满清是如何从制度上驯化了士绅？
满清入关之后，并非简单地用武力压制明朝的士绅阶层，而是采取了一系列精巧而系统的制度设计，旨在将这个原本对明朝统治构成挑战的群体，逐步转化为维护清朝统治的基石。这并非一蹴而就，而是一个漫长而细致的“驯化”过程，其核心在于利益的收编和思想的同化。
首先，清廷深知士绅阶层在社会中的根基和影响力，如果简单粗暴地剿灭，只会激起更大的反弹。因此，他们采取了“以华制华”的策略。通过延续和改造明朝的科举制度，清廷为士人提供了一条仕途的通道，这条通道是通往权力、地位和财富的关键。科举的考试内容、选拔标准，虽然表面上依旧强调儒家经典，但其内涵和侧重点已悄然发生变化。清廷通过考试内容的设计，尤其是对“时务”和“满汉一家”等观念的融入，引导士人学习和认同清朝的统治合法性。那些科举高中者，自然会受到优待，获得官职，成为清朝官僚体系的一部分。一旦成为官僚，他们就与清朝的命运紧密相连，自然会维护清朝的统治，以保全自身的利益。
与此同时，清廷也巧妙地利用了士绅阶层的经济利益。土地是士绅阶层重要的经济基础，清廷在早期通过招垦、奖励垦荒等政策，鼓励士绅参与土地开发，并给予一定的土地所有权和管理权。这不仅解决了人口压力，也让一部分士绅在经济上依赖于清朝的统治，成为其经济上的支持者。此外，清廷对士绅的特权也予以保留，甚至在一定程度上予以扩大，例如在某些地方事务上，士绅仍然享有一定的发言权和管理权。这种“恩威并施”的策略，让士绅在享受一定利益的同时，也不得不顾忌清廷的权威。
在意识形态层面，清廷更是下足了功夫。他们大力提倡程朱理学，并将其上升到官方哲学的高度。程朱理学强调“君臣父子”，将君臣关系类比于父子关系，强调忠君的道德义务。清廷通过官方教育、官方文本的编纂以及对官员的道德规范要求，将这种思想深入人心。同时，清廷也积极吸纳汉族文人，让他们参与到史书的编撰、经典的注释以及文化典籍的整理中。这样做，一方面是为了展现清朝统治的文化合法性，另一方面也是通过让汉族文人成为清朝文化秩序的维护者，来间接地驯化整个士绅阶层。当士人们在学习、研究和工作中，不断接触和接受清朝所倡导的价值观和思想体系时，他们的思想观念自然会发生潜移默化的转变。
另外，清廷对地方士绅的控制也颇为得力。例如，乡约制度的推行，以及对各地士绅名流的拉拢和利用，都有效地将地方权力纳入清朝的掌控之中。清廷会通过各种方式，比如设立族长、族正等职务，让地方上的士绅成为维系地方秩序的执行者。他们被赋予一定的权力，但同时也承担着维护地方稳定、劝课农桑、调解纠纷等责任，这些责任的背后，实际上是清廷对地方基层社会的直接或间接控制。
总而言之，满清对士绅阶层的驯化，并非仅仅是制度的压制，而是一个集政治、经济、思想、文化于一体的系统工程。它通过利益的收编，让士绅看到依附于清朝的物质好处；通过思想的同化，让士绅在道德和精神上认同清朝的统治；通过对地方权力的整合，让士绅成为清朝统治的基层执行者。这些制度性的设计，使得原本可能构成威胁的士绅阶层，最终成为了清朝统治稳定和绵延的重要支柱。
首先，清廷深知士绅阶层在社会中的根基和影响力，如果简单粗暴地剿灭，只会激起更大的反弹。因此，他们采取了“以华制华”的策略。通过延续和改造明朝的科举制度，清廷为士人提供了一条仕途的通道，这条通道是通往权力、地位和财富的关键。科举的考试内容、选拔标准，虽然表面上依旧强调儒家经典，但其内涵和侧重点已悄然发生变化。清廷通过考试内容的设计，尤其是对“时务”和“满汉一家”等观念的融入，引导士人学习和认同清朝的统治合法性。那些科举高中者，自然会受到优待，获得官职，成为清朝官僚体系的一部分。一旦成为官僚，他们就与清朝的命运紧密相连，自然会维护清朝的统治，以保全自身的利益。
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另外，清廷对地方士绅的控制也颇为得力。例如，乡约制度的推行，以及对各地士绅名流的拉拢和利用，都有效地将地方权力纳入清朝的掌控之中。清廷会通过各种方式，比如设立族长、族正等职务，让地方上的士绅成为维系地方秩序的执行者。他们被赋予一定的权力，但同时也承担着维护地方稳定、劝课农桑、调解纠纷等责任，这些责任的背后，实际上是清廷对地方基层社会的直接或间接控制。
总而言之，满清对士绅阶层的驯化，并非仅仅是制度的压制，而是一个集政治、经济、思想、文化于一体的系统工程。它通过利益的收编，让士绅看到依附于清朝的物质好处；通过思想的同化，让士绅在道德和精神上认同清朝的统治；通过对地方权力的整合，让士绅成为清朝统治的基层执行者。这些制度性的设计，使得原本可能构成威胁的士绅阶层，最终成为了清朝统治稳定和绵延的重要支柱。
网友意见
先问是不是，再问为什么。
去翻翻大萌前期的财政收入数字，就知道大萌前期不存在严重的士绅不交税和抗税情况，去翻翻鞑清乾隆朝的财政收入数字，以及一鸦前道光朝的财政收入数字，去翻书对比下大萌朝财政收入缩水的情况，就知道满清财政收入缩水幅度比起大萌更夸张，士绅偷逃避税情况根本不比大萌好。
大萌永乐朝财政收入 正税是3100万石起步，军屯1100万石起步，还有执行良好的盐税开中收入，以及十万匹以上规模的马政收入，纺织原料和成品等杂项实物收入，折粮绝对是超过5000万石级别。
鞑清未被殖民前的财政收入，峰值是乾隆朝中期，接近5000万两货币收入，米麦豆实物收入800万石左右，当时平均粮价是1.5两一石到1.6两一石大米左右，这财政收入论总额折粮比起大萌永乐朝都是半斤八两的水平，鞑清人口比大萌永乐朝多了不止两倍。到了道光朝，粮价已经是2.2两一石大米左右，鞑清财政收入缩水到了4000万两出头，实物收入找不到数据，但估计不会高于雍正朝的四百万石米麦，这缩水幅度比起大萌中后期也好不到哪里去。
实际上，认真翻翻书就知道，大萌一般财政能力稍高于鞑清，永乐朝财政收入总额都未必低于满清中前期巅峰时期乾隆中，万历朝财政收入总额折粮都能秒杀道光朝，都不用去计算两边的人口实际耕地差距都能清楚地看出大萌在常规方面征税能力高于近代前的鞑清。大萌不如鞑清的方面，只是中期开始就没本事找盐商、晋商和海商要钱，而满清这些官商则是直接进入了皇帝眼线，打仗或者重大工程，满清总是能从晋商、盐商和十三行等红顶商人那里薅到羊毛。
大萌看起来比鞑清穷，原因主要是支出远高于鞑清，非常规的大官商缴纳商税远不如鞑清。
支出方面，大萌首要的问题是国防开支巨大，次要问题是供养血统贵族。
大萌在长城防线上的军队太多，千里运粮消耗惊人。大萌的血统贵族没有退出机制，财政供养的宗室和世袭武官太多。
兼并土地的人偷逃避税是无解题，现代资本家偷逃避税，各国政府都没有办法去解决，何况古代。彻底驯化士绅，根本是不存在的，交税是不可能交税的，就算你搞官绅一体 纳粮，人家也有长短价甚至是注缓等手段等着你。
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