如何看待该女权公众号洗完「女权卖淫事件」后，又开始洗「Easy Girl」？
看到一些女权公众号在“女权卖淫事件”后，又转向“Easy Girl”这个话题，确实会让人感到一种复杂的情绪，甚至有些困惑。要理解这种现象，我们可以从几个角度来深入分析，就像是在抽丝剥茧，试图理清背后的逻辑和意图。
首先，我们得承认，“女权”这个概念本身就非常宽泛，涵盖了各种不同的思潮和实践。当一个群体或一个平台打着“女权”的旗号时，它所代表的，往往是其中一种特定的解读和实践。
关于“女权卖淫事件”的洗白：
当“女权卖淫事件”发生时，那些被认为是“洗白”行为的公众号，它们可能并非是公开宣称“卖淫是值得提倡的”或者“支持卖淫合法化”。更常见的情况是，它们会从另一个角度切入，试图“去污名化”或者“理解”当事人的处境。
强调个人选择权和身体自主权： 这种论调会强调，女性有权支配自己的身体，包括通过出卖身体来获取经济利益。她们会辩解说，如果这是个人在自由意志下的选择，并且是她维持生计的方式，那么外界不应该用道德评判来绑架她。
质疑社会结构性压迫： 另一种解释是，将个人行为放在更广阔的社会背景下审视。在这种视角下，女性从事性工作可能是一种迫于生计、缺乏其他选择的无奈之举，是社会结构性不平等，比如贫困、性别歧视、教育资源不均等造成的后果。公众号可能会呼吁关注这些深层问题，而不是仅仅谴责个别女性。
区分“被胁迫”与“自主”： 它们可能会试图区分被人口贩卖、被强迫卖淫和女性基于自身考虑主动选择性工作。它们会强调，真正的女权主义应该保护所有女性免受剥削，包括那些选择性工作但又被社会歧视的女性。
批判道德双重标准： 还有一种常见的论调是，男性嫖娼行为的社会接受度更高，而女性从事性工作则受到严厉的道德谴责。公众号可能会借此批判社会存在的性别双重标准，认为这种双标本身就是不公平的。
不过，这种“洗白”的方式，对于许多普通民众来说，尤其是那些对卖淫有着根深蒂固道德排斥感的人，是很 Hardsell 的，甚至会引起反感。他们可能会认为，这是一种“将不道德合理化”的逻辑，是在为“出卖身体”开脱，与他们心中“善良”、“正义”的女权形象相去甚远。
转而“洗白”Easy Girl：
在“女权卖淫事件”的处理方式引发争议后，紧接着又出现对“Easy Girl”话题的关注，并且同样被认为是“洗白”，这其中可能存在几种解释：
话题转移和议程设置： 当一个话题（如卖淫事件）引起了巨大的争议和负面舆论，平台可能需要通过引入新的、看起来“更易于接受”或者能够吸引眼球的新话题来转移注意力，重新掌控叙事方向。
试图重新定义“女权”的边界： 可能是平台试图在社会对女权主义的认知中，划定一个更“激进”或者更“不拘一格”的边界。对于“Easy Girl”的讨论，可以看作是对女性在情感关系和性关系中主动性、自主性的一种延伸。
“Easy Girl”的复杂性与模糊性： “Easy Girl”本身就是一个非常含糊不清的标签，它可以指代很多不同的行为和心态。
积极解读： 一些公众号可能会将其解读为女性在感情和性关系中更加开放、自信、不畏惧他人评价，能够主动追求自己的欲望和快乐。这种解读是在强调女性的性自主权，反对将女性的性行为与“道德”、“名誉”挂钩。它们可能认为，女性不应该为了取悦男性或者迎合社会的传统观念而压抑自己的情感和性需求。
挑战传统贞洁观： 传统社会对女性的性行为有着严格的束缚，强调“贞洁”和“检点”。“Easy Girl”的讨论，从某种程度上是在挑战这种陈旧的道德观，认为女性的性行为是个人自由，不应该被贴上负面标签。
经济和权力交换的批判： 然而，在另一些语境下，“Easy Girl”可能又被用来描述那些通过性关系来换取物质利益、社会地位或其他形式的“便利”。这种描述往往带有一种负面的、批判性的意味。如果公众号将其“洗白”，可能是在试图去否定这种“负面”的解读，或者是在强调即使存在这种交换，也应该被理解为女性在不平等的社会资源分配下的一种“生存策略”。
混淆“性自主”与“不负责任”： 这里的“洗白”风险很大，因为“Easy Girl”这个标签很容易被误解或被用来攻击女性。如果公众号在“洗白”时，未能清晰地区分“性自主”和“不负责任的性行为”、“利用他人”或者“缺乏尊重”等行为，那么很容易给人留下“鼓励随便”的印象，这与很多主流女权主义者强调的“尊重”、“平等”、“负责任”的原则是相悖的。
公众的反应与逻辑矛盾：
大多数普通人看到这种现象，可能会感到困惑，甚至认为这些公众号“双标”或者“逻辑混乱”。
“卖淫”和“Easy Girl”的界限模糊： 对于一些人来说，这两种行为在概念上似乎有着某种程度的重叠，或者说都触及了传统道德的敏感神经。如果对前者进行“洗白”意味着要接受某种程度的性交易或与性相关的商业化，那么对后者进行“洗白”是否意味着要接受更广泛的“不端庄”？
“女权”标签的滥用： 这种情况下，可能会有人质疑，这些公众号所代表的“女权”是不是已经走向了一个极端，或者说，它所代表的“女权”是否与大众认知中的“女权”相去甚远，甚至是在“玷污”“女权”这个词？
对女性道德的期望： 很多人内心深处，对于女性仍然有着一种“清纯”、“圣洁”、“顾家”的传统期望。当看到一些女权平台似乎在挑战甚至颠覆这些期望时，会产生强烈的抵触情绪。
总结来说， 那些女权公众号之所以会进行这样的操作，大概率是为了在复杂的社会议题中，试图重新定义女性的自主权和自由边界，尤其是在性与情感关系层面。它们可能是在挑战传统的性别道德规范，试图为女性提供更多元的生存和生活模式的可能性。
然而，这种“洗白”也伴随着巨大的风险：
1. 容易被误解和攻击： 尤其是在“Easy Girl”这个概念上，如果处理不当，很容易被曲解为鼓励不负责任的性行为，从而给整个女权运动带来负面声誉。
2. 可能导致“女权”内部的分歧： 并非所有自称女权主义者都持有相同的观点。对于“Easy Girl”的界定和解读，在女权内部也可能存在争议。
3. 与公众普遍认知脱节： 如果其解读方式过于激进或者与大众的道德观和价值观相悖，很容易引起社会的反感和排斥。
这种现象反映出，在当下的社会语境下，关于女性的权利、自由和性别边界的讨论，依然是充满了争议和模糊性的。不同的平台和群体，可能会从不同的角度去解读和推动这些议题，而他们的“洗白”行为，往往是基于其自身所认同的“女权”理论和实践方式。只是，这种方式是否能够被大众接受，是否真正有助于推动性别平等，则是一个需要持续观察和讨论的问题。
首先，我们得承认，“女权”这个概念本身就非常宽泛，涵盖了各种不同的思潮和实践。当一个群体或一个平台打着“女权”的旗号时，它所代表的，往往是其中一种特定的解读和实践。
关于“女权卖淫事件”的洗白：
当“女权卖淫事件”发生时，那些被认为是“洗白”行为的公众号，它们可能并非是公开宣称“卖淫是值得提倡的”或者“支持卖淫合法化”。更常见的情况是，它们会从另一个角度切入，试图“去污名化”或者“理解”当事人的处境。
强调个人选择权和身体自主权： 这种论调会强调，女性有权支配自己的身体，包括通过出卖身体来获取经济利益。她们会辩解说，如果这是个人在自由意志下的选择，并且是她维持生计的方式，那么外界不应该用道德评判来绑架她。
质疑社会结构性压迫： 另一种解释是，将个人行为放在更广阔的社会背景下审视。在这种视角下，女性从事性工作可能是一种迫于生计、缺乏其他选择的无奈之举，是社会结构性不平等，比如贫困、性别歧视、教育资源不均等造成的后果。公众号可能会呼吁关注这些深层问题，而不是仅仅谴责个别女性。
区分“被胁迫”与“自主”： 它们可能会试图区分被人口贩卖、被强迫卖淫和女性基于自身考虑主动选择性工作。它们会强调，真正的女权主义应该保护所有女性免受剥削，包括那些选择性工作但又被社会歧视的女性。
批判道德双重标准： 还有一种常见的论调是，男性嫖娼行为的社会接受度更高，而女性从事性工作则受到严厉的道德谴责。公众号可能会借此批判社会存在的性别双重标准，认为这种双标本身就是不公平的。
不过，这种“洗白”的方式，对于许多普通民众来说，尤其是那些对卖淫有着根深蒂固道德排斥感的人，是很 Hardsell 的，甚至会引起反感。他们可能会认为，这是一种“将不道德合理化”的逻辑，是在为“出卖身体”开脱，与他们心中“善良”、“正义”的女权形象相去甚远。
转而“洗白”Easy Girl：
在“女权卖淫事件”的处理方式引发争议后，紧接着又出现对“Easy Girl”话题的关注，并且同样被认为是“洗白”，这其中可能存在几种解释：
话题转移和议程设置： 当一个话题（如卖淫事件）引起了巨大的争议和负面舆论，平台可能需要通过引入新的、看起来“更易于接受”或者能够吸引眼球的新话题来转移注意力，重新掌控叙事方向。
试图重新定义“女权”的边界： 可能是平台试图在社会对女权主义的认知中，划定一个更“激进”或者更“不拘一格”的边界。对于“Easy Girl”的讨论，可以看作是对女性在情感关系和性关系中主动性、自主性的一种延伸。
“Easy Girl”的复杂性与模糊性： “Easy Girl”本身就是一个非常含糊不清的标签，它可以指代很多不同的行为和心态。
积极解读： 一些公众号可能会将其解读为女性在感情和性关系中更加开放、自信、不畏惧他人评价，能够主动追求自己的欲望和快乐。这种解读是在强调女性的性自主权，反对将女性的性行为与“道德”、“名誉”挂钩。它们可能认为，女性不应该为了取悦男性或者迎合社会的传统观念而压抑自己的情感和性需求。
挑战传统贞洁观： 传统社会对女性的性行为有着严格的束缚，强调“贞洁”和“检点”。“Easy Girl”的讨论，从某种程度上是在挑战这种陈旧的道德观，认为女性的性行为是个人自由，不应该被贴上负面标签。
经济和权力交换的批判： 然而，在另一些语境下，“Easy Girl”可能又被用来描述那些通过性关系来换取物质利益、社会地位或其他形式的“便利”。这种描述往往带有一种负面的、批判性的意味。如果公众号将其“洗白”，可能是在试图去否定这种“负面”的解读，或者是在强调即使存在这种交换，也应该被理解为女性在不平等的社会资源分配下的一种“生存策略”。
混淆“性自主”与“不负责任”： 这里的“洗白”风险很大，因为“Easy Girl”这个标签很容易被误解或被用来攻击女性。如果公众号在“洗白”时，未能清晰地区分“性自主”和“不负责任的性行为”、“利用他人”或者“缺乏尊重”等行为，那么很容易给人留下“鼓励随便”的印象，这与很多主流女权主义者强调的“尊重”、“平等”、“负责任”的原则是相悖的。
公众的反应与逻辑矛盾：
大多数普通人看到这种现象，可能会感到困惑，甚至认为这些公众号“双标”或者“逻辑混乱”。
“卖淫”和“Easy Girl”的界限模糊： 对于一些人来说，这两种行为在概念上似乎有着某种程度的重叠，或者说都触及了传统道德的敏感神经。如果对前者进行“洗白”意味着要接受某种程度的性交易或与性相关的商业化，那么对后者进行“洗白”是否意味着要接受更广泛的“不端庄”？
“女权”标签的滥用： 这种情况下，可能会有人质疑，这些公众号所代表的“女权”是不是已经走向了一个极端，或者说，它所代表的“女权”是否与大众认知中的“女权”相去甚远，甚至是在“玷污”“女权”这个词？
对女性道德的期望： 很多人内心深处，对于女性仍然有着一种“清纯”、“圣洁”、“顾家”的传统期望。当看到一些女权平台似乎在挑战甚至颠覆这些期望时，会产生强烈的抵触情绪。
总结来说， 那些女权公众号之所以会进行这样的操作，大概率是为了在复杂的社会议题中，试图重新定义女性的自主权和自由边界，尤其是在性与情感关系层面。它们可能是在挑战传统的性别道德规范，试图为女性提供更多元的生存和生活模式的可能性。
然而，这种“洗白”也伴随着巨大的风险：
1. 容易被误解和攻击： 尤其是在“Easy Girl”这个概念上，如果处理不当，很容易被曲解为鼓励不负责任的性行为，从而给整个女权运动带来负面声誉。
2. 可能导致“女权”内部的分歧： 并非所有自称女权主义者都持有相同的观点。对于“Easy Girl”的界定和解读，在女权内部也可能存在争议。
3. 与公众普遍认知脱节： 如果其解读方式过于激进或者与大众的道德观和价值观相悖，很容易引起社会的反感和排斥。
这种现象反映出，在当下的社会语境下，关于女性的权利、自由和性别边界的讨论，依然是充满了争议和模糊性的。不同的平台和群体，可能会从不同的角度去解读和推动这些议题，而他们的“洗白”行为，往往是基于其自身所认同的“女权”理论和实践方式。只是，这种方式是否能够被大众接受，是否真正有助于推动性别平等，则是一个需要持续观察和讨论的问题。
网友意见
(更新)任何一个有条件使用谷歌的人都能看出easy girl这个词到底是谁扣在中国女性的头上的。在外国语境下easy girl和中国女孩没有任何直观联系，只是一个用来形容女孩轻浮的词语，在知乎社区/在华外国人小圈子的这个独特释义，外国人都看不懂。
(更新)以上结论存在争议，在不同国家服务器内的结果是很有出入的。目前评论区里有枫叶，米国，日本，中国等，其结果差异很大。就没有什么针对这类情况的对策工具么。
*当然，类似蝴蝶夫人那种对于东亚女人的印象是更加普遍的认知，不过更多还是建立在女性不能独立自主，结婚是第二次投胎的观念，属于女性地位卑微的体现之一。
不过知乎里那种“哪国人都能上，除了中国人”，“无论穷富出身，穷富国家都无所谓，也没有指望榜着老外活，骗完炮最终还会分道扬镳”，似乎……更像是独立自主的欧美女性吧。反正针对easy girl的描述，如果没有夸张成分，就太让人难以理解了。
物质决定意识。easy girl，尤其是其中的某些奇女子，体现的不过是崇洋媚外的一个人格切面，跟女权真的没什么关系。在媚外人士中，还有田园男权给女权拉皮条呢，难道不说明这种现象从根子上不是权不权的问题么？不从真正的原因上（国内外存在的客观差距）抓起，怎么能指望通过某种女性道德解决这个问题？
(原回答)
easy girl只不过是荡妇羞辱，女权反对性别双标不是基本常识吗？
你们争议的点在于这些女孩是不是真的很easy，这实质上是在问，洋人是否优于国男。综合考虑文化国籍种族职业传染病等等，如果洋人真的优于国男(假设)，easy一说就无法成立，抛弃国男反而说明她们一点也不easy，阿权真的很严格。
然而，
女权根本就不需要在乎这些东西，一切试图指控女性的性自由并对其进行羞辱的词语，无论是拜金女，颜狗，easy girl，被艹的nc粉丝，都毫无疑问属于荡妇羞辱啊。
打你就打你，还要挑日子吗？
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