越南的官方历史如何评价高骈？
越南官方历史对高骈（Gao Pian）的评价，总体上是负面的，将其描绘成一个残暴、贪婪且好大喜功的统治者。然而，要深入了解这一点，我们需要回顾他在中国唐朝晚期在安南（当时越南北部的称谓）的统治时期，以及这在中国官方史书中的记录。
高骈治下的安南：一段动荡与压迫的时期
高骈，字高君，是唐朝末期的一位著名将领。在安史之乱后的动荡时期，他被派往岭南地区，并在公元864年升任安南都护，开始了他对安南的统治。越南官方历史，特别是那些着重于越南人民反抗外来压迫的史书，对高骈的时期有着深刻的批判。
军事征伐与强权统治： 高骈的统治并非以仁政为基石。为了巩固唐朝在安南的统治，以及满足自身的军事野心，高骈进行了多次军事行动。其中，他镇压了南诏（一个活跃于云南地区，对安南构成威胁的政权）的侵扰，并重建了被战乱破坏的防御工事，例如对唐城（位于今河内）的加固。这些军事行动虽然在一定程度上维护了唐朝的边疆，但在执行过程中，往往伴随着对当地民众的征调、苛捐杂税，以及残酷的压迫。越南史书往往将这些记述为“横征暴敛”、“民不聊生”。
搜刮民脂民膏，贪婪无度： 越南官方史料中，高骈常常被描述为极度贪婪的官员。为了支撑其庞大的军事开销和个人享乐，他不断加重对当地人民的赋税和徭役。传说中，高骈还喜欢搜集珍奇物品，甚至对当地的宗教祭祀品也加以掠夺，这无疑加剧了民众的不满。
高压统治与反抗： 高骈以其严酷的统治手段著称。他建立了一套严密的军事和政治体系，严厉镇压任何形式的反抗。然而，这种高压统治也激化了当地民众的反抗情绪。例如，在八世纪末九世纪初，曾发生过丁建（Đinh Kiên）起义，虽然最终被高骈镇压，但这些起义的发生本身就反映了当地人民在唐朝统治下的痛苦。
对越南早期国家形成的负面影响（间接）： 从越南民族国家形成的角度来看，高骈的统治虽然在一定程度上维持了唐朝的宗主国地位，但其压迫性的统治也使得越南人民对唐朝的统治产生了更深的抵触。虽然高骈的直接目的并非压制越南的独立，但其严酷的统治方式，反而为后来越南摆脱唐朝控制，形成独立的政治实体积累了怨恨和动因。
史书中的高骈形象：
越南现存的官方历史文献，如《大越史记全书》（Đại Việt Sử ký Toàn thư）等，对高骈的评价大多承袭了中国史书的记载，但更侧重于从越南人民的角度来审视他的行为。
《大越史记全书》的视角： 这部越南历史巨著在记述唐朝统治时期时，常常突出当地人民的痛苦和反抗。虽然《全书》在讲述唐朝的政治体制和军事存在时，也会提及高骈的一些军事成就，但更强调其统治的残酷性。对于高骈，书中往往会使用“酷吏”、“暴虐”等词语来形容。
民族国家叙事的塑造： 随着越南民族意识的觉醒和独立国家的建立，越南的史学家们倾向于将唐朝的统治（包括高骈的时期）描绘成一个外来压迫的时代。因此，在塑造越南历史叙事时，高骈自然而然地被置于一个反面角色。他的名字在很多越南史籍中，都与“征敛”、“苛政”、“压迫”等词语联系在一起。
总结
越南官方历史对高骈的评价，几乎是全盘否定其统治的正面性。他被视为一位以残酷、贪婪和强权著称的唐朝官员，其在安南的统治给当地人民带来了深重的苦难。虽然他曾成功地抵御了南诏的侵犯，并巩固了唐朝的边疆，但在越南官方的历史叙事中，这些成就的光芒被他施加给当地人民的压迫和剥削所掩盖。他的名字，更多地成为了越南人民反抗外来统治和追求独立的历史记忆中的一个负面注脚。
总而言之，如果从越南自身的历史发展和民族情感出发，高骈是那个压迫越南人民的唐朝官员的代表。他的统治，是越南人民屈辱历史的一部分，也是他们最终追求独立的动力之一。
高骈治下的安南：一段动荡与压迫的时期
高骈，字高君，是唐朝末期的一位著名将领。在安史之乱后的动荡时期，他被派往岭南地区，并在公元864年升任安南都护，开始了他对安南的统治。越南官方历史，特别是那些着重于越南人民反抗外来压迫的史书，对高骈的时期有着深刻的批判。
军事征伐与强权统治： 高骈的统治并非以仁政为基石。为了巩固唐朝在安南的统治，以及满足自身的军事野心，高骈进行了多次军事行动。其中，他镇压了南诏（一个活跃于云南地区，对安南构成威胁的政权）的侵扰，并重建了被战乱破坏的防御工事，例如对唐城（位于今河内）的加固。这些军事行动虽然在一定程度上维护了唐朝的边疆，但在执行过程中，往往伴随着对当地民众的征调、苛捐杂税，以及残酷的压迫。越南史书往往将这些记述为“横征暴敛”、“民不聊生”。
搜刮民脂民膏，贪婪无度： 越南官方史料中，高骈常常被描述为极度贪婪的官员。为了支撑其庞大的军事开销和个人享乐，他不断加重对当地人民的赋税和徭役。传说中，高骈还喜欢搜集珍奇物品，甚至对当地的宗教祭祀品也加以掠夺，这无疑加剧了民众的不满。
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对越南早期国家形成的负面影响（间接）： 从越南民族国家形成的角度来看，高骈的统治虽然在一定程度上维持了唐朝的宗主国地位，但其压迫性的统治也使得越南人民对唐朝的统治产生了更深的抵触。虽然高骈的直接目的并非压制越南的独立，但其严酷的统治方式，反而为后来越南摆脱唐朝控制，形成独立的政治实体积累了怨恨和动因。
史书中的高骈形象：
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《大越史记全书》的视角： 这部越南历史巨著在记述唐朝统治时期时，常常突出当地人民的痛苦和反抗。虽然《全书》在讲述唐朝的政治体制和军事存在时，也会提及高骈的一些军事成就，但更强调其统治的残酷性。对于高骈，书中往往会使用“酷吏”、“暴虐”等词语来形容。
民族国家叙事的塑造： 随着越南民族意识的觉醒和独立国家的建立，越南的史学家们倾向于将唐朝的统治（包括高骈的时期）描绘成一个外来压迫的时代。因此，在塑造越南历史叙事时，高骈自然而然地被置于一个反面角色。他的名字在很多越南史籍中，都与“征敛”、“苛政”、“压迫”等词语联系在一起。
总结
越南官方历史对高骈的评价，几乎是全盘否定其统治的正面性。他被视为一位以残酷、贪婪和强权著称的唐朝官员，其在安南的统治给当地人民带来了深重的苦难。虽然他曾成功地抵御了南诏的侵犯，并巩固了唐朝的边疆，但在越南官方的历史叙事中，这些成就的光芒被他施加给当地人民的压迫和剥削所掩盖。他的名字，更多地成为了越南人民反抗外来统治和追求独立的历史记忆中的一个负面注脚。
总而言之，如果从越南自身的历史发展和民族情感出发，高骈是那个压迫越南人民的唐朝官员的代表。他的统治，是越南人民屈辱历史的一部分，也是他们最终追求独立的动力之一。
网友意见
帮题主查了越南社科院2017版《越南历史》，这是代表现阶段越南官方观点的权威著作。笔者找到第一册中提及高骈的内容，尝试翻译如下：
第五章《交州的经济文化形势（6~10世纪）》
Ⅰ.经济 / ⒈农业经济、手工业
其后，节度使高骈趁机建造了坚固的罗城，“及造屋四十余万间”[1]；必然也需要从罗城周边区域及民间动员大量精干的手工业者。[2]
Ⅱ.教育和文化、思想 / ⒉文化、思想
……高骈攻打南诏军时，李翁仲经常显灵协助。高骈觉得惊异，派遣工匠重新前往庙里修缮，比原来的规模大，命人雕刻漆像，献礼供奉。
……
到了高骈建成大罗城的时候，听闻神明特别灵异，于是置办礼物献祭，尊为都府城隍神君。据《岭南摭怪》[3]：（高骈）设坛转咒，以金铜铁符为压……顷刻间，复见金铜铁符尽出地上，化为灰烬，飞散空中。骈尤惊异，叹曰：“此处有灵异之神，不可久留，以取凶祸。”后懿宗召骈还，果被诛，以高鄩代之。[4]
第六章《隋唐的都护制度与在交州争取自主政权的起义》
Ⅲ.交州人民争取独立自主权利的起义 / ⒉人民争取独立自主的起义
865年底，高骈击退南诏，恢复了唐朝在交州的都护根基。自866年起，唐朝在交州设置静海军，任用高骈为节度使。高骈大力建设城池，恢复并扩张唐朝在交州土地上的都护。然而，全部的那些努力也不能挽救在我们国土上都护政权的瓦解。[5]
参考
- ^ 孙晓主编：《大越史记全书》（一），西南师范大学出版社，2015标点校勘本，第107页
- ^ Viện Sử học, Lịch sử Việt Nam, tập 1, Nxb. Khoa học xã hội, Hà Nội, 2017, tr. 301.
- ^ 戴可来、杨保筠校点《岭南摭怪等史料三种》，中州古籍出版社，1991，第34~35页
- ^ Lịch sử Việt Nam, tập 1, sđd, tr. 330-331. 这里是转述了分属《粤甸幽灵集》与《岭南摭怪》的两篇志怪小说的部分情节，笔者在引用时删除了与高骈无关的内容。
- ^ Lịch sử Việt Nam, tập 1, sđd, tr. 382.
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