为什么称呼历史上的满洲国为“伪满洲国”？这个伪字是后人加上去的当时并没有啊？
这个问题问得相当好，触及了我们如何认识和定义历史的关键点。
我们今天称呼1932年至1945年间在中国东北建立的那个政权为“伪满洲国”，这个“伪”字，确实不是当时日本人或参与建立这个政权的人自己加上的。“伪”字，是后来者，特别是中华人民共和国政府及其学界，为了强调这个政权的非法性和非正统性而加上的定性词。
要理解这一点，我们需要从几个层面来梳理：
1. “伪”字背后的历史判断与立场
谁在定义？ “伪”这个标签，很大程度上是1949年中华人民共和国成立后，中国共产党主导的对中国近代史的一种解读和定性。这种解读认为，日本帝国主义在中国东北扶植的这个政权，是为了侵占中国领土、欺骗世界、瓦解中国主权而设立的傀儡政权。因此，用“伪”字来否定其合法性，强调其欺骗性和非法性。
“满洲国”的自我认知与宣传： 在当时，“满洲国”的宣传口号是“王道乐土”、“五族共和”（满、汉、蒙、朝、日），试图营造一个独立自主、受民众欢迎的国家形象。它的官方名称就是“满洲国”（Manchukuo），并没有“伪”字。溥仪作为“执政”和后来的“皇帝”，也以此身份行事。
国际社会的态度： 国际社会对“满洲国”的态度是复杂的，而且在不同时期有所变化。
初期（19321937）： 国际联盟经过调查（李顿调查团），认为“满洲国”并非由东北人民自发建立，而是由日本一手操纵，不予承认。绝大多数国家也遵循国际联盟的立场，没有正式承认“满洲国”。
中期： 随着日本侵华战争的扩大，一些轴心国（如德国、意大利）出于外交考量，承认了“满洲国”。
后期（1945年以后）： 二战结束后，日本战败，承认“满洲国”的国家纷纷撤销承认。中国政府（当时国民党政府，后来是共产党政府）更是明确否定了“满洲国”的存在，将其视为日本侵略的产物。
2. “伪”字如何成为主流称谓？
历史书写权： 历史的叙述和定性，往往掌握在胜利者或掌握话语权的一方手中。新中国成立后，对国民党统治时期及之前的历史进行重新评价和书写，是巩固政权合法性和意识形态的重要组成部分。将“满洲国”定性为“伪政权”，是其“反帝”历史叙事的重要一环。
学术研究与教科书： 在中国大陆的学术界和教育体系中，“伪满洲国”成为了标准称谓，并在历史教材、学术著作、纪录片等各种媒体中得到广泛传播，深入人心。
政治宣传与民族情感： “伪”字也承载着强烈的民族主义情感，它提醒人们这段历史是中国遭受外侮、主权沦丧的屈辱时期，激发了人们对国家统一和民族尊严的认同。
3. 为什么不能简单地称其为“满洲国”？
如果仅仅称其为“满洲国”，而不加“伪”字，可能会：
模糊历史真相： 忽视了其建立过程中日本的强制干预和控制，以及其作为日本帝国主义侵略扩张工具的本质。
淡化历史罪责： 潜在地会削弱日本侵略者的责任，甚至可能被误读为是一个被承认的、独立的国家。
不符合中国立场： 与中华人民共和国政府在主权、领土完整等问题上的核心立场不符。
4. 历史称谓的演变与复杂性
需要承认的是，历史上的政权名称和评价，本身就存在复杂性和争议。例如，对于一些中国历史上的朝代，后世的评价也会有褒有贬，但其官方国号通常不会因为评价的改变而改变。
然而，“伪满洲国”的情况特殊，它并非一个独立国家的自然演变，而是由外国势力强制建立的。因此，“伪”这个字，在今天中国大陆的语境下，是带有明确的政治和历史判断的，是用来定性而非仅仅命名。
总结来说，称呼历史上的“满洲国”为“伪满洲国”，是因为：
“伪”字是后来的历史学家、政治家根据对那段历史的判断而加上的定性词，并非其官方国号。
这个定性强调了该政权是在日本帝国主义的操纵和扶持下建立的，缺乏合法性、正统性，是为了掩盖日本侵略的工具。
在中华人民共和国的历史叙事和主流话语体系中，“伪满洲国”是其官方且普遍采用的称谓，以明确其殖民统治的性质和历史评价。
所以，当我们在中国大陆听到或看到“伪满洲国”这个说法时，它传递的信息是：这是一个被日本侵略者强行建立、以欺骗和武力为基础的非法政权，是中华民族历史上的一个屈辱印记。
我们今天称呼1932年至1945年间在中国东北建立的那个政权为“伪满洲国”，这个“伪”字，确实不是当时日本人或参与建立这个政权的人自己加上的。“伪”字，是后来者，特别是中华人民共和国政府及其学界，为了强调这个政权的非法性和非正统性而加上的定性词。
要理解这一点，我们需要从几个层面来梳理：
1. “伪”字背后的历史判断与立场
谁在定义？ “伪”这个标签，很大程度上是1949年中华人民共和国成立后，中国共产党主导的对中国近代史的一种解读和定性。这种解读认为，日本帝国主义在中国东北扶植的这个政权，是为了侵占中国领土、欺骗世界、瓦解中国主权而设立的傀儡政权。因此，用“伪”字来否定其合法性，强调其欺骗性和非法性。
“满洲国”的自我认知与宣传： 在当时，“满洲国”的宣传口号是“王道乐土”、“五族共和”（满、汉、蒙、朝、日），试图营造一个独立自主、受民众欢迎的国家形象。它的官方名称就是“满洲国”（Manchukuo），并没有“伪”字。溥仪作为“执政”和后来的“皇帝”，也以此身份行事。
国际社会的态度： 国际社会对“满洲国”的态度是复杂的，而且在不同时期有所变化。
初期（19321937）： 国际联盟经过调查（李顿调查团），认为“满洲国”并非由东北人民自发建立，而是由日本一手操纵，不予承认。绝大多数国家也遵循国际联盟的立场，没有正式承认“满洲国”。
中期： 随着日本侵华战争的扩大，一些轴心国（如德国、意大利）出于外交考量，承认了“满洲国”。
后期（1945年以后）： 二战结束后，日本战败，承认“满洲国”的国家纷纷撤销承认。中国政府（当时国民党政府，后来是共产党政府）更是明确否定了“满洲国”的存在，将其视为日本侵略的产物。
2. “伪”字如何成为主流称谓？
历史书写权： 历史的叙述和定性，往往掌握在胜利者或掌握话语权的一方手中。新中国成立后，对国民党统治时期及之前的历史进行重新评价和书写，是巩固政权合法性和意识形态的重要组成部分。将“满洲国”定性为“伪政权”，是其“反帝”历史叙事的重要一环。
学术研究与教科书： 在中国大陆的学术界和教育体系中，“伪满洲国”成为了标准称谓，并在历史教材、学术著作、纪录片等各种媒体中得到广泛传播，深入人心。
政治宣传与民族情感： “伪”字也承载着强烈的民族主义情感，它提醒人们这段历史是中国遭受外侮、主权沦丧的屈辱时期，激发了人们对国家统一和民族尊严的认同。
3. 为什么不能简单地称其为“满洲国”？
如果仅仅称其为“满洲国”，而不加“伪”字，可能会：
模糊历史真相： 忽视了其建立过程中日本的强制干预和控制，以及其作为日本帝国主义侵略扩张工具的本质。
淡化历史罪责： 潜在地会削弱日本侵略者的责任，甚至可能被误读为是一个被承认的、独立的国家。
不符合中国立场： 与中华人民共和国政府在主权、领土完整等问题上的核心立场不符。
4. 历史称谓的演变与复杂性
需要承认的是，历史上的政权名称和评价，本身就存在复杂性和争议。例如，对于一些中国历史上的朝代，后世的评价也会有褒有贬，但其官方国号通常不会因为评价的改变而改变。
然而，“伪满洲国”的情况特殊，它并非一个独立国家的自然演变，而是由外国势力强制建立的。因此，“伪”这个字，在今天中国大陆的语境下，是带有明确的政治和历史判断的，是用来定性而非仅仅命名。
总结来说，称呼历史上的“满洲国”为“伪满洲国”，是因为：
“伪”字是后来的历史学家、政治家根据对那段历史的判断而加上的定性词，并非其官方国号。
这个定性强调了该政权是在日本帝国主义的操纵和扶持下建立的，缺乏合法性、正统性，是为了掩盖日本侵略的工具。
在中华人民共和国的历史叙事和主流话语体系中，“伪满洲国”是其官方且普遍采用的称谓，以明确其殖民统治的性质和历史评价。
所以，当我们在中国大陆听到或看到“伪满洲国”这个说法时，它传递的信息是：这是一个被日本侵略者强行建立、以欺骗和武力为基础的非法政权，是中华民族历史上的一个屈辱印记。
网友意见
问题不成立。
「伪满」一词，在1932年（也就是伪满成立的那一年）就已经出现，是民国对其的称呼。
用伪字来称呼政权，也在三国时期就出现了。
且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。
附上民国报纸两则，可以看到「伪满」已经出现在1932年的报纸中
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