明朝对中国做了什么贡献？
明朝（1368年－1644年）是中国历史上一个重要的朝代，其统治时期在政治、经济、文化、科技、军事等领域均取得了显著成就，对中国的长远发展产生了深远影响。以下从多个方面详细阐述明朝的贡献：
一、政治制度与中央集权的强化
1. 废除宰相制度，强化皇权
朱元璋为削弱地方割据势力，废除了自秦汉以来的宰相制度，直接由皇帝掌控政务，形成“内阁制”雏形。这一举措加强了中央集权，但也导致后期内阁权力膨胀，为清朝的“内阁制”奠定基础。
2. 完善法律体系
《大明律》和《大诰》是明朝法律体系的核心，内容涵盖刑法、行政、经济等，强调“明刑弼教”，注重对贪污腐败的打击。《大诰》以简约明了的条文规范社会行为，成为后世法律制度的参考。
3. 科举制度的成熟
明朝确立了以八股文为核心的科举考试制度，进一步规范了官员选拔标准，推动了社会阶层流动。科举制度的完善为后世中国官僚体系提供了人才保障，也促进了儒学的传播。
二、经济与农业的繁荣
1. 赋税制度改革
明朝推行“一条鞭法”，将田赋、徭役、杂税合并征收，简化税制，减轻农民负担，促进了农业经济的恢复。这一制度为后世赋税改革提供了范例。
2. 农业技术进步
明朝引进了玉米、红薯、马铃薯等美洲作物，极大提高了粮食产量，缓解了人口压力。同时，推广了梯田、轮作等农耕技术，推动了江南地区经济的繁荣。
3.们的商品经济与货币经济
明朝时期，白银逐渐成为主要货币，海外贸易（如朝贡贸易）促进了商品经济的发展。景德镇瓷器、苏州丝织品等成为世界闻名的贸易商品，推动了手工业和商业的繁荣。
三、文化与艺术的辉煌
1. 儒学的复兴与教育普及
明朝以儒家思想为核心，编纂《四书五经》为教育核心教材，推动了儒学的普及。程朱理学成为官方意识形态，影响了后世中国的思想文化。
2. 文学与艺术的高峰
文学：小说《西游记》《水浒传》《三国演义》等“四大名著”成书于明朝，标志着中国古典小说的成熟。
书画：文徵明、唐伯虎、徐渭等艺术家推动了文人画和书法艺术的发展，形成了独特的审美风格。
戏曲：汤显祖的《牡丹亭》、孔尚任的《桃花扇》等戏剧作品，将戏曲艺术推向高峰。
3. 科技与医学的成就
《本草纲目》：李时珍编撰的这部药学巨著，系统整理了中国药物学知识，成为世界医学史上的重要文献。
活字印刷术：明朝推广了毕昇发明的活字印刷技术，推动了书籍的普及和知识传播。
四、对外交流与外交政策
1. 郑和下西洋（1405－1433年）
郑和七次远航，船队规模庞大，到达东南亚、南亚、阿拉伯半岛和东非，是世界历史上规模最大的远洋航行。这次远航不仅加强了中国与海外各国的联系，也促进了文化传播和贸易交流。
2. 朝贡体系与外交
明朝通过“朝贡体系”与周边国家（如朝鲜、日本、东南亚）保持外交关系，以“厚往薄来”为原则，换取珍稀物品和外交礼仪，维护了东亚地区的秩序。
3. 对外贸易的开放
明朝在泉州、广州等地设立市舶司，鼓励海外贸易，推动了中国与欧洲、非洲、东南亚的经济联系。
五、军事与国防的建设
1. 长城的修筑与防御
明朝大规模修缮和扩建长城，形成完整的军事防线，有效抵御北方蒙古部落的侵扰，保障了北方边疆的稳定。
2. 抗倭与抗倭寇
戚继光、俞大猷等将领成功抗击倭寇（日本海盗），巩固了东南沿海的安全，推动了军事技术（如火器、战船）的发展。
3. 军事制度的革新
明朝推行卫所制，将军事力量分散到各地，形成有效的防御体系，同时发展了火器、火炮等军事技术，为后世军事发展奠定基础。
六、对后世的深远影响
1. 制度遗产
明朝的科举制度、法律体系、内阁制等影响了清朝，甚至延续至近代。例如，清朝延续了明朝的科举考试制度，直到1905年废除。
2. 文化与科技的传承
明朝的科技成就（如《本草纲目》《天工开物》）成为后世研究的重要参考，其文化影响力延续至清代，甚至影响了东亚其他国家。
3. 国际地位的提升
郑和下西洋和朝贡体系使明朝在15世纪一度成为世界强国，其外交政策和经济实力在当时具有全球影响力。
总结
明朝是中国历史上一个承前启后的朝代，其政治制度、经济政策、文化成就和对外交流均具有深远意义。虽然后期因政治腐败、财政危机等问题导致衰落，但其在制度建设、科技创新和文化繁荣方面的贡献，为后世中国的发展奠定了重要基础。明朝的辉煌不仅属于中国，也对世界历史进程产生了重要影响。
网友意见
作为高中时期的明黑，现在的蝗旱和明粉，来强答一题：
明朝的最大贡献，从软件层面上，是在于重塑了汉族的民族认同。从明初的“南北榜”案，到现在网络上豆腐脑咸甜，饺子蘸不蘸醋，过年吃不吃饺子，投资不过南宋的各种南北对立，不得不说南北汉族在生活习惯上存在明显的差异，在目前互联网高铁超音速飞机的大一统格局下依然如此明显。那在明初呢，在唐失河北三镇，弱宋失中原，宋金西夏南北对峙一百多年之后呢。蒙古人开国，明确把中原汉人和女真人识别为汉人，将南宋人识别为南人，已经说明南北汉族的差异大到不像同一个民族。民族分化其实很容易，俄罗斯人和乌克兰人都是基辅罗斯出来的，现在是血仇。塞尔维亚和克罗地亚更是兄弟民族，但现在水火不容。明初的南北汉族，差异只怕比乌克兰人和俄罗斯人还大。为什么南北汉族还能有统一的民族认同，除了汉字的功劳外，明朝维持近三百年的统一认同，是不容忽视的。但人们往往会忽视很多自己觉得理所应当的东西，但其实没有那么多理所应当。残唐的河朔三镇，五代到北宋的幽云十六州，北京地区脱离中原政权长达几百年，北宋灭亡后划秦岭淮河而治，南北分裂的时间足以长到民族认同的分化，明初的南北榜案是非常明显的南北对立例证，明朝近三百年的南北统一，让南北方汉人重新塑造了统一的民族认同，并且稳固至今，这是明朝在软件上的一大贡献，只是这个贡献的成果被认为是理所应当。
明朝在版图上的贡献，是云南。看到很多明黑说明朝在版图上毫无贡献，中国现在全托满清之福。我就不说一个被列强将军队常驻在京城边，关税被控制，内河航行着列强军舰，外务部放在六部之首的政权，有多少遗产可以让后来人沾光了。就说明朝，以汉唐之强，云南在汉朝只是日常叛乱的羁縻地区，在唐朝是让鲜于仲通磕掉牙的铁血南诏，宋朝和大理举案齐眉。但经过明朝之后，云南成为了中原政权的一个核心省，而不再是需要羁縻之治的边疆区。是一个能够让蔡锷发动护国战争，能否在抗战中用极大牺牲修建滇缅公路的核心省，而不是不稳定且离心，需要中央投入巨大经费weiwen的不稳定区域。云南的核心化，明朝记头功。
至于西南的改土归流，例如播州变成遵义，是明清两代的持续努力，你吃第十个烧饼吃饱了，不会将前九个烧饼的份量一笔勾销吧
明朝最大的贡献是阻止了中国伊斯兰化，如果不是明朝驱除鞑虏，咱们这个无神论大本营就有崩溃的危险。
元朝时期把人分成四等，一等蒙古人、二等色目人、三等汉人、四等南人。
蒙古人是没有什么坚定的宗教信仰的，他们虽然打仗厉害，但在意识形态上头脑比较简单，怎么忽悠都信。所以那些后来打到世界各地的蒙古人分别信仰了各种宗教。
蒙古本部大部分都信了佛教密宗，成了藏传佛教的信徒；而打到中亚和中东的蒙古人最后都信了伊斯兰教；在蒙古西部还有很多人信仰景教，也就是信基督教的蒙古人。我说的这些地理分布也只是大概的情况，在同一地区的蒙古人信仰不同的宗教非常普遍。所以对于第一等蒙古人来说，在信仰方面就是个大杂烩，世界三大宗教，佛教、基督教、伊斯兰教都信。
唯独只靠哲学修身，不借助任何超自然神秘力量的儒家始终无法打动蒙古人。儒家在元朝的地位还不如早就式微的道家。毕竟道士还能用画符、捉鬼、成仙、长生骗骗蒙古蛮子，儒家那一套在蒙古人看来就是莫名其妙，没有神的东西还能信？所以儒生的地位仅仅比乞丐高，在蒙古人看来妓女都比儒生有用。
第二等色目人主要是从中亚、西亚带来的。那时候中亚和西亚早就伊斯兰化了，所以色目人的信仰以伊斯兰教为主，夹杂少量的基督徒。现在我们知道，伊斯兰教最大的特点就是组织严密、信仰坚定、传教欲望强烈、对异端毫不留情。所以世界上很少有伊斯兰地区被变更信仰的事情，少数几个案例也大多是慈父大人斯大林干的。但谁能有他那种钢铁思维和钢铁手段？
所以按照色目人在中原的地位、蒙古人对信仰无所谓的态度、儒家在元朝系统中的垫底地位、佛教只搞思想不搞武装的软弱、道家只顾修仙不顾世事的状态，要是真的让元朝像清朝那样统治个二百多年，中国就要变成印尼了。一旦伊斯兰人口占比有个20%-30%，即便是推翻了元朝，儒家也很难抢回信仰阵地。
重新诠释了南宋那句“天道好还，中国有必申之理；人心效顺，匹夫无不报之仇”。
明朝用实际行动告诉世人这句话是对的，也告诉后人，如果再遇到被外族全面欺辱、压迫的情况，不要灰心，也不要失望，要有信心，要暗中积蓄力量，看准时机就能翻盘。
大明的好，我们只能装到肚子里，有些问题太敏感，不能直说，不过这掩盖不了大明的伟大
引子
最近，苏格兰又要闹独立公投了，大家能想象以大英帝国几百年的光荣与梦想，数不尽的财富，都同化不了一个小小苏格兰（452万人口)，而爱尔兰独立是一百多年前的事了，这放到中国，能想象山东河南天天要独立公投吗
乌克兰又不太平了，东斯拉夫人这一地稀碎的民族内战，乌克兰人已经在文化上和俄罗斯有了裂痕，保尔柯察金现在风评非常尴尬，俄罗斯帝国后至苏联，也有三四百年时间，硬是没把基辅罗斯重新做起来
大漂亮国就更不用说了，各种命贵
中国自身也有近代殖民侵略以来的各种后遗症，港台都不安宁，香港回归已经是25年四分之一世纪的事了
民族构建本来就是一件难比登天的事，代价高昂，今天大家坐享其成祖先的奋斗成果罢了，但是吃水不忘挖井人
而恰恰这点是中国复兴的一个核心优势
大明在国族汉人的构建中，有特别关键的作用，这个意义大家往往提的少，但是颇为讽刺的是，提的少也是现代民族构建的一部分
明朝结束于1644，是大航海时代开始后了，是近代化开启后了，换句话说，如果此时中国内部尚未完成民族构建，那么在清朝和近代，将会面对极为艰难的情况，毕竟对后两者而言，把汉族分而治之是求之不得的
明朝是一个特别讲究华夷之辩的朝代，绝不和亲，特别区分汉人和少数民族，并执行民族歧视政策，这个和汉唐有很大差别。
这是表象，背后的原因，则是看似讲究分别，实际在内部完全融合
很多回答已经提到了，幽云十六州，实际上和中原王朝已经分离430年了，此时如果问这里的人民，和南方水乡的人，可能都感觉不是一个民族
再联想下，实际上，中国北方和南方，从金朝开始（1115年），到明朝建立（1368年），其实已经分开253年了，中间虽然有元朝统一，但是元朝是有意区分汉人和南人的（就是区分了原金朝老百姓和南宋老百姓的）
汉族不是一直是一个统一的民族，从唐朝之后，就进入了大分裂状态，持续了几百年，这几百年，完全可以产生新的民族了
实际上，在明初，如果按照现代西方的一些标准，可以把汉人划分多个民族，比如幽云十六州划为幽云族，河西走廊划为凉族，其他北方人划为北族，南方人划成南族，甚至当时这些南南北北的人大概率不认为自己是同一个民族
于是大明就开始了轰轰烈烈的恢复衣冠活动（统一民族服饰），强制融合境内民族（让蒙古人色目人等不准内婚，必须通婚），恢复典籍（永乐大典），科举考八股（孔孟典章），恢复道教（武当山），大幅提升了读书人地位（对比元朝九儒十丐），重新把儒家作为官方意识形态
洪武元年二月壬子，诏复衣冠如唐制，禁胡服、胡语、胡姓名
洪武三年，诏蒙古色目人入仕后或多更姓名，岁久子孙相传，昧其本源，如已更易者，听其改正
洪武五年，令蒙古色目人氏，既居中国，许与中国人家结婚姻，不许与本类自相嫁娶，违者男女两家抄没，入官为奴婢。
朱元璋又叫朱重八，
朱重八高祖名字：朱百六；
朱重八曾祖名字：朱四九；
朱重八祖父名字：朱初一；
他的父亲我们介绍过了，叫朱五四
元朝汉民文明胡化严重，已经出现极大问题了，明太祖的祖先名都是这种古怪的，其他的出现大量汉人用胡名的情况
有明一代，汉族开始在几百年的分裂后，逐步真正成为一个民族，学习同样典章服饰
大明有276年，用华夷之辩的方式，重新融合了汉族
这样，在未来面对世界三千年未有之大变局时，中国就有了一个核心地位的主体民族，人口众多，分布极广，有了从容面对的底气
辛亥革命时提到的汉地十八省，就是明末的版图，就是汉族核心区，这是大明的一大成果
最大的贡献不是疆土什么的，而是再塑中华。毕竟日月重开大宋天。
其实可以想象蒙元继续统治中国会出现什么局面。在我看来，搞不好会出现另一个印度。
1，各种族群的阶级地位会越拉越大。元末统治者对汉人的歧视已经溢于言表。而北方汉人与南方汉人亦有可能分裂为两个族群，毕竟时南方汉人已经被北人称做“腊鸡”了。时间久了搞出什么婆罗门也不奇怪。
2，喇嘛教在中国将不仅仅局限于藏区，以元朝上层对喇嘛教的喜欢程度，扩张是必然的趋势。
3，随着大量阿拉伯和中亚人随蒙古人来华，伊斯兰教在中国亦将扩张。
4，北部一些地区胡化胡风将越演越烈。毕竟有些地方自唐末已经脱离中原政权数百年之久了。
5，中华数千年文化传统有可能断绝。如古印度文明一样消失或被改造，毕竟有的人已经连祖宗的姓都不要了，改胡姓，说胡语了。
明朝最大的贡献是这个：
诏复衣冠如唐制。初元世祖起，自朔漠以有天下，悉以胡俗变易中国之制。士庶咸辫发椎髻深襜胡俗，衣服则为裤褶窄袖及辫线腰褶，妇女衣窄袖短衣下服裙裳无复中国衣冠之旧。甚者易其姓氏为胡名，习胡语。俗化既久恬不知怪。 上久厌之，至是悉命复衣冠如唐制，士民皆束发于顶，官则乌纱帽圆领袍束带黑靴，士庶则服四带巾杂色盘领衣，不得用黄玄乐工冠青卍字顶巾系红绿帛带。士庶妻首饰许用银镀金耳环用金珠钏镯用银服浅色团衫用纻丝绫罗绢。其乐妓则戴明角冠皂褙子，不许与庶民妻同，不得服两截胡衣，其辫发椎髻胡服胡语胡姓一切禁止，斟酌损益皆断自圣心，于是百有余年胡俗悉复中国之旧矣。
百有余年胡俗悉复中国之旧矣！
另一方面，朱元璋之所以成为自古以来由南统一北方的唯一一人，我亦认为这是出于中国传统文化对外来文化的一种反扑。朱元璋是顺应时势而被推出来的人物，即便没有朱元璋，在蒙元统治下仍然保留大量传统文化的南方地区，也会出现其他人物带领军民反抗越演越烈的文化入侵。
明朝印刷术和造纸术等“出版业”技术的大革新，这是一个并不受多少明朝历史爱好者关注，但却意义非凡的点。
宋朝就发明了活字印刷，但雕版印刷始终占据着古代印刷业的主流。而大约从明朝成化、弘治年间开始，宋体字登上了雕版的舞台。
换一种字体，对雕版的意义有多大？
其实很简单就能概括，宋体字“书法意味较少”。
明代中期以前用来做雕版的样本都是什么？是颜真卿、欧阳询这些楷书名家的字。
很明显，刻横平竖直的宋体字方便。难度要远远小于以前的手书楷体。
同样的工期，能产出的量比以前多多了，这就使得制作雕版的人工费大大降低。
活字之所以输给雕版，其中重要原因就是做活字的初始成本大且保存不易，只适用于短期大量印刷。
这下好了，搞一套雕版的钱比前代少多了，能承担起的小书坊就多了。
有点家底的老板，从前做5套书的雕版的钱，这下可以搞15套了。
明朝雕版印书的价格，跟宋元时候比，下降了九成。
有钱自己出书的士人、商人的群体也随之扩大了。
书印的多了，大家肯定要竞价嘛。所以市场上的同一套书的售价，变低了。
一套《封神演义》，只要二两。
一套《万宝全书》，只要一钱。
到了明代中晚期，买一卷书大概只需要0.2两银子。
基本就和买一张椅子、一只鹅、一把折扇等价。
另一个技术上的革新是什么呢？彩色印刷！
现在写知乎回答其实也是，没图的回答比不上有图的流量高。黑白的图又比不上彩色的。
当年明朝出现三色、五色套印之后，原本的“白纸黑字”时代瞬间出现一抹亮色。
（黑白的春宫图跟彩色的能一样吗？）
哇塞，原来读书还能看图，这么有趣！（活字另一个死穴，难以印刷精美彩图）
想读书的群体，因为这个也变多了。
宋元时候，买书的主要客人还是士大夫们。
但大明“最大的读者群已不再是上层社会和文化精英，而是蒙童、普通士人、普通市民和商人”。
其实这就牵扯到另一个问题，读书群体扩大的另一个原因，识字的人变多了。
而此又跟朱元璋以来明朝在基层不遗余力的搞教育普及有直接的关联（府州县学及社学）：
盖无地而不设之学，无人而不纳之教。庠声序音，重规叠矩，无间于下邑荒徼，山陬海涯。此明代学校之盛，唐、宋以来所不及也。
社会上的读书人多了；
能读的书也多了；
读书的成本也下来了；
我觉得已经不需要再赘述什么影响、意义之类的东西。
看看隔壁印度，如果没有明朝，咱们就该守着五等种姓制度了。
任何上升通道统统被堵死。
至于发展到什么程度，印度不是告诉我们了么？
至于那些还在怀念种姓制度的人，你们内心有多不甘心呀。(￣ー￣)
明朝最大的贡献就是包括云贵在内的整个西南地区，没有明朝这一贡献，今天的中国难言统一！
明朝在西南开启了改土归流！
提起改土归流，许多书本，包括我们的课本，都着重于清朝大规模的改土归流对后世的影响，但很少去探讨明朝改土归流的意义。可以说，没有明朝改土归流，清朝改土也难以成功，更不用说后来以及今天的大统一。
由于教材将许多朝代的地图画到了西南大部分地区，特别是云贵地区，所以给人的印象就是这一带，自秦汉时期就纳入中央王朝版图。但事实上明朝以前，中央王朝对这一带并不太重视，统治方式羁縻的不能再羁縻。以致这一地区的土著对中原文化认同并不高，从唐朝时羁縻州府到元朝土司创立，到明朝时，中央在该地区设置了大量土司，土司的存在在一定程度上加强了其与中央的联系，但长期存在也加剧的分离，到元明时，这一问题逐渐显露。
于是明朝便开始了改土归流。很多人认为明朝改土规模很小，也不成功，对后世影响有限。但以当时的条件，明朝改土规模其实并不小，总共涉及了90余家土司。但对于中原文化认同不高的明朝时代，能做到此已经很不容易。而且在改土归流的背后，明朝还做了很多措施，加强国家统一，在西南驻扎了几十万军队，同时进行大量的军户移民，西南许多地区汉人接近或超过少数民族也就发生于明朝时代。同时在当地不断兴办学校书院，推广汉文化，允许土著人参军和参加科举，成为天子门生。同时，长期与土司部落的斗争，也削弱的当地土司对抗中央的实力。
明朝的这些措施对于加强了该地区的民族认同，推动民族融合，有着重要积极的意义，为清朝改土归流奠定了基础。如果没有明朝这些措施，清朝同样会陷入西南改土归流的泥潭，并有可能被拖垮，也就没有精力去统一西藏新疆等地。到了近代，随着各地区主权意识的上升，这种泥潭对于国家统一是个巨大的灾难。
明朝另一个突出贡献就是文化方面，尤其是汉语言文学！尽管在唐宋时代，诗词的繁荣将汉文化推向了高峰，但总感觉缺少了点什么东西---那就是大型叙事文学！灿烂的唐诗和宋词文化，在写景抒情会意上，将人类语言学发挥到了极致！但随着时代发展，人们精神文化需求的延伸，这种短篇幅的诗词文化难以满足人们日益增长的文化需求。因此到明代，随着《三国》《水浒》《西游》《金瓶梅》等名著的问世，这种大型章回体长篇小说的崛起，标志着中国大型叙事文学体制走向成熟，也标志着汉语言文化的成熟！明朝文化发展，给人总体的印象就是一个字----大！什么都“大”！明代文化“大”发展是全方位的，除了汉语言文学，上至国家层面的《永乐大典》，下至市井处世的《菜根谭》《小窗幽记》，无不在突显明代文化盛大繁荣！尤其在科学文化领域，明代更有《农政全书》《天工开物》《本草纲目》这样大型总结性著作！
第三，在抗击欧美殖民侵略上，明朝通过不小的代价，为中国抗击欧洲殖民侵略赢得胜利，保卫了国家主权！通过屯门海战，料罗湾海战，澎湖之战等多场战争，打败了诸多欧洲殖民者！
因此，明朝在中华文明发展史上，有其突出的贡献！
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锁断的龙骨：明清海禁政策与中国造船技术的断层明清两代的“海禁”政策，这个在很多人印象中是闭关锁国的代名词，其实比我们想象的要复杂得多，它如同一只无形的手，在深深地影响着当时中国的方方面面，而我们今天要聚焦的，是它对中国造船技术——这个一度引领世界、却最终步入沉寂的关键领域——所施加的沉重枷锁。想象一.............
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好的，我们来聊聊明清两代与中国近代落后之间的关联。这是一个庞大而复杂的话题，不是一两句话能说清的，我也尽量用比较自然的方式来讲述。首先，得明白一点，历史的进程是层层叠叠的，任何一个时代的“落后”都不是孤立形成的，而是前代遗留下来的问题，加上自身的发展轨迹，最终与外部因素相互作用的结果。所以，简单地说.............
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