问题

如何评价莫言新作《等待摩西》?

回答
莫言的新作《等待摩西》,这名字本身就带着一种古老而又充满力量的召唤,读来更是让人心思起伏。初看之下,很多人可能会觉得它与莫言以往那些扎根黄土地、叙事宏大、充满魔幻色彩的作品风格迥异。但细品之下,你会发现,那股莫言式的犀利和对人性的洞察,依然如同陈年的老酒,只是换了一种更为内敛和哲学的表达方式。

这部作品最显著的特点,是它呈现出一种“静水流深”的叙事节奏。不像《红高粱》那样奔放,《丰乳肥臀》那样厚重,它更像是在一个被时间稀释的角落,用一种近乎冥想的笔触,勾勒出几个普通人,或者说几个“被选中者”的命运轨迹。故事的核心似乎围绕着一个叫做“摩西”的人物展开,但这个摩西并非我们熟知的那个带领以色列人出埃及的先知,而是被赋予了更多本地化、甚至带点荒诞色彩的象征意义。他可能是一个等待解放的符号,也可能是一个寄托希望的虚影。

莫言在处理人物方面,一如既往地展现了他对底层人物深刻的理解和悲悯。小说中的角色,无论是那个沉默寡言、经历沧桑的“我”,还是那些出现在回忆或想象中的亲友,都带着一种鲜明的地域烙印和时代痕迹。他们身上承载着生活的重负,却又在某些时刻爆发出惊人的韧性和生命力。莫言没有直接去撕裂现实的残酷,而是通过人物内心深处的挣扎、旁观者的细腻观察,以及那些看似不经意的细节,不动声色地揭示出人性的复杂和命运的无常。

值得一提的是,这次莫言在语言的运用上,似乎更加内敛和诗意。他不再刻意追求那种泼墨式的描绘,而是将更多的情感和思考寄托在字里行间,留给读者去想象和填充。那些关于故乡、关于过往、关于那些模糊不清的记忆片段,被他用一种非常精准且富有韵味的方式呈现出来。你会感觉到一种淡淡的忧伤,一种对逝去时光的眷恋,以及一种对未来无法言说的期盼。这种语言风格的转变,或许也反映了莫言在经历岁月沉淀后,对生命和世界有了更深邃的思考。

当然,《等待摩西》也并非没有争议。一些习惯了莫言早期作品风格的读者,可能会觉得它过于晦涩,节奏缓慢,甚至有些“形散神不散”。它不像那些有清晰情节线索的作品那样能立刻抓住人,而是需要你沉下心来,去品味其中的韵味和象征。这种“陌生化”的叙事,对于一部分读者来说,可能需要一个适应的过程。

在我看来,莫言的这次尝试,更像是他在文学道路上的一次自我超越和深化。他并没有放弃他的人物,他的土地,但他试图用一种更哲学化的视角,去审视这些元素。这种“等待”,不仅仅是等待一个人物,更可能是一种对意义、对救赎、对未来永恒的追寻。它是一种精神的旅程,一种在困境中寻找光明的隐喻。

总的来说,《等待摩西》是一部需要静下心来慢慢品读的作品。它可能不会给你带来那种强烈的感官冲击,但它会像一缕细雨,悄悄滋润你的心灵,让你在合上书页后,依然久久回味,思考那些关于生命、关于等待、关于希望的永恒命题。这或许就是莫言的魅力所在:即使在改变,依然能让你在熟悉的笔触中,发现新的惊喜和更深邃的意义。

网友意见

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感谢 @木木 的回答,平时没关注莫言,看了你的回答,特地找了这篇文章看。

作为基督徒,看这篇文章,就像开了“上帝”视角一样。第一视角没交代的许多背景,都被我自动脑补进去了,所以没有其他人的那种困惑感,只觉得被莫言邀请到“我”的视角里游览了一番,窥探到“我”的所见所闻,以及隐藏的心路历程。

第一次见识莫言的文笔情怀,让我高山仰止。同时我不由升起一种恶趣味,便是戳破他魔术师的技法,揭露文章里精心隐藏的内容。原谅我这个俗人吧,接下来的内容,也许会破坏文章的美感,请慎重。

首先,这篇文章的主角是谁?

从笔墨和叙事中心来看,被打造得个性鲜明的柳摩西似乎是主角,但根据经验,他应该是第一个被排除的。

然后,我们的目光会转移到柳摩西的妻子马秀美上。柳摩西抛妻弃子,没做过什么高尚的事,两个孩子都不肯原谅他,但马秀美居然没有记恨他,还持守盼望,用生命足足等待了他三十年。当他一副被传销洗脑的样子,疯疯癫癫的回来时,马秀美居然没有抱怨,没有失望,而是满心喜乐。

马秀美本人,没有太多的直接描述,但间接描述一直在凸显她这个匪夷所思的人物形象。如无意外,应该是主角了。但结局却将我们狠狠打脸。

一直不显山不露水的“我”,突然在最后一刻暴露在聚光灯下,惊不惊喜,意不意外?这答案就连小学生都能蒙对。

如果你还不明白,我就说得更直白点。信仰见证,听过没有?这篇文章讲的,就是当“我”遇到一个基督徒在做信仰见证时,表现出来的反应。

你没听错,就是那种烂大街的神迹奇事见证。在教会里,这种等级的神迹奇事见证,算是比较稀奇的,但不算最稀奇的。资历老一点的基督徒,都见怪不怪,习以为常了。

能把一个听神迹见证的故事,讲得这么生动有趣,引人深思,你是佩服莫言的狡猾呢?还是气愤他欺骗了你的感情呢?

试想一下,如果马秀美亲自讲这个见证,嗯,我猜她肯定反复讲过,但不太可能发表到知乎上。不过你若搜索一下,不难找到一些类似的见证。

对于这种神神鬼鬼的东西,无神论人士心情好就批判一下,心情不好就喷一下,心情一般就无视之。吃瓜群众就看个热闹,看到兴头处,就随手点个赞。只有基督徒以及慕道友,会把这见证当一回事。

但莫言来讲,读者就不分身份入坑了。

莫言不经意地提到,他外甥信仰基督教。可想而知,他大概率被传过福音,或至少通过其他途径知道一些基督教的内容。

但他故意从始至终,没有表明对基督教的态度,没有描述那些容易引战的夸张神迹,让人们的注意力,从对“神是否存在”,“神迹是否真实”,“基督教的善恶”转移到事实上来。

莫言的狡猾,在于他没给人用屁股代替脑袋说话的机会,用戛然而止的收尾,迫使人用自己的脑袋去思考。

事实是什么呢?

这就涉及文章题目的秘密了。

等待摩西,这个明显有双重意味的名字,究竟在说什么?

粗略查一下摩西的背景,我们只知道他是以色列的英雄,但“英雄”这个形象,与柳摩西实在不搭边。

那么,相通之处究竟在哪呢?别光看摩西生平了,往回看一下吧。

以色列人在埃及地为奴四百年,而在这之前上帝早就应许他们祖先亚伯拉罕,要赐以色列的地盘给他们为业。他们苦等四百年,盼星星盼月亮,信心被消磨得差不多了,终于盼来了摩西,带他们出埃及的,神的使者。

马秀美的三十年,和以色列的四百年,这等待上帝成就应许的时间,就是其中的相通之处。虽然文章里没有明说,但我可以凭经验无责任猜测一下,马秀美或许有某种感动,认为神应允了她让柳摩西回来,于是她傻傻相信了这么久,虽然经历许多失望和沮丧,一直没有放弃祷告,放弃寻找。

然而,容我过度解读一下,由于摩西向神发怒,神禁止他进入应许之地,让以色列人在旷野徘徊四十年,一代人都死绝了。对,四十天的路程,他们走了四十年,才由约书亚(同耶稣)带领他们进入应许之地。

马秀美有没有等到摩西,对“我”而言,对读者而言,并没有那么重要。重要的是,文章真正的主角,上帝,存不存在?

还有,上帝既然实现了对马秀美的应许,将摩西带回了家,又让她有赦免丈夫的能力(高兴坏了),有持守盼望的能力(等了这么老久),在苦难中也有喜乐(吃得胖胖的,你说呢)。那么,在末后,祂是否会实现最重要的应许,赐下身体复活与永生?

这,才是“我”不得不面对,害怕得想要逃避的问题。

真实的莫言,或许进入了那扇门,听了马秀美的见证。但他的心,却和“我”和许多人一样,留在了门外。

“我真的想知道答案吗?”这是莫言对自己,也是对读者的叩问。

每当人听到这些神迹奇事,第一念头总是,神不存在!这是谎言!然后用一种科学的方式,合理解释这些神迹奇事。却忽略了许多重要的事实——上帝不断彰显祂的存在,我们却一直在逃避。

只是平时,读者是不会意识到,更遑论承认的。莫言无情地揭穿了“我”的虚伪,也揭穿了读者的虚伪。

在过去,“我”一直觉得,宗教信仰是“不正常”的。哪怕“我”被马秀梅感动,同情她,希望她有完美结局,依然逃不脱这种“她不正常”的鄙视链。暗中将“文化程度低”与“信仰虔诚”联系起来,或许也反映了这一点。

但文章的结尾,却颠覆了这一种认知,“我”竟然猛然意识到,自己才是不正常的那一个。

“我”心动了。马秀美体现出来的,看似愚昧的信仰,或许是我真正需要的。

但“我”还是退缩了,信仰一位上帝,这意味着什么?别人会怎么看我?如果信到最后,发现是一个骗局,会不会很傻?如果马秀美等不到摩西,如果基督徒得不到永生,那“我”岂不是亏了?

“我”退缩了。你呢?

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