全国各地方言这么多，为什么有些人认为自己的方言是语言？
这问题问得好，涉及到语言学里挺核心的一个概念。其实，我们日常生活中说“方言”，很多时候是指同一个“语言”下的不同“变体”或“次方言”。但为什么有人会觉得自己的“方言”就是一门“语言”呢？这背后原因挺复杂的，不是简单的“是不是语言”就能一概而论的。
首先，得明白“语言”和“方言”在学术上的界定，这本身就挺模糊的。
学术上的界定（简单说）：
语言 (Language): 通常指的是一套具有完整语法、词汇和发音体系的交流系统，并且能够独立存在、发展，形成独特的文化载体。
方言 (Dialect): 通常被看作是同一语言在不同地区或不同社会群体中的变体，它们之间在语音、词汇、语法上存在差异，但总体上能够相互理解，或者至少有高度的关联性，可以被视为同一语言的“分支”。
但是！ 问题就出在这里：“相互理解”这个标准，其实是一个非常主观且有争议的标准。
为什么有些人会认为自己的“方言”是“语言”？
这涉及到几个层面：
1. 相互理解的程度：
巨大的差异： 很多时候，我们说的“方言”差异，比如粤语和北方官话（普通话），其语音、词汇、甚至部分语法结构上的差异，已经大到让两个地区的人在不经过学习的情况下，很难甚至根本无法进行有效交流。这就像欧洲的法语和意大利语，虽然都是罗曼语族，但你不能指望一个法国人能听懂一个意大利人说原汁原味的意大利语。从这个角度看，如果两种变体之间的差异大到影响日常交流，甚至需要专门学习才能理解，那么将其视为独立的“语言”似乎更有道理。
“标准语”的参照： 很多时候，“方言”的说法是相对于“标准语”而言的。在中国，普通话是官方推广的国家通用语言，很多地方方言的“方言”身份，很大程度上是因为它们相对于普通话存在差异。但如果一个方言区域的人，几乎完全不接触普通话，他们只会说自己的方言，而且这个方言能够满足他们社会生活的一切需求，那么在他们的认知里，这个方言就是他们唯一的、完整的“语言”。
2. 文化和身份认同：
文化的载体： 语言是文化的重要载体。每个地方方言都承载着当地独特的历史、风俗、习惯、文学作品（如戏曲、民间故事、民歌）以及思维方式。当一个方言区域的人，对自己的文化有着强烈的认同感，并以此为荣时，他们自然会更加珍视和捍卫自己的方言，甚至将其提升到“语言”的高度，以区别于“外来”的标准语或其它方言。这是一种文化自尊和文化独立的体现。
历史渊源： 一些方言在历史上可能曾经是独立发展的，拥有自己成熟的文字系统（尽管后来可能不再使用，或者与汉字有所区别）。它们可能在某个时期是区域的统治语言，拥有辉煌的文学传统。这种历史厚重感，会让使用者觉得自己的方言并非是主语言的“附属品”，而是独立发展的“语言”。
3. 政治和地域因素（有时是关键）：
“语言”的政治含义： 在国际政治和民族划分中，“语言”往往比“方言”具有更强的政治意义，它常常与一个民族、一个国家或一个地区的独立性联系在一起。如果一个地方的方言使用者，在政治上寻求更大的自主权或独立性，他们就可能强调自己的方言是一种独立的“语言”，以此来建构和强化地域的独特性和民族认同，这是一种争取政治合法性和话语权的方式。
“语言”与“方言”的社会地位： 有时候，将“方言”称为“语言”，也是一种提升其社会地位的策略。被定义为“方言”的变体，往往带有“不规范”、“土气”、“低于标准语”的潜台词，尤其是在教育、媒体等领域。而“语言”则意味着一种成熟、完整、具有自身规范和价值的交流系统。因此，有人会选择“语言”这个称谓，来对抗这种潜在的“等级划分”。
4. 语言学界的不同观点：
“一个语言就是一种方言，它拥有了军队和海军”： 这句话虽然有些戏谑，但道出了一个残酷的现实。有时候，“语言”和“方言”的划分，很大程度上受到社会、政治力量的影响，而不是纯粹的语言学标准。如果一个语言变体背后有强大的社会支持，能够建立自己的教育体系、媒体、文学，甚至在国际上获得认可，它就更容易被视为一种独立的“语言”。
互通性是连续谱： 语言学家也承认，语言和方言之间的界限不是泾渭分明的，而是一个连续的谱系。有些方言之间的差异，可能比某些被视为不同语言的变体之间的差异还要小。所以，有时候“是不是语言”的判断，也存在主观性和视角问题。
举个例子：
粤语： 很多人（尤其是说粤语的人）会认为粤语是一门语言。这是因为粤语有相对独立的语音系统、丰富的词汇（很多词汇与普通话不同）、独特的语法结构（例如语序和助词的使用），并且拥有强大的文化影响力（香港电影、粤语歌曲、广东音乐等）。虽然与普通话交流有障碍，但其内部（如广州话、香港话、佛山话等）的差异相对较小，且作为一种语言，其文化和历史根基也很深厚。
闽南语（台语）： 同样，很多人也将闽南语视为一种语言。它有自己的发音、词汇和语法，与普通话的差异也很大。而且，在台湾，它作为一种重要的母语，承载着深厚的文化认同。
相比之下： 北京话和上海话，虽然也有差异，但普通话正是以北方官话为基础，所以北京话和普通话的互通性就远高于粤语和普通话。因此，大多数人会把北京话看作是普通话的一种“方言”。
总结一下：
所以，当有人认为自己的“方言”是一门“语言”时，往往不是因为他们不理解语言学上的定义，而是因为：
他们感受到的交流障碍很大，与“标准语”的差异显著。
他们对承载着自己身份认同的方言及其背后的文化有着强烈的热爱和维护。
他们可能是在用“语言”的称谓来表达一种文化上的独立性、历史上的渊源，或是在特定语境下争夺话语权和尊重。
归根结底，“语言”和“方言”的区分，在很多时候，并非全然取决于语言结构上的客观差异，而是 社会、文化、历史和政治因素共同作用的结果。当一个语言变体获得了足够强大的社会支持、文化影响力，并与使用者的身份认同紧密相连时，它就可能被其使用者视为一门独立的“语言”，这是一种非常自然且有力的自我认知和文化主张。
首先，得明白“语言”和“方言”在学术上的界定，这本身就挺模糊的。
学术上的界定（简单说）：
语言 (Language): 通常指的是一套具有完整语法、词汇和发音体系的交流系统，并且能够独立存在、发展，形成独特的文化载体。
方言 (Dialect): 通常被看作是同一语言在不同地区或不同社会群体中的变体，它们之间在语音、词汇、语法上存在差异，但总体上能够相互理解，或者至少有高度的关联性，可以被视为同一语言的“分支”。
但是！ 问题就出在这里：“相互理解”这个标准，其实是一个非常主观且有争议的标准。
为什么有些人会认为自己的“方言”是“语言”？
这涉及到几个层面：
1. 相互理解的程度：
巨大的差异： 很多时候，我们说的“方言”差异，比如粤语和北方官话（普通话），其语音、词汇、甚至部分语法结构上的差异，已经大到让两个地区的人在不经过学习的情况下，很难甚至根本无法进行有效交流。这就像欧洲的法语和意大利语，虽然都是罗曼语族，但你不能指望一个法国人能听懂一个意大利人说原汁原味的意大利语。从这个角度看，如果两种变体之间的差异大到影响日常交流，甚至需要专门学习才能理解，那么将其视为独立的“语言”似乎更有道理。
“标准语”的参照： 很多时候，“方言”的说法是相对于“标准语”而言的。在中国，普通话是官方推广的国家通用语言，很多地方方言的“方言”身份，很大程度上是因为它们相对于普通话存在差异。但如果一个方言区域的人，几乎完全不接触普通话，他们只会说自己的方言，而且这个方言能够满足他们社会生活的一切需求，那么在他们的认知里，这个方言就是他们唯一的、完整的“语言”。
2. 文化和身份认同：
文化的载体： 语言是文化的重要载体。每个地方方言都承载着当地独特的历史、风俗、习惯、文学作品（如戏曲、民间故事、民歌）以及思维方式。当一个方言区域的人，对自己的文化有着强烈的认同感，并以此为荣时，他们自然会更加珍视和捍卫自己的方言，甚至将其提升到“语言”的高度，以区别于“外来”的标准语或其它方言。这是一种文化自尊和文化独立的体现。
历史渊源： 一些方言在历史上可能曾经是独立发展的，拥有自己成熟的文字系统（尽管后来可能不再使用，或者与汉字有所区别）。它们可能在某个时期是区域的统治语言，拥有辉煌的文学传统。这种历史厚重感，会让使用者觉得自己的方言并非是主语言的“附属品”，而是独立发展的“语言”。
3. 政治和地域因素（有时是关键）：
“语言”的政治含义： 在国际政治和民族划分中，“语言”往往比“方言”具有更强的政治意义，它常常与一个民族、一个国家或一个地区的独立性联系在一起。如果一个地方的方言使用者，在政治上寻求更大的自主权或独立性，他们就可能强调自己的方言是一种独立的“语言”，以此来建构和强化地域的独特性和民族认同，这是一种争取政治合法性和话语权的方式。
“语言”与“方言”的社会地位： 有时候，将“方言”称为“语言”，也是一种提升其社会地位的策略。被定义为“方言”的变体，往往带有“不规范”、“土气”、“低于标准语”的潜台词，尤其是在教育、媒体等领域。而“语言”则意味着一种成熟、完整、具有自身规范和价值的交流系统。因此，有人会选择“语言”这个称谓，来对抗这种潜在的“等级划分”。
4. 语言学界的不同观点：
“一个语言就是一种方言，它拥有了军队和海军”： 这句话虽然有些戏谑，但道出了一个残酷的现实。有时候，“语言”和“方言”的划分，很大程度上受到社会、政治力量的影响，而不是纯粹的语言学标准。如果一个语言变体背后有强大的社会支持，能够建立自己的教育体系、媒体、文学，甚至在国际上获得认可，它就更容易被视为一种独立的“语言”。
互通性是连续谱： 语言学家也承认，语言和方言之间的界限不是泾渭分明的，而是一个连续的谱系。有些方言之间的差异，可能比某些被视为不同语言的变体之间的差异还要小。所以，有时候“是不是语言”的判断，也存在主观性和视角问题。
举个例子：
粤语： 很多人（尤其是说粤语的人）会认为粤语是一门语言。这是因为粤语有相对独立的语音系统、丰富的词汇（很多词汇与普通话不同）、独特的语法结构（例如语序和助词的使用），并且拥有强大的文化影响力（香港电影、粤语歌曲、广东音乐等）。虽然与普通话交流有障碍，但其内部（如广州话、香港话、佛山话等）的差异相对较小，且作为一种语言，其文化和历史根基也很深厚。
闽南语（台语）： 同样，很多人也将闽南语视为一种语言。它有自己的发音、词汇和语法，与普通话的差异也很大。而且，在台湾，它作为一种重要的母语，承载着深厚的文化认同。
相比之下： 北京话和上海话，虽然也有差异，但普通话正是以北方官话为基础，所以北京话和普通话的互通性就远高于粤语和普通话。因此，大多数人会把北京话看作是普通话的一种“方言”。
总结一下：
所以，当有人认为自己的“方言”是一门“语言”时，往往不是因为他们不理解语言学上的定义，而是因为：
他们感受到的交流障碍很大，与“标准语”的差异显著。
他们对承载着自己身份认同的方言及其背后的文化有着强烈的热爱和维护。
他们可能是在用“语言”的称谓来表达一种文化上的独立性、历史上的渊源，或是在特定语境下争夺话语权和尊重。
归根结底，“语言”和“方言”的区分，在很多时候，并非全然取决于语言结构上的客观差异，而是 社会、文化、历史和政治因素共同作用的结果。当一个语言变体获得了足够强大的社会支持、文化影响力，并与使用者的身份认同紧密相连时，它就可能被其使用者视为一门独立的“语言”，这是一种非常自然且有力的自我认知和文化主张。
网友意见
到底是语言，还是方言，这不是推普机讲了算，这是国际标准化组织的事情。
打开国际标准化组织所制定的ISO 639-3国际语种代号标准，找到Chinese所在的页面，便可以发现中文被定义为是一种Macrolanguage，语言代码为zho，取自中文二字的拼音。
继续往下拉，就好看到Chinese所有的独立语言。里面就有官话（cmn）、粤语（yue）、吴语（wuu）、客家语（hak）等，国际标准化组织给了所有语言的语言代码，并且联合国也用的是这套标准。
问题里的个别地方个别人我不晓得是从哪里得出的这个结论。事实上硬要把语言讲成方言才是个别地区的个别人。
我们跑到国外去生活，在填表格的时候都会有语言能力一栏。语言列表里就可以选择自己的语言。
今朝是世界母语日
希望同胞们覅一直盯牢海外，多多关心自家海内亇语言。
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