虚渊玄作品中常见的“恶之花”绽放的土壤。他并不回避展现为了“大业”而产生的合理化暴力，并通过始皇帝的嘴说出，来引发玩家的思考：是否有些“正确”的道路，本身就充满了罪恶？
“私货”的本质：对现实的影射与警示
总而言之，虚渊玄在始皇帝设定中“夹带的私货”，更准确地说，是他通过对这位历史人物的重塑，来表达他对权力、秩序、牺牲、永恒等宏大命题的个人理解和批判。
他借始皇帝之口，探讨了“理想的代价”。一个统一、强大的国家，是否一定要以牺牲个体的自由和多样性为代价？
他借始皇帝的“长生”与“神格化”，引发了对“超越与孤独”的思考。当个体拥有了绝对的力量和视角，是否会变得越来越难以理解，甚至与所守护的对象渐行渐远？
他借始皇帝的“伟大”与“罪恶”，揭示了“历史评价的复杂性”。一个被誉为“千古一帝”的人物，其背后也可能隐藏着无数不为人知的痛苦和牺牲。
这些“私货”，并非简单的个人喜好，而是虚渊玄一贯的创作理念在这一特定历史人物身上的体现。他利用FGO这个平台，将自己对历史、对人性的深刻洞察，以一种充满张力和争议的方式呈现给玩家。
玩家对此的反应，也往往是对这些“私货”的回应。有人会因为这种极致的描绘而感到震撼，认为这才是对始皇帝应有的解读；也有人会因为这种对“伟大”的“黑暗化”而感到不适，认为这是对历史的歪曲。
然而，无论如何理解，虚渊玄的介入，无疑为FGO的剧情增添了更多深度和哲学思辨的维度。他没有选择一个“完美”的英雄来塑造，而是选择了这位充满争议、极具复杂性的历史人物，并赋予了他虚渊玄式的、充满矛盾与张力的灵魂。这本身就是一种艺术的胆识，也是他作为创作者的独特价值所在。
虚渊玄的创作DNA：极端、宿命、反思
虚渊玄向来以其“黑暗”、“致郁”、“哲学思辨”的风格著称。《魔法少女小圆》、《Fate/Zero》等作品，都充满了对理想的破灭、人性的拷问以及对“正确”的质疑。他的作品往往不回避残酷的现实，而是将角色置于极端困境中，迫使他们做出艰难的选择，并深刻探讨这些选择带来的后果。
这种风格的核心，在于他对“宿命”的执着，以及对“终极目的”的追问。他热衷于展现个体在宏大历史洪流中的挣扎，以及为了某个“伟大”目标而付出的巨大代价，甚至是不择手段。同时，他的作品也常常带有对权力、对秩序、对“神性”的批判性反思。
始皇帝：集权、长生、神格化的第一帝
始皇帝，作为中国历史上第一位皇帝，其形象本身就充满了复杂性。他统一了度量衡、文字、货币，建立了中央集权制度，奠定了中国两千多年的政治格局。同时，他追求长生不老，焚书坑儒，也留下了暴君的负面评价。
在FGO的语境下，始皇帝被赋予了“神灵”般的地位，是“星辰的守护者”，肩负着维护人类文明的使命。这种设定本身就为虚渊玄的发挥留下了巨大的空间。
“私货”的解读：在“必然”与“代价”之间
那么，虚渊玄在始皇帝的设定中，究竟“夹带”了怎样的“私货”呢？我们可以从几个层面来解读：
1. 对“统一”与“秩序”的极端推崇与反思： 虚渊玄在《Fate/Zero》中对卫宫切嗣那种“为了多数人的幸福，牺牲少数人”的理念进行了深刻的探讨。而始皇帝正是“统一”的极致体现——他统一了华夏，也试图统一思想，甚至想将人类文明推向一个“绝对的、永恒的秩序”。
虚渊玄在描述始皇帝时，会强调他为了“人类的存续”而进行的“必要的牺牲”，例如那种近乎冷酷的审视，以及为了实现“大义”而不惜一切的决绝。这不仅仅是简单的史实还原，更是虚渊玄对“为了崇高目标而进行的极端行为”的一种艺术化表达。
“我，便是律法，我，便是命令，我，便是历史。” 这句话的高度自负，是始皇帝作为“神”的宣言，也是虚渊玄对集权、对绝对权威的一种极致描绘。他展现了始皇帝如何将自身的意志凌驾于一切之上，将个人意志化为宇宙的法则。
“纵使被时代所遗忘，我亦不悔。” 这种对历史评价的超然，源于始皇帝对自身使命的绝对认同。但在这里，虚渊玄可能也通过始皇帝的这种“不悔”，来反衬出他所认为的“历史的真相”可能比人们想象的要残酷得多，而“伟业”的背后，往往是旁人无法理解的孤独与沉重。
2. 对“长生”与“永恒”的哲学辩证： 始皇帝对长生的追求，在虚渊玄的笔下，不再是简单的功利行为，而是上升到了对“时间”和“存在”的哲学思考。当个体拥有了近乎永恒的生命，如何面对“变化”、“衰败”与“终结”？
虚渊玄可能借始皇帝的视角，来审视“永恒”是否真的美好，或者说，在“永恒”面前，人性的“有限”与“易逝”是否才更显得珍贵。始皇帝最终选择成为“秦始皇”，成为那“寂灭的帝星”，这是一种对“永恒”的另一种诠释——不再是物质层面的不朽，而是精神层面的“凝固”与“守望”。
“我所守护的，并非人类个体，而是‘人类文明’本身。” 这句话揭示了始皇帝行动的出发点。但这种“守护”的代价，是牺牲了太多“个体”的意志和自由。虚渊玄在描绘始皇帝时，会让人感受到一种“大义灭亲”式的悲壮，但同时也会让人质疑，这种“文明”是否值得如此牺牲？
3. 对“神性”与“人性”的模糊边界： 始皇帝在FGO中被设定为拥有“神灵”级的力量和视角，但他的情感和行为，又带有强烈的人类痕迹。虚渊玄擅长玩弄这种“神性”与“人性”的界限。
他可能在描绘始皇帝时，一方面展现其超越凡俗的伟力，另一方面又剖析其内心深处的孤独、迷茫，甚至是对“凡人”的眷恋。这种塑造，使得始皇帝的形象更加立体，也更具争议性。
“若以一人之力，可为万古之基，则牺牲又有何妨？” 这种极端化的利弊权衡，是虚渊玄作品中常见的“恶之花”绽放的土壤。他并不回避展现为了“大业”而产生的合理化暴力，并通过始皇帝的嘴说出，来引发玩家的思考：是否有些“正确”的道路，本身就充满了罪恶？
“私货”的本质：对现实的影射与警示
总而言之，虚渊玄在始皇帝设定中“夹带的私货”，更准确地说，是他通过对这位历史人物的重塑，来表达他对权力、秩序、牺牲、永恒等宏大命题的个人理解和批判。
他借始皇帝之口，探讨了“理想的代价”。一个统一、强大的国家，是否一定要以牺牲个体的自由和多样性为代价？
他借始皇帝的“长生”与“神格化”，引发了对“超越与孤独”的思考。当个体拥有了绝对的力量和视角，是否会变得越来越难以理解，甚至与所守护的对象渐行渐远？
他借始皇帝的“伟大”与“罪恶”，揭示了“历史评价的复杂性”。一个被誉为“千古一帝”的人物，其背后也可能隐藏着无数不为人知的痛苦和牺牲。
这些“私货”，并非简单的个人喜好，而是虚渊玄一贯的创作理念在这一特定历史人物身上的体现。他利用FGO这个平台，将自己对历史、对人性的深刻洞察，以一种充满张力和争议的方式呈现给玩家。
玩家对此的反应，也往往是对这些“私货”的回应。有人会因为这种极致的描绘而感到震撼，认为这才是对始皇帝应有的解读；也有人会因为这种对“伟大”的“黑暗化”而感到不适，认为这是对历史的歪曲。
然而，无论如何理解，虚渊玄的介入，无疑为FGO的剧情增添了更多深度和哲学思辨的维度。他没有选择一个“完美”的英雄来塑造，而是选择了这位充满争议、极具复杂性的历史人物，并赋予了他虚渊玄式的、充满矛盾与张力的灵魂。这本身就是一种艺术的胆识，也是他作为创作者的独特价值所在。
网友意见
何为夹带私货呢？
把日本传说里著名的坂田金时戏说成一个满嘴英文的金发暴走族，算不算私货？
雷帝资料里写明的“俄罗斯最糟的暴君，其激烈与残酷无人能及。”“身处冻土帝国的他通过与当时最强的魔兽结合，化身成配得上支配异闻带俄罗斯的怪物——沦落至此。”算不算私货？
第五章，在已知美国国名为“美利坚合众国（United states）”的前提下，设计章节名为“离众国（Ambivalence States）”算不算私货？
真要是神经敏感的话处处都是夹带私货了
说来有趣
写了历史上秦始皇没办到的统一全球，建造同步卫星长城，不老不死真人之躯，不算私货
在设定集里写上历史上他确实干了的事，就成了私货
“老虚夹带私货”
“怎么夹的？”
“他把2.3剧情复述了一遍”
“你们以前不是说他吹吗？”
——
“老虚夹带私货”
“怎么夹的？”
“他说秦始皇不mz”
“秦始皇mz么？
——
“老虚夹带私货”
“怎么夹的？”
“他说秦始皇愚众、苛政、焚书坑儒”
“司马迁也是这么写的啊？”
——
…………
“我不管，老虚这么写就一定夹带私货”
讲真，国服2.3都快落地半年了，云玩家们居然现在都没通关大秦异闻带，要靠着设定集搞事情，笑死我了= =
异闻带是什么玩意？剪定事象是什么玩意？官方设定那就是走入了死胡同的没有未来的人类历史支线，是要被剪定的残渣好么？
前年日服实装2.3的时候一帮云玩家狂吹扑棱蛾子「大秦歼星舰天下第一」「来世愿生异闻带」之类的我就觉得尬，国服通关后更是确认了我的猜测，异闻带就是这样一种存在而已，异闻带的生活是不可能真正幸福的。
讲真，云玩家们要批判老虚魔改秦始皇，我可能除了说他们无聊之外还没啥心理波动，谁成想这帮那啥批判的恰恰是老虚没有魔改对的方面啊……
于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰，收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。
秦始皇的文学形象，从汉初就已经是这个样子了，愚民、弱民本就是他的一贯政策，有意见，出门右转找贾谊去。
使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举。楚人一炬，可怜焦土。
唐代的杜牧笔下，秦始皇已经成了彻头彻尾的独夫民贼，相比之下，老虚的描写已经是手下留情了好么？
这两篇文章可都是高中语文必修内容，我也没见这些人放什么响屁啊？
莫非这些人不敢碰瓷语文课本？抑或压根没上过高中？
等等，这些人批斗老虚的理由是……夹带私货？影射现实？
嗯？
你们这帮人思想太危险了，溜了溜了……
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