历史上有哪些「人滚地留」的事例？
要说“人滚地留”，最直观的莫过于殖民历史。想想那些强大的帝国，如何凭借坚船利炮，将触角伸向遥远的土地。他们带来了所谓的“文明”，更带走了土地上的资源和原住民的尊严。
例如，北美大陆的印第安人。当欧洲殖民者踏上这片土地时，他们看到的不是“共享”，而是“拥有”。最初的接触或许还有些许的交流，但随着殖民者数量的增加，对土地的贪婪也日益膨胀。他们带来了新的疾病，这些疾病对印第安人来说是致命的，迅速削弱了他们的抵抗力。然后，就是直接的武力征服。“为了扩张和安全”，殖民者以各种理由剥夺印第安人的土地，将他们驱赶到贫瘠的保留地。著名的“血泪之路”（Trail of Tears）就是其中最惨痛的例子，数千名切诺基族印第安人在强制迁移中死亡。在这里，“人滚地留”是赤裸裸的抢夺，是文明入侵对原始生存空间的无情挤压。印第安人失去了世代居住的土地，他们的文化、生活方式，甚至生命，都不得不为此让路。他们是被迫“滚”的那一方，而土地，则被“留”在了占有者手中。
再把目光投向中国古代的战争和朝代更迭。每一个新王朝的建立，往往伴随着对前朝遗族的清洗和对旧有统治阶层的驱逐。
比如，朱元璋建立明朝。蒙古人建立的元朝，在中国统治了近百年后，因为内部腐败和民族矛盾激化而土崩瓦解。朱元璋作为汉族反抗力量的领袖，最终推翻了元朝的统治。在这个过程中，蒙古贵族和他们的支持者，自然成为了被驱逐的对象。他们失去了统治权，失去了在中国的地位，很多甚至被迫返回漠北。这种“人滚地留”，更多的是一种政治和军事上的清洗，是为了巩固新政权的统治，清除潜在的反对力量。虽然没有像殖民主义那样伴随对土地的系统性剥夺，但对于被驱逐的蒙古贵族来说，他们曾经在中国建立的帝国，他们的权力，他们的生活方式，都戛然而止。他们被迫“滚”出中原，而明朝则“留”下了这片土地的统治权。
更有趣的是，有时候“人滚地留”不一定伴随着血腥冲突，但其本质的无情却丝毫不减。
可以想象一下古代某个家族的世袭土地。如果这个家族因为经营不善，或者因为子孙不肖，最终债台高筑，甚至勾结了不良的官僚。当债主（可能是富商，也可能是地方官僚）通过合法甚至非法手段获得对这片土地的“所有权”时，原有的家族成员就会被要求离开。他们可能是在一夜之间失去世代居住的家园，看着自己的祖坟被犁平，看着曾经熟悉的田野被别人耕种。这是一种经济上的“人滚地留”。土地还在那里，但拥有它的人变了。原来的主人被无情地“滚”了出去，而新的主人则“留”了下来。这其中的悲凉，在于土地承载的不仅仅是物质财富，更是家族的记忆、历史和情感。
甚至在更细微的层面上，我们也能看到“人滚地留”的影子。
比如，城市发展中的拆迁改造。曾经生活在那里的居民，可能几代人都在同一片区域繁衍生息。突然有一天，他们被告知这片土地有了新的“规划”，需要进行开发。他们被给予一定的补偿，然后被要求搬离。很多时候，补偿金不足以让他们在同样繁华的区域重新安家，他们不得不迁往城市边缘，远离他们熟悉的生活圈。他们被迫“滚”出他们生活了几十年的地方，而新的商业区、高楼大厦则“留”了下来，成为了城市发展的新地标。这种“人滚地留”，是现代化进程中的一种普遍现象，它以“进步”和“发展”的名义，消解了个体的历史和情感联系，将人从土地上剥离。
从这些例子中可以看出，“人滚地留”的内涵是多样的，但其核心都指向了权力的转移和资源的再分配。无论是帝国扩张、朝代更迭，还是经济利益的驱动，最终的结果都是让一部分人失去对土地的控制权，而另一部分人则获得了。这种转移过程，往往伴随着不平等和强制，而“人滚地留”这句朴素的话语，却异常精准地捕捉了其中最本质的残酷——人，被驱离；地，被占据。它提醒我们，在宏大的历史叙事背后，总有无数个被时代洪流裹挟的个体，他们的悲欢离合，他们的失去与留下，构成了历史最真实的纹理。
网友意见
居然没人提这个？？？
上图的所有白色部分
昔班尼汗和所带领的大军在梅尔夫被波斯伊斯玛仪沙哈干掉之后，一直以来鲜有败绩的月即别人遭到如此重击，一时之间诸宗王们惶惶不可终日。
于是月即别部的全体速檀们集结于撒马尔罕，开大会商讨如何面对眼前这局势。
当时的月即别部面临着的外部威胁是刚刚崛起、如日中天的波斯萨法维王朝和在阿富汗虎视眈眈的帖木儿王朝流浪王子巴布尔。这俩势力不主动打过来就谢天谢地了，根本不存在主动出击的条件。
内部的不稳定因素则是蒙古人，他们很有可能勾结境外反月即别势力，拥立个新汗之类的，再说这些蒙古人寡廉鲜耻，都能干出打仗看到自家要输了，赶紧先回自家大营抢一波这种神奇操作，留着也是祸患。
月即别部的速檀们一致决定：把自己地盘上，即河中地区的蒙古人全部杀光。这主要是防止东察合台汗国势力的入侵。
当时月即别的速檀中有一位扎尼别速檀，他是昔班尼汗的堂弟，也是月即别部中比较能打的一位。此人早年曾从马上摔下来过，精神出了些问题。叶尔羌汗国的建立者萨义德汗早年落难时曾来到过他的地盘，一开始他还觉得无所谓，后来立刻发出追杀令，幸亏熟悉他尿性的手下及时通知了萨义德汗逃跑，否则也就没日后的叶尔羌汗国了。顺带说一句，萨义德汗的弟弟哈里勒就是死在扎尼别手里。
扎尼别随行人员中就有一位东察合台的蒙古人——赛义德马黑麻，他是落难被月即别人擒住，所幸扎尼别待他不错。
当大会一致同意对蒙古人进行种族灭绝时，扎尼别速檀一开始又心软了，表示下不去手，反对这个决策，并且让赛义德马黑麻和身边的蒙古人安全离开。
赛义德马黑麻早年间在东察合台大汗马哈木那里做事，马哈木何许人也？就是昔班尼汗的老东家，当年就是被昔班尼这个昔日的小弟反水坑惨了，最后也是全家死在昔班尼手里。赛义德马黑麻太了解月即别人出尔反尔的尿性了，再加上扎尼别之前就曾经反悔过。于是立刻带领手下死命逃跑。
果不其然，扎尼别过了一会儿回过味儿来了，又派人去追赶。好在此时赛义德马黑麻已经跑到了费尔干纳谷地的安集延。
这个决策确实让河中地区的蒙古人十分恐慌，费尔干纳的蒙古异密们起事驱逐了月即别人，并且向巴布尔求援，巴布尔于是派出了自己的表弟：根正苗红的察合台王子萨义德，前往安集延。
之后这帮蒙古人为了躲避月即别人的进攻，跟着萨义德逃离费尔干纳，进入南疆建国，就是另一个故事了……
给大家讲一个正在发生的、比较冷门的、关于大家都感兴趣的某个群体的事。
印度东北部阿萨姆邦（Assam）31日公布“公民名单”最终确定版本，结果排除了190万居民的印度国籍身份，一口气制造出人数最多的“无国籍人口”。由于印度执政党奉行“印度优先”政策，这批主要信奉伊斯兰教的移民很可能被驱逐出境，但临国也未必愿意接纳，外界忧虑缅甸罗兴亚人的悲剧再次上演。
印度近来频频对伊斯兰人口出招，先宣布收回西北部克什米尔自治权，如今又对孟加拉裔人口动手。
阿萨姆邦与孟加拉和不丹接壤，境内族群组成多元，除了说阿萨姆语的印度人外，也有大量孟加拉裔人口，另外还有诸多原住民部落。印度教是阿萨姆邦最主要宗教，但也有将近3分之1的人口信仰伊斯兰教。
据报道，预计未列入名册中的大多是穆斯林族裔，引发全国约1亿7000万名穆斯林担忧，人们担心在总理纳伦德拉·莫迪的印度教民族主义政府执政下，未来前途将受影响。
(莫迪正在施展魔力)
印度政府最早于1951年人口普查后准备首次公民名单登记，用意是辨识印度本地人和外地移民，人们必须向当局提供文件证明自己的血统，否则会被视为非法移民。
1971年3月26日孟加拉独立战争爆发，大量难民涌入孟加拉邦，引发国籍争议。
印度最高法院于2013年通过更新公民名单登记，阿萨姆邦居民必须提供文件，证明自己在1971年3月24日午夜以前就已合法入境印度。
遭除籍后会如何？
根据规定，任何对公民名单登记结果不满者，都能在120天内向外国人法庭提出申诉；若对申诉结果仍不满意，也可上诉至高等和最高法院。然而若上诉失败，遭法庭裁定为非法移民者确定，则有可能被送入拘留营收押，等后驱逐出境。
莫迪的左右手、内政部长阿米特·沙阿(Amit Shah)喊出要驱逐“白蚁”，甚至在印度人民党5月大选再度胜选执政前表示，将推动全国性的运动，遣返这些“渗入者”。
内政部长阿米特·沙阿表示政府将确保所有非法移民都被驱逐出境，这标志着印度政府对此问题的严肃态度。阿米特·沙阿表示：“我们将确定生活在这个国家每一寸土地上的所有非法移民和偷渡者，并根据国际法驱逐他们。”
内政部长还表示，已经在边境地区建设了更多的基础设施并派出了更多的安全部队，以检查非法移民，但由于难以监测地形复杂的边界，一些人仍然可以偷渡到印度。
由于许多真正的名字被遗漏，许多虚假的名字被登记，沙阿表示政府已向最高法院申请延长登记时间。沙阿表示会有一些延迟，但NRC将得到妥善执行，政府的意图是确保没有真正的公民被排除在NRC之外。
关于印度罗兴亚穆斯林的数量，沙阿表示没有准确的数据，因为他们遍布全国各地。其中一些人已经回到了孟加拉国，很快就会获得数据。
对此穆斯林们悲愤不已。说
“我们已经在这生活了几十年，凭什么赶我们走？”
“我在自己的国家被当成外国人”
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