为什么中国历史上有称呼皇叔的，但是没有称呼皇伯的呢？

在中国古代的皇室称谓中，确实存在“皇叔”而鲜有“皇伯”的现象。要理解这一点，我们需要深入探讨中国古代宗法制度、皇权继承以及礼制文化等多个层面。

首先，我们得明白“皇叔”和“皇伯”这两个称谓的来源。“皇”字在中国古代帝王称谓中地位极高，通常与至高无上的权力相关联。“叔”和“伯”则是古代兄弟之间或亲属之间按照年龄长幼的称谓。

为什么会有“皇叔”？

“皇叔”这个称谓，通常是指皇帝的叔父。在中国古代的继承制度中，尤其是早期，兄终弟及或者叔侄相传的例子并不少见。当一个皇帝去世，其儿子年幼，而他健在的兄弟（也就是侄子的叔叔）能够即位，那么这位叔父就成为了新皇帝的“皇叔”。这是一种非常自然的血缘和政治关系。

例如，汉朝的汉宣帝时期，汉昭帝去世后，因为没有子嗣，就从汉武帝的兄弟中选择了汉昭帝的侄子，也就是汉宣帝刘询即位。而汉宣帝的伯父，可能已经不在世，或者即便在世，也可能因为各种原因没有被纳入继承序列。

更重要的是，在父死子继的制度确立后，皇帝的叔父（即前皇帝的兄弟）是皇帝的直系长辈，具有非常重要的地位。他们可能曾经参与朝政，拥有一定的权势和经验，对于辅佐年轻的皇帝，维系朝廷稳定具有关键作用。因此，尊称他们为“皇叔”，既是对他们长辈身份的尊重，也是对他们作为皇室成员的特殊地位的承认。

为什么“皇伯”不常见？

“皇伯”顾名思义，是指皇帝的伯父，也就是皇帝的父亲的哥哥。按照宗法制度的嫡长子继承制，皇帝的伯父通常是皇帝父亲的兄长。在父死子继的制度下，如果皇帝的父亲是嫡长子，那么他的哥哥（也就是皇帝的伯父）应该比他更早即位。

如果皇帝的伯父即位为帝，那么他自己就是“皇”，他的兄弟的儿子（也就是他的侄子）就应该称他为“皇伯”。但这里有一个关键点：如果他的伯父已经即位为“皇”，那么他的叔叔（也就是他父亲的弟弟）就有可能成为这位“皇伯”的弟弟，或者成为新皇帝的叔父。

换句话说，在父死子继的常态下，皇帝的伯父如果尚在世，并且比皇帝的父亲更早即位，那么他就是皇帝的“皇伯”。然而，这种情况发生的几率相对较低，或者说，如果他即位了，他就是“皇”，他的侄子们就没有资格称他为“皇伯”，而是尊称他为“陛下”或者“大王”（视朝代而定）。

更常见的情况是，当皇帝的父亲去世，而他的哥哥（皇帝的伯父）因为某些原因（例如年老、体弱、被废黜、没有子嗣或被排除在继承序列之外）未能即位，之后才轮到皇帝的父亲即位。那么当皇帝即位时，他的伯父可能已经不在人世，或者虽然健在，但其政治地位和影响力可能不如他的叔父（皇帝的父亲的弟弟）。

所以，从继承顺序和实际的权力格局来看，皇帝的叔父（前皇帝的弟弟）更有可能在皇帝年幼或政治动荡时期扮演重要的辅佐角色，或者自身也曾有机会染指皇位，因此他们的地位往往更显赫，也就更容易出现“皇叔”的称谓。

此外，我们还要考虑礼制文化的演变。在等级森严的古代社会，称谓的设立往往与实际的政治地位和亲疏关系有关。

宗法制度的影响： 宗法制强调父系血缘关系，以及长幼尊卑的秩序。虽然伯父在血缘上比叔父更长，但政治上的实际影响力和亲近程度往往是决定称谓的重要因素。
权力继承的变数： 在历史的长河中，皇位继承并非总是按照严格的嫡长子继承制进行。权臣干政、宫廷政变、兄弟争位等都会打破正常的继承顺序，从而影响到不同辈分亲属的实际地位。
“叔”的特殊地位： 在很多朝代，尤其是父死子继制度稳定后，皇帝的叔父们往往是前皇帝的兄弟，他们可能拥有相当的经验和威望，在皇帝年幼时担当摄政王或者重要辅政大臣，他们的地位和影响力往往能让他们获得“皇叔”的尊称。而皇帝的伯父，如果未能即位，可能早已失势，或者在政治格局中处于相对边缘化的地位，因此“皇伯”的称谓就不那么凸显和常用。
“皇伯”的潜在含义： 如果要称呼皇帝的伯父为“皇伯”，这往往意味着这位伯父是前任皇帝的兄长，而且在前任皇帝去世时，他本应即位而未即位，或者其即位后统治的朝代与现在的朝代之间存在一段过渡。这种情况相对复杂，且不太符合主流的稳定继承叙事，因此可能不被广泛采用。

总结来说，“皇叔”的出现，更多地反映了在父死子继制度下，皇帝的叔父（前皇帝的兄弟）往往能在政治上扮演重要角色，或者在继承链条中具有特殊性。而“皇伯”之所以不常见，是因为在正常的父死子继过程中，皇帝的伯父要么已经即位为皇（此时他不是被称呼“皇伯”的对象），要么在继承顺序上靠后，或者因为其他政治原因未能获得与“皇叔”同等的尊崇地位。礼制文化的演变和对权力结构实际情况的反映，共同促成了“皇叔”的普遍，而“皇伯”的相对稀少。

网友意见

你觉得少，可能是有长子继位的默认观点。但实际上继位的不一定是长子，因为“立长”的前提是“无嫡”，换言之，嫡长子的继位顺序是高于庶长子的，比方说皇上的小老婆生了大儿子、二儿子，大老婆生的老三，那可能继位的是三儿而不是老大，毕竟嫡子优先。就像宋度宗死了之后，继承皇位的是次子赵㬎，而长子赵昰则因为是庶出，被封为益王。如果这种格局正常传下去，算起来，赵完普就得喊赵昰一声皇伯。

还有个很重要的原因是年龄问题。既然是“皇伯”，那说明这位是现任皇上的大爷，高出一辈，意味着现任皇上的爸爸已经死了，那就要求这位大爷必须长寿——起码要比弟弟活得久，还得活到大侄子继位之后。当然，死了的也可以被称之为皇伯，但想当活着的皇伯，长寿是必选项。

除此之外，还有很多时候长子因为某些特殊情况比如身体不好、比如风俗习惯不对等原因未能继位，继承皇位的是弟弟，弟弟死了之后弟弟的儿子继位，那这位被晾起来的长子也就成了皇伯——比如朮赤。元朝的第一版太庙里，太庙七室，铁木真、孛儿帖第一室，窝阔台、乃马真第二室，拖雷、唆鲁禾帖尼第三室，朮赤、朮赤家里的第四室，察合台、察合台家里的第五室，贵由、海迷失第六室，蒙哥、忽都台第七室。而在这个格局里，忽必烈他大爷、二大爷、三大爷的称呼就是“皇伯考”——至元元年冬十月，奉安神主于太庙，初定太庙七室之制。皇祖、皇祖妣第一室，皇伯考、伯妣第二室，皇考、皇妣第三室，皇伯考、伯妣第四室，皇伯考、伯妣第五室，皇兄、皇后第六室，皇兄、皇后第七室。

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